Tibetan
་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿསྙིང་གར་ཧྲཱིཿལྟེ་བར་ཏྲཱཾ་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ། གསང་བར་ཏྲཱཾ། རྐང་པ་དག་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་འདིས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བརྗོད་ཅིང་དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན་ཏེ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། སླར་ཡང་ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས་རང་གི་ཁར་ཞུགས་ཤིང་རིམ་པ་འདིས་རྒྱུན་མཆད་པར་སྔགས་རྣམས་འཁོར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་མི་ངལ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རིམ་པས་ཇི་སྲིད་མར་མེའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྤྱི་བོ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བའི་འོག་དང། གསང་བ་དང༌། རྐང་པ་གཉིས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྔགས་མཚན་མ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་འདིའོ། །ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རི་མོ་བཀྲམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དཔལ་གྱི་འབྲས་བུ་དང༌། ལོ་མའམ། ཨརྐ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་དང་ཀ་ར་བཱི་ར་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་རུང་སྟེ་བའི་མར་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་གས་རི་མོ་བྲིས་ནས་མཆོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། བཟླས་པ་བྱའོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པས་ཀྱང་བྱེ་བ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གཟུགས་ཅན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤགས་པའི་ཆ་ཙམ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་མིའི་སྣ་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་
Chinese
以充满甘露的宝瓶灌顶，以各种殊胜的供品如实供养，应观想自身。顶髻处为 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），前额为 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙为 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），脐间为 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），脐下为 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），秘密处为 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），双足为 嗡阿啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡阿啪 梭哈）。应将这些安置于肢体各处。如此这般的誓言仪轨，也应念诵咒语的字句，那些字句是诸佛母的口中发出的光芒，融入自己的心间。从金刚道中发出，融入佛母的莲花中。再次从佛母的口中进入自己的口中，以此顺序不断地念诵咒语。如是念诵，直至不疲倦为止。然后，以自己心间的光芒次第显现，直至如灯焰般无有执着。如所说般结乌 উৎপala 手印，于头顶、前额、喉咙、心间、脐下、秘密处、双足，以无相的咒语瑜伽念诵。此即是咒语：舍 幢 吽 啪（藏文：ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṃ trāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：舍 幢 吽 啪）。此为根本咒。嗡 舍 幢 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ trāṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 幢 吽 吽 啪 梭哈）。舍 幢 吽（藏文：ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṃ trāṃ hūṃ，汉语字面意思：舍 幢 吽）是心咒和近心咒。如是观想，坚定后观想自身。或者绘制坛城，观想薄伽梵母。先前念诵一百万遍，然后进行十分之一的火供。吉祥果、树叶，或者白色马利筋花和白色夹竹桃花也可以，与酥油一起火供。如画布仪轨般绘制坛城，然后进行供养、禅定和念诵。造作五无间罪者，念诵一亿遍也能成就。将一切事物观为空性，刹那间于心间莲花之上，在日月的 中央，观想红色极细的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其形象如将一根头发分成一百份之一，如水滴般，以吽字庄严。应观想金刚和人鼻。吽字
English
Consecrate with vases filled with nectar, and contemplate oneself making offerings with various excellent offerings. At the crown, Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ). At the forehead, Oṃ (ཨོཾ, ॐ, oṃ, Oṃ). At the throat, Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ). At the heart, Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, ह्रीः, hrīḥ, Hrīḥ). At the navel, Trāṃ (ཏྲཱཾ, त्राम्, trāṃ, Trāṃ). Below the navel, Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ). At the secret place, Trāṃ (ཏྲཱཾ, त्राम्, trāṃ, Trāṃ). At the feet, Oṃ Āḥ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཨཱཿཕཊ་སྭཱཧཱ།, , oṃ āḥ phaṭ svāhā, Oṃ Āḥ Phaṭ Svāhā). These should be placed on the limbs. With such a samaya ritual, the letters of the mantra should also be recited, and the rays of light arising from the faces of the goddesses enter one's own heart. Emerging from the vajra path, they enter into the lotus of the goddess. Again, from the face of the goddess, they enter one's own mouth, and in this order, the mantras should be continuously recited. Likewise, recite until one is not tired. Then, the collection of rays of light from one's own heart should gradually become like the tip of a flame, without any object of focus. As it is said, bind the utpala mudrā and recite with the mantra arrangement without signs on the crown of the head, forehead, throat, heart, below the navel, secret place, and the two feet. This is the mantra: Hrīṃ Trāṃ Hūṃ Phaṭ (ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, , hrīṃ trāṃ hūṃ phaṭ, Hrīṃ Trāṃ Hūṃ Phaṭ). This is the root mantra. Oṃ Hrīṃ Trāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, , oṃ hrīṃ trāṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Oṃ Hrīṃ Trāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā). Hrīṃ Trāṃ Hūṃ (ཧྲཱིཾ་ཏྲཱིཾ་ཧཱུཾ།, , hrīṃ trāṃ hūṃ, Hrīṃ Trāṃ Hūṃ) is the heart mantra and the near-heart mantra. Likewise, contemplate and stabilize, then contemplate oneself. Alternatively, draw a mandala and contemplate the Bhagavatī. First, recite one hundred thousand times, then perform a fire offering of one-tenth. Auspicious fruits, leaves, or white arka flowers and white karavira flowers may also be offered with clarified butter in the fire offering. As with the cloth painting ritual, draw a mandala and then perform offerings, meditation, and recitation. Even one who commits the five inexpiable sins will attain accomplishment by reciting one hundred million times. Having made all things devoid of inherent existence, in an instant, on a lotus in the heart, in the center of the sun and moon, contemplate a red Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) syllable, extremely subtle in form, like a drop the size of one-hundredth of a hair, adorned with the Hūṃ syllable. One should contemplate the vajra and the human nose. The Hūṃ syllable.
Tibetan
ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་རོལ་ཞིང་ཁྲོ་བ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་སོན་པ་དང༌། རོ་ལ་གནས་པ། ཞབས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གནས་པ། གྲི་གུག་དང༌། ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། རལ་པ་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
由业所生的金刚瑜伽母，身色红色，一面二臂，三眼，裸身散发嬉戏且忿怒，具有六印，处于法生之中，安住于尸体上，双足上下安住，持钺刀和颅碗，怀着忿怒，日夜应当修习。光芒炽燃，龇牙咧嘴，名为一发母之修法圆满。 一发母之修法。
English
Vajrayogini arising from karma, body color red, one face and two arms, three eyes, naked with hair unbound, playful and wrathful, possessing six mudras, born within the Dharma, dwelling on a corpse, feet placed above and below, holding a curved knife and skull cup, with wrath, should be meditated on day and night. The practice of the One-Hair Mother, blazing with light and gnashing teeth, is complete. The practice of the One-Hair Mother.