Tibetan
་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ།། ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་ རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌
Chinese
大菩萨行般若波罗蜜多之智慧，即使只禅修一天，其他智慧连百分之一都无法接近。 甚至千分之一，百千分之一，数量上，部分上，计算上，原因上，比喻上也无法接近。舍利子，假设西南方的世界，如恒河沙数般的比丘，都像舍利子和目犍连一样，例如：芦苇丛林，茅草丛林，甘蔗林，竹林，稻田，或芝麻田一样充满，那些比丘的智慧，也比不上菩萨大菩萨行般若波罗蜜多之智慧，即使只禅修一天，连百分之一都无法接近。 甚至千分之一，百千分之一，数量上，部分上，计算上，原因上，比喻上也无法接近。舍利子，假设西北方的世界，如恒河沙数般的比丘，都像舍利子和目犍连一样，例如：芦苇丛林，茅草丛林，甘蔗林，竹林，稻田，或芝麻田一样充满，那些比丘的智慧，也比不上菩萨大菩萨行般若波罗蜜多之智慧，即使只禅修一天，连百分之一都无法接近。 甚至千分之一，百千分之一，数量上，部分上，计算上，原因上，比喻上也无法接近。舍利子，假设下方的世界，如恒河沙数般的比丘，都像舍利子和目犍连一样，例如：芦苇丛林，茅草丛林，甘蔗林，竹林，稻田，或芝麻田一样充满，那些比丘的智慧，也比不上菩萨大菩萨行般若波罗蜜多之智慧，即使只禅修一天，连百分之一都无法接近。 甚至千分之一，百千分之一，数量上，部分上，计算上，原因上，
English
The wisdom of a great Bodhisattva practicing the Perfection of Wisdom, even if meditating for only one day, cannot be approached even by one percent of other wisdoms. Not even by one thousandth, one hundred thousandth, in number, in part, in calculation, in cause, or in simile. Shariputra, suppose the southwestern world, with monks as numerous as the sands of the Ganges River, all like Shariputra and Maudgalyayana, for example, filled entirely like a reed grove, a thatch grove, a sugarcane grove, a bamboo grove, a rice field, or a sesame field, whatever wisdom those monks possess cannot even approach one percent of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, even if meditating for only one day. Not even by one thousandth, one hundred thousandth, in number, in part, in calculation, in cause, or in simile. Shariputra, suppose the northwestern world, with monks as numerous as the sands of the Ganges River, all like Shariputra and Maudgalyayana, for example, filled entirely like a reed grove, a thatch grove, a sugarcane grove, a bamboo grove, a rice field, or a sesame field, whatever wisdom those monks possess cannot even approach one percent of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, even if meditating for only one day. Not even by one thousandth, one hundred thousandth, in number, in part, in calculation, in cause, or in simile. Shariputra, suppose the world below, with monks as numerous as the sands of the Ganges River, all like Shariputra and Maudgalyayana, for example, filled entirely like a reed grove, a thatch grove, a sugarcane grove, a bamboo grove, a rice field, or a sesame field, whatever wisdom those monks possess cannot even approach one percent of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, even if meditating for only one day. Not even by one thousandth, one hundred thousandth, in number, in part, in calculation,
Tibetan
། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། གང་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ལགས་པའི་ཤེས་རབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དབྱེ་བ་མེད་པ། དབེན་པ། མ་སྐྱེས་པ། ངོ་བོ་མེད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབྱེ་བ་མེད་བ། དབེན་པ། མ་སྐྱེས་པ། ངོ་བོ་མེད་པ། སྟོང་པ་ལ་ནི་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའམ། ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་གདུགས་གཅིག་བསྒོམས་པ་གང་ལགས་པ་དེས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་འབྲས་བུ་གང་གི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་དེའི་དོན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་གནས་སམ་ཅི། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་
Chinese
因由上，譬喻上也无法接近。舍利子，如果上方世界的界，如恒河沙数的比丘，都像舍利子和目犍连一样，譬如说，像芦苇丛林，或甘蔗丛林，或糖树丛林，或竹林，或稻田，或芝麻田一样完全充满，那些的智慧，也无法接近菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的智慧一天修习的百分之一。千分之一也无法，百千分之一也无法，计数上也无法，分上也无法，计算上也无法，因由上也无法，譬喻上也无法接近。然后，具寿舍利子对薄伽梵这样说道：薄伽梵，入流者和一来者和不来者和阿罗汉的智慧，以及任何独觉的智慧，以及菩萨摩诃萨的智慧，以及如来应供正等觉的智慧，所有那些智慧都是无分别的，寂静的，不生的，无自性的，空性。薄伽梵，无分别的，寂静的，不生的，无自性的，空性，没有差别，没有特殊之处。薄伽梵，那样菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的智慧，修习一个伞盖，如何能压倒声闻和独觉呢？那样说之后，薄伽梵对具寿舍利子这样说道：舍利子，你认为如何？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的智慧，修习一天，行于具足一切相的最胜的一切相智，并且我将做一切有情的事情，并且一切法以一切方式现证菩提，并且一切有情完全从痛苦中解脱，为了哪个果实的意义而安住，为了那个意义，声闻和独觉
English
Neither in cause nor in simile can it be approached. Shariputra, if the world-realm in the upward direction were filled with monks like Shariputra and Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, for example, like a reed forest, or a sugarcane forest, or a sugar tree forest, or a bamboo forest, or a rice field, or a sesame field, whatever wisdom they possess, it cannot approach even one percent of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom for one day. Not even one thousandth, not even one hundred thousandth, not even in number, not even in part, not even in calculation, not even in cause, not even in simile can it be approached. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, the wisdom of a Stream-enterer, a Once-returner, a Non-returner, and an Arhat, and also the wisdom of a Pratyekabuddha, and the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva, and the wisdom of a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, all those wisdoms are without distinction, solitary, unborn, without essence, emptiness. Blessed One, without distinction, solitary, unborn, without essence, emptiness, there is no difference or distinction. Blessed One, how can the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, meditating on a single umbrella, overwhelm the Shravakas and Pratyekabuddhas? After he said that, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, what do you think? The wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, meditating for one day, practices the All-Knowingness that possesses all the supreme aspects, and I will do the benefit of all sentient beings, and all dharmas will be manifestly and completely awakened in all ways, and all sentient beings will be completely liberated from suffering, for the sake of which fruit's meaning he abides, for that meaning, Shravakas and Pratyekabuddhas.
Chinese
所有声闻的智慧都接近吗？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，你怎么想？所有声闻和独觉都这样想：我们现证无上正等菩提后，令一切有情于无余涅槃界中完全寂灭吗？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，因此你也应以这种方式了解，所有这些声闻和独觉的智慧，连菩萨摩诃萨智慧一日修习的百分之一也不接近，千分之一，百千分之一，数量上，部分上，计算上，原因上，比喻上也不接近。舍利子，你怎么想？所有声闻和独觉都这样想：我们行持六度，令有情成熟，清净佛土，圆满如来十力，圆满四无畏，四无碍解，大慈，大悲，圆满十八不共佛法，现证无上正等菩提后，令无量无数无边有情完全寂灭吗？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，菩萨摩诃萨这样想：我行持六度，令有情成熟，清净佛土，圆满如来十力，圆满四无畏，四无碍解，大慈，大悲，圆满十八不共佛法，无上
English
Are the wisdoms of all the Shravakas close? Shariputra reported: World Honored One, it is not like that. The World Honored One said: Shariputra, what do you think? Do all the Shravakas and Pratyekabuddhas think like this: After we have realized the unsurpassed perfect enlightenment, we will cause all sentient beings to completely pass into the realm of Nirvana without remainder? Shariputra reported: World Honored One, it is not like that. The World Honored One said: Shariputra, therefore you should also understand in this way, the wisdom of all these Shravakas and Pratyekabuddhas is not even close to one hundredth of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva who cultivates for one day. Not even one thousandth, one hundred thousandth, in number, in part, in calculation, in reason, in metaphor, it is not close. Shariputra, what do you think? Do all the Shravakas and Pratyekabuddhas think like this: We practice the six perfections, ripen sentient beings, purify the Buddha-field, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, perfect the eighteen unshared qualities of the Buddha, and after realizing the unsurpassed perfect enlightenment, we will cause immeasurable, countless, and boundless sentient beings to completely pass into Nirvana? Shariputra reported: World Honored One, it is not like that. The World Honored One said: Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva thinks like this: I practice the six perfections, ripen sentient beings, purify the Buddha-field, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, perfect the eighteen unshared qualities of the Buddha, unsurpassed