Tibetan
ནས་སུ་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་སོ། །མ་ཊིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཉེ་བར་འོད་སྲུངས་ཀྱི་སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བལྟ་བའི་གནས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ཆུང་ངུའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱང་ཤར་དུ་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་རལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་སོ། །འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་རལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱུ་གུ་དང་སྲེག་བླུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་པོའོ། །དེར་འོད་སྲུངས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གཏམ་དུ་བྱེད་དོ། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེའི་བྱང་དུ་བྷ་གོའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷོ་ངོས་སུ་དགའ་མ་དང་དགའ་སྟོབས་མས་འོ་ཐུག་སྤྲང་རྩི་ལྟ་བུ་ཕུལ་བའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་སོ། །པདྨའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་དུ་མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་པོ་སྟེ་དགའ་མ་དང་དགའ་སྟོབས་མའི་ཁང་པའོ། །དེ་ནས་ཤར་དུའོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ནས་བྱང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོར་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མོ། །སེང་གེའི་སྒོའི་བྱང་ནས་ནཻ་རཉྫ་ནའི་ནུབ་ཀྱི་འགྲམ་དུ་ཁ་ཊ་ཁ་ཊི་ཀཱ་བདྡྷ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཞི་ཡོད་དོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་གསོལ་ནས་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་དོར་རོ། །མཆོད་སྡོང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞབས་འཆགས་པའི་གནས་སུའོ་ཞེས་གཏམ་དུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ནུབ་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་གླང་པོ་ཆེའི་དབུས་སུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ནུབ་བྱང་དུ་སྡེ་དཔོན་གྱི་གྲོང་ངོ༌། །དེའི་བྱང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྣང་བའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་སོ། །དེའི་བྱང་དུ་ཤཱུ་ཙི་ར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ན་ མཆོད་རྟེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མདོར་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཁམས་ལ་གཟིགས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པ་ན་འཛིན་པ་
Chinese
是往何处去的佛塔呢。就在那里，为了世尊和莲增·光护的缘故，有两个往来佛塔。在玛提寺附近，是与光护的弟子们一起观看的地方。光护的弟子们的佛塔是圆形的，很小。寺院的东北方是光护等苦行者们的佛塔。光护等苦行者们向世尊供奉了手杖和火炉等物。寺院的北方有圆形佛塔。据说在那里光护出了家。中央是世尊的佛塔。其北方，在巴果寺的南面，是嘎玛和嘎·托玛用牛奶蜂蜜之类的东西供奉的佛塔。在莲花寺前，有圆形佛塔，是嘎玛和嘎·托玛的住所。从那里向东，是修持牛奶蜂蜜之类的佛塔之列。从那里向北，是菩萨最初进入的成佛之道。从狮子门的北面，在尼连禅河的西岸，有卡塔卡提卡·巴达神和非天神的基础。在那里，世尊安住，享用了牛奶蜂蜜之类的食物，并在金器中加持，从南方丢弃。据说佛塔的佛塔是佛光护的足迹所至之处。其西北方有圆形佛塔。因此，世尊被光护等一千眷属围绕，在象群中央前往供养园林。其西北方是军队首领的村庄。其北方是世尊显现身形的两个佛塔。其北方，在苏吉拉夜叉的地方，名为佛塔，是显示大菩提之处。大菩提简要指示完毕。以一切相的慧眼观照无余众生的界，以事业的行持永不断绝的化身光芒种种庄严的法王仁波切，持有红帽缨。
English
What stupa is it that went to? In that very place, for the sake of the Blessed One and Tengye Odzung, there are two stupas for going and coming. Near the Mati Temple, it is a place to view together with the disciples of Odzung. The stupas of Odzung's disciples are round and small. To the northeast of the temple are the stupas of Odzung and other ascetics with matted hair. Odzung and other ascetics with matted hair offered staffs and braziers, etc., to the Blessed One. To the north of the temple is a round stupa. It is said that Odzung became a monk there. In the center is the stupa of the Blessed One. To its north, on the south side of the Bag Temple, are the stupas offered by Gama and Ga Tomma with milk and honey-like substances. In front of the Padma Temple is a round stupa, the residence of Gama and Ga Tomma. From there to the east is a row of stupas for practicing milk and honey-like substances. From there to the north is the Buddha's path where the Bodhisattva first entered. From the north of the Lion Gate, on the west bank of the Nairanjana River, there is the foundation of Khata Khatika Badha, god and non-god. There, the Blessed One resided, partook of milk and honey-like food, blessed it in a golden vessel, and discarded it from the south. It is said that the stupa of the stupa is the place where the feet of the Buddha Odzung stepped. To its northwest is a round stupa. Therefore, the Blessed One, surrounded by a thousand attendants including Odzung, went to the offering garden in the midst of elephants. To its northwest is the village of the army chief. To its north are two stupas where the body of the Blessed One appeared. To its north, in the place of the Yaksha Suchira, the stupa called "Stupa" is the place where the great Bodhi is shown. The brief instruction on the Great Bodhi is complete. With the all-seeing eye, looking upon the realms of all sentient beings without exception, the Dharma King Rinpoche, adorned with various emanated rays of light from the unceasing activity of his deeds, holds the red hat crest.
