Tibetan
འ་བསྣམས་པ། ཞལ་དང་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་སེར་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། སྤྱན་རྒྱས་པ་སིནྡུ་རས་བརྒྱན་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་འགྱིང་བའོ། །ཞལ་གཡོན་པ་ནི་ཕག་ཞལ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་མི་སྡུག་པ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ལྟ་བུ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འོད་དང་མཚུངས་པ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཉེར་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཞལ་གཉིས་པ་ཤིན་དུ་དམར་བ་མཛེས་ཤིང་འོད་ཟེར་འབར་བ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་འོག་ན་གནས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་མགོན་དུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ། འོག་ཏུ་ཕག་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། ལང་ཚོ་གཞོན་ནུར་གནས་པ་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་ཕག་གི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲ་གཅན་ལག་པ་དག་གིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་འཛིན་པ། ཉིན་མོ་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་མཚན་མོ་ཟླ་བ་དང་མཚུངས་པ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བཱ་ར་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སིདྡྷི་མཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕག་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་བཞི་པ་ཕུ་དུང་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཕྱག་གཡོན་པ་ཞགས་པ་དང༌། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་བསྣམས་པ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཁབ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པར་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བ་རཱ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚཱ་པྲ་དུཥྚཱ་ནཾ་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་བ་དཱ་ལི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གོས་དང༌། རྒྱན་དང་སྐུ་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཡོན་པ་ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ པ། གཡས་ན་ཡལ་ག་དང་ཁབ་བསྣམས་པས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་མིག་འཚེམ་པར་བྱེད་པ་ལྷོ་རུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བ་རཱ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚཱ་ནཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལྷ་མོ་བ་རཱ་ལི་དེ་བཞིན་དུ་གོས་དང་རྒྱན་དང་ཁ་དོག་ལ། འོན་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཞགས་པ་དང༌། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་བསྣམས་པ། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་པར་བྱེད་པ་ནུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཱ
Chinese
持着。第一面容寂静而微笑，面容极其黄色，如黄金之色。眼睛睁大，以朱砂装饰。以娇媚之姿站立。左边的面容是猪面，带着愤怒，丑陋而狰狞，令人恐惧，如靛蓝之光，与十二个太阳的光芒相同。极其愤怒，皱纹紧锁，卷着舌头，令人恐惧而生畏。第二面容极其红色，美丽而光芒四射。位于无忧树下。花环遍布，其头顶由遍入一切如来所守护，具有先前所说的身色和手印。下方坐在七猪拉的战车上，左腿伸展。处于青春年华，在拉车的猪的下方，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）中生出的风轮上，ཧཾ་（藏文，梵文天城体，ham，空）字完全变化，罗睺用手抓住月亮和太阳。白天显现，夜晚与月亮相同，应当观想四位天女围绕。其中，东方是ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བཱ་ར་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སིདྡྷི་མཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，om maricyai battali badali varali varahamukhi siddhi makarsaya jah svaha，嗡，光明母，巴达利，巴达利，瓦拉利，猪面，成就，吸引，降临，梭哈）。如此，女神身色红色，一个猪面。四只手，穿着红色袖子的上衣。左手拿着绳索和无忧树。右手拿着金刚钩和针。以一切饰品庄严。应当观想通过《分别经》中所说的仪轨，可以吸引显现所希望的成就。ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བ་རཱ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྚཱ་པྲ་དུཥྚཱ་ནཾ་མུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，om maricyai battali badali varali varahamukhi sarva dusta pradustanam mukham bandha bandha hum svaha，嗡，光明母，巴达利，巴达利，瓦拉利，猪面，所有恶者，极恶者，口，束缚，束缚，吽，梭哈）。女神巴达利如先前所说的衣服、饰品和身色一样，左手拿着绳索和金刚杵。
English
