Tibetan
གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ། མཐོ་བཙུན་བཙོ་ཡངས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ། མཐོ་བཙུན་བཙོ་ཡངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མནྟྲ་ན་ཡ་ཨཱ་ལོ་ཀ །བོད་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་དགའ་བ་ཡང་དག་འབབ། །རབ་མཛེས་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་མངའ་བ། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ངན་པ་དང༌། །འགྲོ་བ་འང་སྐལ་བ་མེད་པ་དག །གཟིགས་ནས་བདག་གི་བླ་མ་ཡིས།། གསང་སྔགས་ཚུལ་བཤད་བཀག་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་བསྡུས་པར་ནི། །དེ་མ་བཤད་པའི་རིགས་པ་དང༌། །དགོངས་པ་ཡང་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །གང་ཡང་བློ་དམན་ཁ་ཅིག་ནི། །དེར་དེས་མ་རྟོགས་པ་ཉིད་དམ། །ཕྲག་དོག་ཡིན་པར་དོགས་བྱེད་ཅིང༌། །རྨོངས་པ་ཡིས་ཀྱང་དེ་བརྙས་བྱེད། །དེ་སྤང་སྡིག་པའི་མེ་ནང་དུ། །ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྟར་ཇི་སྲིད་ནི། །ལྟུང་བར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་དུ། །དེ་སྐྱོབ་པ་ལ་བདག་འབད་དོ། །འདི་ན་ཆོས་བདག་མེད་པ་ནི། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བློ་ངན་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་རྒྱང་བ་ན་གྲུབ་མཐའ་ཡི། ། གཞུང་ལུགས་ལ་ནི་ཀུན་དུ་བརྟེན། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ། །ངན་པ་རང་དགའ་ཉིད་དུ་བྱེད། །བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡང༌། །མི་ཤེས་དྲེགས་པས་སྨོད་པར་བྱེད། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་སྨྱོ་བྱེད། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་བཙལ་བར་ནི། །མི་ནུས་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །ངོ་བོ་མེད་པ་ཉིད་དུའང་སྨྲ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ཡི། །དེ་ཉིད་དོན་ནི་མི་ཤེས་པར། །མི་བཟད་ལས་ཀྱིས་བཅོམ་པ་རྣམས། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་རླག་པར་བྱེད། །བདེ་གཤེགས་གཞུང་དུ་བཅོས་པ་ཡི། །བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་བདུད་དེ་ནི། །གཞོམ་པའི་དོན་དུ་བདག་ཅག་གིས། །དེ་ཉིད་ཅུང་ཟད་བསྟན་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གྲགས་ལམ་བཟང་སྤོང་བ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པ་ན་མ་གཏོགས་པ། །མུ་སྟེགས་པ་ཡང་འདོད་མིན་ན། །སངས་རྒྱས་རྗེས་འབྲང་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་འཇིག་ཅིང༌། །བདུད་རྣམས་འཇོམས་པའི་བསྟན་པ་ནི། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བློ་གྲོས་ངན་པས་དྲི་མས་གོས། །བདེ་གཤེགས་གཞུང་ནི་གང་ཡིན་ལ། །ཟས་སྤྱོད་ངན་འདི་ག་ལ་ཡོད། །ཉི་མ་དག་དང་མུན་ནག་ནི། །ལྷན་ཅིག་གནས་པར་སྣང་བ་ཡིན། །འོན་ཏེ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ། །བདག་ཅག་ལ་ནི་ཁ་ཟས་དང། །སྤྱོད་ལམ་སོགས་ཀུན་ཅི་དགའ་བར། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་སྐྱོབ་པས་གནང༌། །དེ་ཡ
Chinese
密咒之理显现，高僧大德所著。 密咒之理显现， 高僧大德所著。 印度语：Mantra Naya Aloka。藏语：密咒之理显现。顶礼薄伽梵妙吉祥金刚。清净喜乐真实降，殊妙广大的身相具，智慧方便自性金刚，身语意三敬顶礼。时之自性恶劣者，众生亦无福德者，见此吾之上师尊，密咒之理说遮止。如是彼者所造之，彼者心要摄略中，彼未宣说之理路，与及密意亦示现。任何慧劣诸有情，于彼彼者未解悟，猜疑或是嫉妒者，愚昧之辈亦轻蔑。彼舍弃罪恶火中，如飞蛾般长久时，未曾堕落彼之时，吾尽力救护于彼。于此法无我性者，仅闻此语劣慧众，多半远离成宗派， 于诸论典皆依恃。饮食行止及其他，恶劣自喜而行之。上师善知识亦复，不知傲慢而诽谤。我与我所执迷者，些微寻觅亦不能，如是却说诸法性，无有自性之体性。大雄世尊之教法，彼之真义不能知，不堪之业所摧毁者，亦令其他诸人亡。善逝经中所改造，毁坏教法之魔彼，为摧毁彼之义故，吾等略微示彼性。舍弃世间美名者，若非远离世间者，外道亦不欲求之，何况佛陀随行者。烦恼所知二障灭，摧伏诸魔之教法，解脱一切诸过失，劣慧之垢所染污。善逝经文为何者，恶劣饮食此中有？太阳清净与黑暗，一同存在显现也。然而彼者瑜伽士，于吾等之饮食及，行止等一切所喜，瑜伽续部救护而赐予。彼也
English
The Illumination of the Principles of Secret Mantra, composed by the noble and venerable. The Illumination of the Principles of Secret Mantra, composed by the noble and venerable. In Sanskrit: Mantra Naya Aloka. In Tibetan: The Illumination of the Principles of Secret Mantra. Homage to the Bhagavan Manjushri Vajra. Pure joy truly descends, possessing a supremely beautiful and vast form, wisdom and skillful means, the essence of Vajra, I pay homage to body, speech, and mind. Seeing the evil nature of the times, and beings without fortune, my lama has forbidden the explanation of the principles of secret mantra. Thus, in the essence of that which was created by that very one, the reasons why it was not explained, and the intention, are also shown. Some of inferior intellect, not understanding it, suspect jealousy, and the ignorant despise it. Abandoning that, I strive to protect them from falling into the fire of sin like moths, for as long as they have not fallen. Here, those of inferior intellect, upon merely hearing of the selflessness of phenomena, mostly distance themselves and establish sects, relying entirely on treatises. They act according to their own liking, with bad food, conduct, and so on. They do not know the lama, the virtuous friend, and arrogantly slander them. They are deluded by clinging to self and what belongs to self, and though unable to seek even a little, they speak of the nature of all phenomena as having no essence. Those destroyed by unbearable karma, not knowing the true meaning of the teachings of the Great Sage, also cause others to perish. That demon who destroys the teachings, who has altered the Sugata's scriptures, for the sake of destroying him, we will briefly show his nature. Abandoning the good reputation of the world, unless one is far from the world, even non-Buddhists do not desire it, what need is there to mention followers of the Buddha? The teachings that destroy the obscurations of afflictions and knowledge, and subdue all demons, are liberated from all faults, but stained by the impurity of bad intellect. What are the Sugata's scriptures, and where is this bad food and conduct? The sun and darkness appear to exist together. However, that yogi, whatever food, conduct, and so on we like, the yoga tantras protect and grant. That too.