Tibetan
ང་བ་བཞི་འོངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་པོ་ འོངས་ཏེ་མཆོད་བཞེངས་སོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱིས་གསོ་བ་ཡུམ་གྱི་མངལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་མཐོ་བཙུན་གྲུབ་རྗེས་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བཞེངས་པར་འདོད་པ་ལ། ལྷས་ལུང་བསྟན་པ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་ན་ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵ་ཡོད་པ་ལས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་ཐོས་ནས། སོ་གའི་དུས་སུ་མ་ཧེ་མང་པོ་བྱེ་མའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེ་བསིལ་བའི་གནས་སུ་འདུག་པ་ལ་དཔགས་ཏེ་བཙལ་བས་རྙེད་དེ་དེ་གནས་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵ་དེ་ཉིད་ལས་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་བཞེངས་སོ། །ཀླུ་བཏང་བཟུང་གི་གནས་སུ་ཉི་མ་བདུན་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་ཀླུ་བཏང་བཟུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །ཀླུ་བཏང་བཟུང་གི་ལྷོ་ངོས་སུ་ར་སྐྱོང་གི་ལྷའི་བུ་མཐོ་རིས་ནས་བབས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །བཏང་བཟུང་གི་གནས་བྱང་ངོས་སུ་ར་སྐྱོང་གི་ལྷའི་བུ་ཉ་གྲོ་དྷ་འདུལ་བའི་མཆོད་རྟེན་གསུམ་མོ། །བརྒྱ་བྱིན་མཚོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཤཱུ་ཙིའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །འདིར་དུས་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་མ་ཞིག་ལ་བུ་བཅུ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་རྣམས་ལ་མ་རྒན་མོས་ཤ་ནའི་གོས་དག་ཅིག་བྱིང་པ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྨས་པ། བདག་ཅག་ལ་དགོས་པ་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་སྲས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་མཐོང་ནས་སྐྱོ་བའི་ཡོད་ཀྱིས་ངས་སུ་སོང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་འགྱུར་གྱི་དེ་དག་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་ནས། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྒན་མོ་དེས་ཀྱང་འཆི་ཁར་གོས་དེ་དག་བུ་མོ་ལ་གཏད་ནས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་སྨྲས་སོ། །དེའི་བུ་མོ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་སུ་གོས་དེ་དག་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་བཞག་ནས་དེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གོས་འདི་དག་ཟས་གཙང་གི་སྲས་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་གོས་སུ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་མང་པོའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་འོད་སྲུངས་ཆེན་ པོའི་མཆོད་རྟེན་ནི་སྣམ་སྦྱར་གྱིས་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཡང་རི་བྱ་རྐང་ཅན་དུ་སྣམ་སྦྱར་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཕམ་པ་སངས་རྒྱས་ནས་རི་བྱ་རྐང་ཅན་དུ་འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་རི་བོ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་བྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ཡང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་རང་གི་ལག་པས་བླངས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་མཐོང་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་མ་ཕམ་པའི་འདུས་པ་དང་པོ་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་མོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མཚོའི་ལྷོར་རྫིང་ལག་པས་བརྐོས་པའི་གནས་སུ་ཨརྫུ་ནའི་ཤིང་ཡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲུས་མཛད་ནས་ཏ་མ་ལའི་སྟེང་དུ་བཞེངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫིང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆང་བུའོ། །ཀླུ་དུས་ཅན་གྱི་གནས་པ་ཊའི་ཤིང་དྲུང་དུ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་གནས་སོ། །དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུངས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེའི་བྱང་དུ་མཚན་མོ་མེའི་ཁང་པ་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བ་སྟེ་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དེར་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་བྱང་དུ་ཚོགས་པ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་དང་པོར་མཐོང་བའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་སོ། །དེའི་བྱང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་གདུག་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ནས་འོད་སྲུངས་ལ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ལྷོ་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་གཉིས་སོ། །གཟིམས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནུབ་ཏུ་ད་ལྟར་ཡང་གསེར་གྱི་སྟེགས་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཕུར་བུའི་ས་གཞི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་པོ་གསེར་གྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་སོགས་པ་བཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །མ་ཕམ་པ་ནི་ལྔ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཡང་ནུབ་ཏུ་མེའི་ཁང་པ་འདུལ་བའི་ མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེའི་ནུབ་ཏུ་སཽ་ཝ་རྟྟའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེའི་ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །དེའི་བྱང་དུ་བུམ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །མ་ཊིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནུབ་སྡེ་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ག
Chinese
四牙（ང་བ་བཞི་）到来，在四个方向建造佛塔。东方，自在（དབང་པོ་）到来，建造佛塔。之后，在东方，菩萨的母亲所滋养的，是母亲胎藏的佛塔。对此，婆罗门高僧成就者（བྲམ་ཟེ་མཐོ་བཙུན་གྲུབ་རྗེས་）想要建造吉祥大菩提（དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་），天神预言说：“在尼连禅河（ནཻ་རཉྫ་ན）的旁边，有旃檀牛头（ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵ་），从中制作。”听到后，在娑伽月（སོ་ག）的时候，看到许多水牛在沙地上一个一个地晒太阳，推测它们在凉爽的地方，寻找后找到，从那个地方取出，用那个旃檀牛头制作了至尊的身像。在龙授（ཀླུ་བཏང་བཟུང་）的地方，第七天的净室里，龙授向薄伽梵（བཅོམ་ལྡན་འདས་）顶礼的佛塔。龙授的南面，护持的儿子天子从天界降临的佛塔。授持（བཏང་བཟུང་）地方的北面，护持的儿子天子调伏鱼鳄（ཉ་གྲོ་དྷ་）的三个佛塔。百俱胝海（བརྒྱ་བྱིན་མཚོ）的南面，是殊支（ཤཱུ་ཙི）的佛塔。在这里，某个时候，一位居士女有十个儿子，他们全部出家，现证了辟支佛的菩提。那时，老母亲给他们每人一件麻布衣服，他们说：“我们不需要，国王净饭（ཟས་གཙང་）的儿子，名叫乔达摩（དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་），他看到衰老、疾病和死亡而感到厌倦，他会去证得无上正等觉的，把这些供养给他吧。”预言后，那些辟支佛也完全涅槃了。老妇临死时，把那些衣服交给女儿，说了事情的经过。她的女儿临死时，把那些衣服放在一棵树下，向住在那里面的神祈祷说：“请您把这些衣服供养给净饭王的儿子。”之后，那个神为了佛陀，供养给了菩萨。他用它作为薄伽梵现证菩提的法衣。薄伽梵的众多眷属的前面，大迦叶（འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ）的佛塔，用粗布完全缠绕着。
English
Four teeth (Nga-wa Zhi) came and built stupas in the four directions. In the east, Power (Wangpo) came and built a stupa. Then, in the east, nourished by the Bodhisattva's mother, is the stupa of the mother's womb. To this, the Brahmin high priest achiever (Bram-ze Tho-tsun Drub-je) wanted to build the glorious Great Bodhi (Pal-dan Jangchub Chenpo). The deity prophesied, "Next to the Nairanjana River (Nai-ran-ja-na), there is a sandalwood Gosirsha (Tsan-dan Go-shirsha), make it from that." After hearing this, in the month of Saga (So-ga), seeing many buffaloes sunning themselves one by one on the sand, he guessed that they were in a cool place, searched and found it, took it out from that place, and made the image of the venerable one from that sandalwood Gosirsha itself. In the place of Naga-given-held (Klu-tang-dzung), in the clean room on the seventh day, the stupa where Naga-given-held prostrated to the Bhagavan (chom-den-da). To the south of Naga-given-held, the stupa where the son of the protector deity descended from the heavens. To the north of the place of given-held (Tang-dzung), the three stupas where the son of the protector deity subdued the fish crocodile (Nya-dro-dha). To the south of the Hundred Kotis Sea (Gya-jin Tso), is the stupa of Suchi (Shu-tsi). Here, at some time, a female lay practitioner had ten sons, all of whom renounced and directly realized the Bodhi of a Pratyekabuddha. At that time, the old mother gave each of them a linen cloth, and they said, "We don't need it, the son of King Shuddhodana (Zas-tsang), named Gautama (Don-tams-chad Grubpa), who, seeing old age, sickness, and death, is weary, will go and attain unsurpassed perfect enlightenment, offer these to him." After the prophecy, those Pratyekabuddhas also completely passed into Nirvana. The old woman, at the time of her death, gave those clothes to her daughter and told her what had happened. Her daughter, at the time of her death, placed those clothes under a tree and prayed to the deity residing there, "Please offer these clothes to the son of King Shuddhodana." Then, that deity, for the sake of the Buddha, offered them to the Bodhisattva. He used it as the Dharma robe of the Bhagavan who directly realized enlightenment. In front of the Bhagavan's many retinues, the stupa of Mahakashyapa (Od-srung Chenpo) is completely wrapped in coarse cloth.
