Tibetan
རིགས་བྱེད་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རིགས་བྱེད་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤུཀླ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རིགས་བྱེད་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། །རིགས་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་བློ་འཕེལ་ཕྱིར། །བླ་མའི་ཞལ་གྱི་སྐུ་དྲིན་གྱིས། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །དང་པོར་སྔགས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འདོད་པས་སྔ་དྲོའི་འཐུན་ལ་ལངས་ནས་གདོད་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་བྱ་ནས། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་བར་ བྱས་ནས་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་ཞལ་བསིལ་གྱིས་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་བྱས་ནས། །རང་གི་སྙིང་གར་རི་བོང་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ས་བོན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་དུ་བཞུགས་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པར་ནམས་མཆོད་ཅིང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཕྱི་ནས་ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའི་རི་མོ་བཞིན་དུ་འོད་གསལ་གྱི་སྐུར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཨུཏྤལ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ས་བོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕྱག་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་ཨུཏྤལ་ལའི་བ་གྲང་ཕྲེང་དང༌། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། པདྨ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །པི་ཝང་མ་ལས་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་འདོད་པག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་ཤིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་ཡལ་ག་ཅུང་ཟད་བགྲང་ཕྲེང་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད་པ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུ
Chinese
作明佛母白色的修法 作明佛母白色的修法 印度语：Shukla Kurukulle Sadhanaṃ。 藏语：作明佛母白色的修法。 顶礼作明佛母！ 为了孩童们的智慧增长， 依靠上师的教言恩德， 我将讲述修行的次第。 首先，修行者为了使自己和一切众生从痛苦中解脱，应该在早晨起床后进行洗漱等准备。 在一个舒适的地方，坐在舒适的座位上， 先调整好所有的思想，然后安住于瑜伽之中，用清凉的水和真如三昧耶的咒语进行保护。 在自己的心间观想一个白色的、带有兔子的坛城。 在那上面，自己的种子字放出光芒。 光芒从法界迎请出薄伽梵母，安住在前方，用各种各样的供品来供养善逝，用檀香等仪轨来祈求宽恕，并回向功德和祈愿。 之后，念诵咒语：嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是），以此咒语观修空性，并用真如三昧耶进行加持。 再次，观想自己如虚空中的图画一般，成为光明的身躯。 在那之后，观想白色的月亮坛城。 在那上面，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字种子中生出莲花。 在那上面，加持安住在月亮坛城之上的种子字，进行展开和收摄，然后用真如三昧耶的咒语，观想自己成为薄伽梵母，右手和左手分别拿着莲花的念珠和甘露宝瓶，三只眼睛，持有莲花等等，所有的如来，以及琵琶女等十六位天女进行灌顶，用无尽的妙欲来装饰头部，用各种各样的鲜花来装饰，拥有发髻，具有妩媚等等的姿态。 右手的枝条稍微显露出念珠的光芒，安住在牛奶海中白色莲花的瓣上，以菩萨的姿势坐着。
English
The Sadhana of White Tarodbhava The Sadhana of White Tarodbhava In Sanskrit: Shukla Kurukulle Sadhanaṃ. In Tibetan: The Sadhana of White Tarodbhava. Homage to Tarodbhava! For the sake of increasing the wisdom of children, By the kindness of the Guru's words, I will speak of the stages of meditation. First, the practitioner, wishing to liberate himself and all sentient beings from suffering, should rise early in the morning and perform ablutions and other preparations. In a comfortable place, sit on a comfortable seat, First, adjust all thoughts, then abide in yoga, and protect yourself with cool water and the mantra of Tathata Samaya. In your own heart, visualize a white mandala with a rabbit. On top of that, your own seed syllable emits light. Those rays of light invite the Bhagavati from the realm of Dharma, and she sits in front of you, offering various kinds of offerings to the Sugata, and asking for forgiveness with sandalwood and other rituals, and dedicating merit and making aspirations. Afterwards, recite the mantra: Om, Shunyata, Jnana, Vajra, Svabhava, Atmako Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是), meditate on emptiness with this mantra, and bless it with the three Samayas of Suchness. Again, think of yourself as a luminous body like a painting in the sky. After that, a white lunar mandala. On top of that, a lotus born from the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲). On top of that, bless the seed syllable residing on top of the lunar mandala, expand and contract it, and then with the mantra of the three Samayas of Suchness, visualize yourself as the Bhagavati, with the right and left hands holding a lotus rosary and an nectar vase, with three eyes, holding a lotus, etc., all the Tathagatas, and the sixteen goddesses including the Pivamga, empowering you, adorning your head with immeasurable desires, adorned with various flowers, with a braided hairstyle, possessing graceful postures, etc. The branch of the right hand slightly illuminates with the light of the rosary, residing on the white lotus petals in the ocean of milk, sitting in the posture of a Bodhisattva.