Holding. The first face is peaceful and smiling, the face is extremely yellow, like the color of gold. The eyes are wide open, adorned with vermilion. Standing with a graceful posture. The left face is a pig face, with anger, ugly and hideous, frightening, like the light of indigo, equal to the light of twelve suns. Extremely angry, with tightly locked wrinkles, rolling the tongue, frightening and terrifying. The second face is extremely red, beautiful and radiant. Located under the Sorrowless Tree. Garlands of flowers are spread all over, and the head is protected by Vairochana, with the body color and hand gestures mentioned earlier. Below, sitting on a chariot pulled by seven pigs, with the left leg extended. Staying in youthful vigor, below the pigs pulling the chariot, on the wind circle born from yaṃ (Tibetan, Devanagari, yam, wind), the syllable haṃ (Tibetan, Devanagari, ham, space) is completely transformed, and Rahu holds the moon and sun with his hands. Manifesting during the day and resembling the moon at night, one should contemplate being surrounded by four goddesses. Among them, in the east is oṃ mārīcyai battāli badāli varāli varāhamukhi siddhi mākarṣaya jaḥ svāhā (Tibetan, Devanagari, om maricyai battali badali varali varahamukhi siddhi makarsaya jah svaha, Om, Marici, Battali, Badali, Varali, Pig-faced, Accomplishment, Attract, Descend, Svaha). Thus, the goddess is red in color, with one pig face. Four hands, wearing a red-sleeved top. The left hand holds a rope and a Sorrowless Tree. The right hand holds a vajra hook and a needle. Adorned with all ornaments. One should contemplate that through the rituals mentioned in the Vikalpa Sutra, one can attract and manifest the desired accomplishments. oṃ mārīcyai battāli badāli varāli varāhamukhi sarva duṣṭā praduṣṭānaṃ mukhaṃ bandha bandha hūṃ svāhā (Tibetan, Devanagari, om maricyai battali badali varali varahamukhi sarva dusta pradustanam mukham bandha bandha hum svaha, Om, Marici, Battali, Badali, Varali, Pig-faced, All evil ones, Extremely evil ones, Mouth, Bind, Bind, Hum, Svaha). The goddess Badali is like the clothes, ornaments, and body color mentioned earlier, the left hand holds a rope and a vajra.
Tibetan
་རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བ་རཱ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་སཏྭཱ་ན་མེ་བ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཕག་ཞལ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དེ་བཞིན་དུ་གོས་དང་རྒྱན་དང༌། ཡང་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། མདའ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་གཞུ་བསྣམས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཅན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང༌། དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ལ། མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཚིགས་མང་པོའི་རྩེ་མོ་དག་ལྕགས་སྒྲོག་རྒྱབ་ཏུ་བཙིར་བ་ལ་སོགས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཞེས་པ་འདིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་དུ་གདན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ་འདིས་གཞུག་པར་བྱའོ་།ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་པཾ་འདིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿའྡིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཉིས་པོ་མཉམ་བྱས་ནས། །ཐལ་མོའི་རྣམ་པར་བསྲེས་བྱ་སྟེ། །མཐེབ་ཆེན་དང་ནི་མིང་མེད་ཀྱི། །རྩེ་མོ་གཉིས་པོ་བྱེ་བ་ཡིས། །གུང་མོའི་སོར་མོ་ཡང་དག་འཁྱུད། །འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པར་བཅིངས་པ་དག །སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེང་དུ་ཉེར་བཞག་ནས། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །རབ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ལེགས་པར་སྦྱོར། ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་མཐེབ་ཆེན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཀུག་ནས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཟུང་སྟེ། འདིའི་གུང་མོ་ཨོཾ་ཡིག་ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས་ཨོཾ་བྷུཿཁཾ་མཾ་ཞེས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་བསམས་ནས་བསྒོམས་པས་ངལ་ན་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་འབར་ཞིང་འབར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བལྟས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྒྱལ་བར་བལྟ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཆད་ལྷག་བསྐང་པའི་ཆོ་ག