Chinese
结束了。大迦叶也用毛毡裹着鸟足山，现在也还在那里。正等觉佛陀无胜佛成佛后，在鸟足山为九十六俱胝眷属说法。那时，山也会自己张开。世尊弥勒菩萨也用自己的手拿起大迦叶尊者，向大家展示。释迦牟尼佛的声闻大迦叶，具有修习的功德和神通，见到他的人，都会像数字一样获得果报。这些就是在无胜佛的第一次集会上获得果报的故事。帝释天的湖的南方，在用手挖掘的水池的地方，有阿 Arjuna 树。世尊沐浴后，站在塔玛拉树上。在佛陀的水池的南面，是世尊的饮水器。龙时尊者住在帕达树下，与莲花增长、迦叶等在一起。在那里，世尊安排迦叶和五百眷属入灭。它的北方，是晚上调伏火屋的地方。修行者是指反复轮回，也就是迦叶的僧团。那里是佛塔的行列。它的北方，在有集会的地方，是世尊和迦叶最初见到的两座佛塔。它的北方，世尊将毒龙放入钵中，展示给迦叶。它的南北方有两座佛塔。在睡眠佛塔的西面，现在还有金色的台阶。在那里，在荧惑星的土地上，千佛会出现在金莲花上。在那里，正等觉佛陀，坏劫等四佛出现后，完全入灭。无胜佛是第五位。它的西面是调伏火屋的佛塔。它的西面是苏瓦尔塔佛塔。它的西面是孔雀佛塔。它的北方是瓶佛塔。在玛提寺的西面，在斯德迦那地方的东面，有佛陀、迦叶等。
English
It is finished. The great Kashyapa is also wrapped in felt on the Chicken Foot Mountain, and is still there now. After the Perfectly Enlightened Buddha Unsurpassed Buddha attained enlightenment, he taught the Dharma to ninety-six kotis of retinues on the Chicken Foot Mountain. At that time, the mountain would also open by itself. The Blessed One Maitreya also took the great Kashyapa Sthavira with his own hands and showed it to everyone. Shakyamuni Buddha's Shravaka, the great Kashyapa, who possesses the merits of practice and magical powers, seeing him, everyone will receive the fruit as the number. These are the stories of obtaining the fruit at the first gathering of the Unsurpassed Buddha. To the south of the lake of Indra, in the place of the pool dug by hand, there is an Arjuna tree. The Blessed One took a bath and stood on the Tamala tree. To the south of the Buddha's pool is the Blessed One's drinking vessel. The Naga Time Venerable lives under the Pada tree, together with Lotus Growth, Kashyapa, etc. There, the Blessed One arranged for Kashyapa and five hundred retinues to enter Nirvana. To its north is the place where the fire house was subdued at night. The practitioner refers to repeated reincarnation, which is the Sangha of Kashyapa. There is a row of stupas there. To its north, in the place where there is an assembly, are the two stupas that the Blessed One and Kashyapa first saw. To its north, the Blessed One put the venomous dragon into the bowl and showed it to Kashyapa. There are two stupas to its south and north. To the west of the Sleeping Stupa, there are still golden steps now. There, on the land of the planet Mars, a thousand Buddhas will appear on golden lotuses. There, the Perfectly Enlightened Buddha, the Bhadrakalpa and other four Buddhas appeared and completely entered Nirvana. The Unsurpassed Buddha is the fifth. To its west is the stupa for subduing the fire house. To its west is the Suvarta Stupa. To its west is the Peacock Stupa. To its north is the Vase Stupa. To the west of the Mati Temple, to the east of the Sdekana place, there are Buddhas, Kashyapas, etc.