Tibetan
གས་པ། ལག་གདུབ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། རྐང་གདུབ་དང༌། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང༌། ལྷའི་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་ནག་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པ། ནོར་རྒྱས་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། འཇོག་པོ་དམར་པོས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུས་མཆོད་ ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་པདྨ་དཀར་པོས་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་བྱས་པ། པདྨ་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྡོང་བུའི་ཁ་དོག་གིས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ལག་གདུབ་བྱས་པ། རིགས་ལྡན་དུ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་དཔུང་རྒྱན་བྱས་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་བཞིན་དུ་ཐུགས་སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྔོན་གྱི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པར་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་བཀུག་སྟེ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་བཞིན་དུ་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་ཏེ། མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ནག་པོས་མཉེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ག་བུར་དང་གུར་གུམ་དང༌། གླ་རྩི་དང༌། དྲི་བཟང་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་རྣམས་བཟུང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཕུལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ངག་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་བདག་གིས་གཟུང༌། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །འཁྲུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བ། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་ཁྲུས་བགྱི་སྟེ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་བོ་དག་པ་ཡིས། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་
Chinese
手镯和臂钏，耳环和脚镯，以及珍珠项链和天衣等装饰。无边黑龙王束发，用宝生甘露的颜色做项链，用红珊瑚做耳环，用翠绿的力量之物作为供养佩戴。白莲龙王做半个项链，大莲花用莲茎的颜色做脚镯，黄色海螺做手镯，如彩虹般的颜色做臂钏。观想白色身躯，身上滴着甘露，内心充满慈悲。之后，在自己的心间，在月轮之上，观想从先前的种子字发出光芒，以此光芒将一切众生转化为薄伽梵母之身，然后迎请。 以“嗡 扎 吽 班 霍 (ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，嗡 札 吽 班 霍，招请入定)”的咒语，将（一切）如水和牛奶混合般融为一体，进入自己的身体。以供养为先导，薄伽梵母也以那三种（供养）——白色、红色和黑色而感到欢喜和稳固，然后在头顶、喉咙和心间进行印封。之后，从心间的种子字发出光芒，迎请所有居住在极乐世界等世界的怙主无量光佛等如来，与琵琶天女等十六天女一起，手持装满五如来之本体的五甘露、冰片、藏红花、麝香和香水的宝瓶，以偈颂为先导进行灌顶。其中的偈颂是： 菩提金刚如供养佛， 大供养般我亦如是。 为救护我之义利故， 虚空金刚赐予我。 灌顶三者无差别， 三界众生皆敬礼。 诸佛之三密处生， 我今受持诸密语。 如是如来一切时， 诞生之时沐浴已。 如是我亦行沐浴， 以诸天之清净水。 于怙主无量光佛
English
Adorned with bracelets, armlets, earrings, anklets, pearl necklaces, and celestial garments, among others. The endless black dragon king binds the hair, using the color of Ratnasambhava's nectar as a necklace, red coral as earrings, and offering the green essence of power as adornment. The white lotus dragon king makes a half necklace, the great lotus uses the color of the lotus stem as anklets, the yellow conch shell makes bracelets, and the color like a rainbow makes armlets. Meditate on the white body, nectar dripping from the body, and the heart moistened with compassion. After that, in one's own heart, on top of the lunar disc, meditate on the light radiating from the previous seed syllable, and with that light, transform all sentient beings into the form of the Blessed Mother, and then invite them. With the mantra "Om Jah Hum Bam Hoh (ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，嗡 札 吽 班 霍，Inviting and Establishing)", mix (everything) like water and milk, making it one taste, and enter one's own body. With offerings as the prelude, the Blessed Mother is also pleased and stabilized by those three (offerings) - white, red, and black, and then seal them on the crown of the head, throat, and heart. After that, light radiates from the seed syllable in the heart, inviting all the Sugatas, such as the Protector Amitabha, who reside in the realms of Sukhavati and other worlds, together with the sixteen goddesses, such as the lute goddess, holding vases filled with the five nectars, camphor, saffron, musk, and perfumes, which are the essence of the five Tathagatas, and bestow empowerment with verses as the prelude. The verses are: Just as Bodhi Vajra offered to the Buddha, Like the great offering, so do I. For the sake of protecting me, Grant me the Vajra of space. The three empowerments are inseparable, The three realms pay homage. From the three secret places of all Buddhas, I now hold the secret mantras. Just as all the Tathagatas, At the time of birth, were bathed. Likewise, I also perform the bathing, With the pure water of the gods. To the Protector Amitabha