Chinese
以“རཱི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་བ་དཱ་ལི་བ་རཱ་ལི་བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི་སརྦ་སཏྭཱ་ན་མེ་བ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།” (藏文)的咒语，观想猪面母，身色红色，如其衣饰和饰品。又，右手持金刚杵和箭，左手持无忧树和弓，令一切众生随之生起贪恋，面向北方。然后，以铁钩等手印，以及其咒语，进行勾招等。通过勾招、令入、束缚和控制智慧勇识来成就。以食指结铁钩印，小指作大铁钩，众多指节的顶端压在铁环的后方等。以此“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，央，古夏，扎)之咒，将智慧勇识迎请至前方，并供养等。以光芒四射的手印，然后以“ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ་” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，巴夏，吽)令其进入。以“ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་པཾ་” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，斯坡达，榜)束缚之。以“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，班杂，阿贝夏，吼)令其欢喜。然后，以誓言之神们一同无二无别。对此，其手印是：两手并拢，手掌交合，大拇指和无名指的顶端分开，中指的指尖相互缠绕，以缠绕的方式束缚，置于跏趺坐之上，朝向脐部放置。以此殊胜手印，能善巧地应用于一切事业。 然后，接受灌顶。大手印是：大拇指弯曲成勇识的跏趺坐，抓住食指的顶端。以此中指，将嗡字和剩余的金刚合掌置于头顶，以“ཨོཾ་བྷུཿཁཾ་མཾ་” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，布，康，芒)的灌顶咒语，观想如来佛金色身，以菩提殊胜手印安住。头顶观想嗡字，若疲惫则念诵咒语。在自己的心间，安住于月亮之上的咒语，炽燃而闪耀。观想并念诵“ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，玛热匝耶，芒，梭哈)。尽己所能地先行观修，观想一切天女完全胜利，并念诵咒语。之后进行补缺仪轨。
English
With the mantra "rī cye battā li ba dā li ba rā li bā rā hā mu khi sarba satwā na me ba sha ma nā ya hoḥ swā hā," visualize the goddess with a pig face, her body red in color, with clothes and ornaments as such. Also, in her right hand, she holds a vajra and an arrow, and in her left hand, she holds an Aśoka tree and a bow, causing all sentient beings to develop attachment, facing north. Then, with the mudras of the iron hook, etc., and also with their mantras, perform the actions of summoning, etc. Accomplish by summoning, causing to enter, binding, and controlling the wisdom being. The index finger binds the iron hook, and the little finger forms a large iron hook. The tips of many joints are pressed behind the iron ring, etc. With this mantra, "oṃ bajra aṃ ku sha jaḥ," invite the wisdom being to the front and offer worship, etc. With the radiant mudra, then with "oṃ bajra pā sha hūṃ," cause it to enter. With "oṃ bajra sphoṭa paṃ," bind it. With "oṃ bajra ā be sha hoḥ," please it. Then, make the oath-bound deities inseparable together. For this, the mudra is: bringing both hands together, mixing them in the form of palms, separating the tips of the thumb and ring finger, the tips of the middle fingers intertwine, binding in an intertwined manner, placing them on top of the lotus posture, and placing them towards the navel. With this supreme mudra, one can skillfully apply it to all activities. Then, receive the empowerment. The great mudra is: bending the thumb into the lotus posture of the hero, holding the tip of the index finger. With this middle finger, place the syllable Om and the remaining vajra palms together on the crown of the head, and with the empowerment mantra "oṃ bhuḥ khaṃ maṃ," visualize the golden-colored Vairocana Buddha, abiding with the supreme mudra of enlightenment. Visualize the syllable Om on the crown of the head, and if tired, recite the mantra. In one's own heart, the mantra residing on the moon is blazing and radiant. Visualize and recite "oṃ mā rī cye māṃ swā hā." To the best of one's ability, first cultivate visualization, visualize all the goddesses as completely victorious, and recite the mantra. Afterwards, perform the ritual of fulfilling deficiencies and excesses.