Tibetan
བཞི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆན་པོའི་དཔུང་གིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱ། བའི་མིའི་དབང་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་བཟུང་སྟེ། ཀཱི་རཏྱ་ནནྟ་ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་པས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྣེའུ་གདོང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱ་གར་གྱི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། འདིར་འབད་དགེ་དང་ཡོད་པའི་དགེས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །མ་བསྒྱུར་ལོག་པར་བསྒྱུར་མཆིས་ན། །འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་རྣམས་ལ་བཤགས། །ལྷ་དང་ཚངས་པས་མཆོད་གྱུར་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཆོག་བརྩེ་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དམ་པ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དེར་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱར་ནི་ཉི་ཤུའི་ཁྲུ་དང་ནི། །ཡལ་ག་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་པ་སྟེ། །རྩ་བ་ནས་ནི་རྩེ་མོའི་བར། །མཛེས་བའི་འོད་རབ་འཕྲོ་བ་ཅན།། རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་སྔོན་པོ་དང༌། །འདབ་མ་ས་ལ་རབ་གནས་པ། །ཀུན་ནས་འོད་འབར་མཚན་མོ་གང༌། །བདུད་སྟོབས་བཅོམ་ནས་རྒྱལ་གྱུར་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཅོད་པན་ཅན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་དེར་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཐམས་ཅད་ཤི་ཧ་ལའི་དགེ་སློང་ནཱ་ཀ་ཏཾ་གྱིས་སོ། །འདི་ཡང་ཞ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མདོར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ།
Chinese
第四位尊者，以奇妙的福德和广大智慧的力量，在一切方向上获得胜利的人中之王，法王尊者仁波切的教令置于头顶。因名为基尔提亚南达，所以在伟大的乃东（སྣེའུ་གདོང་，乃东县）宫殿的寺庙中，从印度的范本翻译成藏语。 在此努力的善和已有的善，愿获得大菩提之位。如果存在未翻译反而错误翻译的情况，向世间之眼（众生）忏悔。被天神和梵天供养，对一切众生怀有极大的慈爱，至高无上的法王，向那伟大的菩提顶礼。 其广度为二十肘，有五千枝桠，从根部到顶端，具有美丽的光芒照耀。珍贵的蓝色嫩芽，花瓣在地上安住，一切处光明炽盛，摧毁魔力而得胜。具有全知智慧顶饰者，向那至高菩提顶礼。这些偈颂全部由希哈拉的比丘纳嘎丹所作。这也是夏鲁译师所翻译的。 名为《大菩提略示》。金刚座。
English
From the Fourth Presence, the king of men who triumphs in all directions with the power of wondrous merit and great wisdom, taking the command of the Dharma King Kyabje Rinpoche upon my head. Because it is named Kīrtyānanda, it was translated from the Indian exemplar into the Tibetan language in the great palace of Neudong (སྣེའུ་གདོང་) monastery. By the virtue of effort here and the virtue that exists, may the state of great enlightenment be attained. If there is mistranslation instead of translation, I confess to the eyes of the world (beings). Worshipped by gods and Brahma, with supreme love for all sentient beings, the supreme Dharma King, I prostrate to that great enlightenment. Its breadth is twenty cubits, and it has five thousand branches, from the root to the top, possessing beautiful radiant light. Precious blue shoots, petals well-established on the ground, blazing with light from all directions, conquering the power of demons and becoming victorious. Possessing the all-knowing wisdom crest jewel, I prostrate to that supreme enlightenment. All these verses were composed by the Śīhala monk Nākatam. This was also translated by the Zhwa-lu translator. Named "A Brief Exposition of Great Enlightenment." Vajrasana.