Tibetan
འཕགས་པ་རྨུགས་འཛིན་འཆོལ་བ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནོར་སྦྱིན། འཕགས་པ་རྨུགས་འཛིན་འཆོལ་བ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནོར་སྦྱིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཛམྦྷ་ལ་ཀྲིཥྞ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྨུགས་འཛིན་འཆོལ་བ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་ཛམྦྷ་ལའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དབང་ཆེན་བཅུ་གཉིས་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་མང་ལྡན་པ། །ཐབས་མང་སྟོབས་ཆེན་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེ་དྲང་སྲོང་ལྷ་མིའི་སྲས་གྱུར་དེའི། །སྲས་གཅིག་མཚུངས་མེད་མ་ལུས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ནོར་བདག་གཏེར་ཆེན་ནི། །མིའུ་ཐུང་ཆ་བྱད་ཐོད་ཁྲག་ནེ་ལེ་འཛིན་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པས་འཕགས་པ་རྨུགས་འཛིན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དང་བ་ཐོབ་པས་སྐྱབས་སུ་སོང་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་མཆོག་གི་སྣོད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཀུན་དུ་རྒྱུག་གི་ལུས་ལིངྒ་ཆེན་པོའི་རྫས་དང་ལྡན་པས་ནོར་བུ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་འདུག་སྟེ། ཐོག་མཁོ་ནར་མི་བསྐྱོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་གསེར་གྱི་མདངས་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་ཤིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། དབུས་ཀྱི་རྭ་རྩེ་རྣམ་པ་དཀར་པོ་ནོར་བུའི་ཏོག་ གིས་མཚན་པ་དང༌། རྭ་གཞན་གནག་ཅིང་ཀུན་ནས་བགྲད་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བར་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་འབར་བས་མཚན་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་བཀང་ནས་ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ། ཚུར་འདུས་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྨུགས་འཛིན་ནག་པོ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཁྲུས་གསོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མཉེས་པའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བདག་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ཏེ་བསྐུལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པ་བཞི་སྤེལ་ཞིང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ་ཡང་དག་པ་གོམས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་རྣམ་པར་བཞུ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པ་དང༌། ཡང་ཆེས་ཆེར་འབར་བས་རང་གི་ལུས་ཀྱང་ཉེ་བར
Chinese
圣者黑财神成就法。 财施。 圣者黑财神成就法。 财施。 印度语：阿雅 乌刍摩 赞巴拉 克里希纳 萨达那姆。藏语：圣者黑财神成就法。 顶礼至尊赞巴拉之足。 具足光荣权势十二大，珍宝种种具备； 具足众多方便大力，无垢慈悲，仙人天人子， 彼之独子无等，周遍有寂之财主大宝藏， 矮小身形，持颅血，作黑色，您请守护我。 略说，修行者具誓言，勤于利他，故于圣者黑财神得不退转之信，故 refuge，于莲花瓣之殊胜器， 具足夜叉母昆度绕之身，大林伽之物，安住如珍宝堆积之所。 初，如不动明王之仪轨般令欢喜。 其后，以彼之我慢，作守护我、处所及瑜伽士， 于自心间，由阿字之月轮增长，于其上安住黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字，具金色光泽，从中生出九尖金刚杵，向上竖立，具有转变之姿态。 中央之角尖为白色，以珍宝顶严， 其他角尖为黑色，且皆张大，令人怖畏，观想彼之相貌于无垢之月上，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字具吠琉璃之光芒照耀。 彼字之光芒充满虚空界，作周遍坛城之二利事， 从彼收摄，迎请至尊黑财神连同眷属，数量等同微尘数。 以沐浴为先导，圆满十三种供养支分。 欢喜之光鬘进入我心，以策励之意，增广四无量， 且生起稳固、真实、串习之菩提心。 其后，以金刚大光芒，将一切稳固与动摇之事物完全融化， 融入金刚萨埵之体性， 又以极大之光芒照耀，乃至自身之身体也
English
The Sadhana of Arya Black Jambhala. A Gift of Wealth. The Sadhana of Arya Black Jambhala. A Gift of Wealth. In Sanskrit: Arya Ucusma Jambhala Krishna Sadhanam. In Tibetan: The Sadhana of Arya Black Jambhala. Homage to the feet of the venerable Jambhala. Possessing the glorious power of the twelve great powers, endowed with various precious forms; Possessing many skillful means and great strength, immaculate compassion, the son of the righteous gods and humans, His only son, unequaled, the lord of wealth and great treasure throughout existence and peace, With a small stature, holding a skull cup filled with blood, making the color black, may you protect me. For a while, the practitioner, possessing vows, diligently benefiting others, having gained unwavering faith in Arya Jambhala, takes refuge, in a vessel of supreme lotus petals, Endowed with the substance of the great lingam of the Yaksha mother Kuntorawa, residing in a place like a stack of jewels. First, please him as in the ritual of the Immovable King. After that, with his pride, protect me, the place, and the yogi. In one's own heart, from the syllable A, the expanding circle of the moon, upon which dwells the black syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), with the luster of gold, from which arises a nine-pointed vajra, standing upright and having a transforming nature. The central horn tip is white, adorned with a jewel crest, And the other horns are black and all gaping, making it terrifying, one should gaze upon that very appearance in the stainless moon, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) marked with the blazing light of lapis lazuli. The light of that syllable fills the expanse of the sky, performing the two purposes of completely joining the mandala of the field, From that gathering back, invite the venerable Black Jambhala together with his retinue, equal to the number of minute particles. With bathing as the preliminary, complete the thirteen limbs of offering. The garland of pleasing light enters my heart, and with an urging mind, expand the four immeasurables, And generate a stable, true, and habitual bodhicitta. Then, with the great rays of vajra light, completely dissolve all stable and moving objects, Absorbing into the essence of Vajrasattva, And again, with exceedingly blazing light, even one's own body