Tibetan
་གདབ་བྱ། །ཉལ་བའི་མཐར་ཐུག་ཞེས་པ་ནི། །དེ་ནས་ཉལ་ན་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉ་ལང་དང༌། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཉལ་ལུགས་དང༌། །འཆི་བསླུ་བའི་ཉལ་ལུགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉལ་བ་ནི། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཅུད་ལ་བསྡུ། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡུམ་ལ་བསྡུ། །ཡུམ་ཡང་བདག་ལ་བསྡུས་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་རིམ་གྱིས། །ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུ་བའོ། །ནཱ་ད་སྟོང་བ་ཉིད་ལ་བསྡུ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་ཉལ་བའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཉལ་ལུགས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་གསོལ་ཏེ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གཉིད་ཀྱིས་དུབ་པ་བསལ་བ་དང༌། །སྔ་བར་ལྡང་ཞིང་སྣང་བ་ཡི། །དྲན་པ་ཡིད་ལ་བཞག་པས་ཉལ། །འཆི་བ་སླུ་བ་ཀ་པཱ་ལ། །སྐམ་པོ་དམིགས་ཏེ་ཉལ་པའོ། །བརྒྱད་པ་འདི་ནི་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ནང་པར་ལངས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན། །གོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉལ་བའི་བར། །བྱ་བ་བརྒྱད་པོ་རྫོགས་པར་བྱ། །འདི་ལྟའི་བྱ་བ་བརྒྱད་པོ་ནི། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིགས་སྐྱོང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་དང༌། །ལུས་ངག་སྤྱོད་པ་མཛེས་པ་ཡིས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གུས། །ང་རྒྱལ་ཆུང་ཞིང་བཤགས་ལ་བརྩོན། །གསོང་པོར་སྨྲ་ཞིང་གཞན་དོན་བྱེད། །དེ་ ལྟ་བུ་ལ་སྤྱིན་བྱ་ཡི། །བླ་མ་མི་བསྟེན་དམ་ཚིགས་མེད་དང་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་མི་འཛེམ་རང་ཚུལ་དྲེགས། །ཐོབ་བསམ་བསྒོམ་ལ་མ་སྦྱངས་བློ་ནི་རྟོག་པའི་དྲ་བས་རྣམ་པར་གཡེངས། །ཙནྡན་ཤིང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཆུང་ལང་ང་རྒྱལ་ཆེ་ཕྱིར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་ནི་སོགས་ལ། །བཀུར་སྟིའི་སེམས་བྲལ་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་གཞན་ཚིག་ཁྱད་དུ་གསོད། །འདི་འདྲའི་གང་ཟག་རྣམས་དང་སྟན་གཅིག་ལ་ཡང་མི་འདུས་པོ་ཏིའང་མི་བསྟན་ན། །བཤད་དང་གདམས་ངག་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསམ་པར་མི་བྱ་དངོས་སུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཤཱི་ལ་སམྦྷ་བས་ལས་དང་པོའི་ངོར་བསྡུས་ཏེ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་མན་ངག།
Chinese
应安立。所谓睡眠的究竟是指：从那之后睡眠有三种，即以空性而睡眠，以生起次第的睡眠方式，以及以骗死之法而睡眠。以空性而睡眠是指：将外器世间收摄于内情精华，将内情精华的有情收摄于母，将母也收摄于我，我自身则收摄于智慧勇识，智慧勇识收摄于金刚，金刚（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）再次第收摄于那达之间，那达收摄于空性，于彼之状态中睡眠。生起次第的睡眠方式是指：迎请智慧本尊们降临，以誓言勇识的慢心，消除睡眠的疲惫，于早晨醒来时，将显现的忆念置于心中而睡眠。骗死之法是指观想干枯的颅器而睡眠。这第八个是总摄。所谓之义是指：早上起来如前一样，从穿衣开始直到睡眠之间，将八种行为圆满完成。像这样的八种行为是指：获得灌顶并守护誓言，恭敬上师且慷慨布施，具有信心且精进，以身语行为庄严，恭敬上师金刚兄弟，减少我慢且勤于忏悔，坦诚说话且行利他之事。对于这样的人应该给予（教法）。不依止上师、没有誓言、不畏惧异熟果报、自以为是傲慢自大，对于闻思修没有修习，心识被分别念的网所迷惑。如同旃檀木一样功德小而傲慢大，因此对于上师金刚兄弟等，缺乏恭敬心，追求世间名声，轻视他人之语。像这样的人们，即使不与他们同坐一席，也不应展示经函，更不用说给予讲解和诀窍了，甚至连想都不要想，更何况是实际去做呢。这就是究竟的摄略口诀，由导师寂护（Śīlasaṃbhava）为了初学者而摄略造作完毕。 究竟摄略口诀。
English
Should be established. The ultimate of sleeping means: From then on, there are three kinds of sleep, namely, sleeping with emptiness, the way of sleeping with the generation stage, and sleeping with the method of deceiving death. Sleeping with emptiness means: gathering the outer world into the inner essence, gathering the sentient beings of the inner essence into the mother, gathering the mother into myself, and myself into the wisdom hero. The wisdom hero is gathered into the vajra, the vajra (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) is then gradually gathered into the nada, and the nada is gathered into emptiness, sleeping in that state. The way of sleeping in the generation stage means: inviting the wisdom deities to descend, eliminating the fatigue of sleep with the pride of the samaya hero, and when waking up in the morning, placing the memory of appearance in the mind and sleeping. The method of deceiving death means visualizing a dry skull and sleeping. This eighth is a summary. The meaning of which is: getting up in the morning as before, from putting on clothes to sleeping, completing the eight actions. Such eight actions are: receiving empowerment and keeping vows, respecting the guru and being generous in giving, having faith and diligence, being adorned with body, speech and action, respecting the guru vajra brothers, reducing pride and being diligent in repentance, speaking frankly and doing things for the benefit of others. To such a person should be given (the teachings). Not relying on the guru, having no vows, not fearing the results of karma, being self-righteous and arrogant, not practicing hearing, thinking and meditating, the mind being distracted by the net of conceptual thoughts. Like sandalwood, having little merit and great arrogance, therefore lacking respect for the guru vajra brothers, pursuing worldly fame, and despising the words of others. Such people, even if they do not sit on the same seat, should not show them the scriptures, let alone give them explanations and instructions, let alone even think about it, let alone actually do it. This is the ultimate summary of the oral instructions, completed by the teacher Śīlasaṃbhava for the sake of beginners. The ultimate summary of oral instructions.