Tibetan
བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འདིར་དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུའི་ནང་དུ་རི་དགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཀུ་མུ་དའི་གཉེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐིམ་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བར་མཛད་ནས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་བར་གྲུབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་བཀུག་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གནས་པའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་དྲི་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེའི་ཞབས་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་དང་ནང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་མང་པོས་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུང་མོ་རྩེ་མོར་བྱས་ཏེ་དེའི་ཚིགས་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་བཀུག་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་མཉམ་དུ་བྱས་ནས་དེའི་ཚིགས་གསུམ་པར་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །མིང་མེད་ནང་དུ་བཀུག་ནས་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་ནས་སྦྱར་ཏེ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཨུཏྤ་ལ་ཁ་བྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཉེས་པར་བྱའོ། །འདིར་དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཟུགས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷག་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་ཁ་བྱེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུའི་ནང་དུ་ཐིམ་པའི་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ས་བོན་ལས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བྱུང་སྟེ། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་མཛད་ནས་དེ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ ཆར་གྱིས་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཞིང་སྐད་ཅིག་གིས་བདག་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་བདུད་རྩིས་དེ་རྣ
Chinese
做。在那之后，像这样的薄伽梵母的心间，位于清凉光芒的坛城中央，在那令人喜爱的蓝色莲花的莲蕊之中，融入了远离鹿之印记的睡莲友伴（月亮）的坛城中央，从黄色种子字ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，汉语字面意思：当）中生出的无量光芒之鬘，照亮三界，从无始以来圆满成就的薄伽梵母智慧萨埵之身，迎请到虚空，召唤至虚空方位安住。以珍宝器皿中的妙香之水和妙香之花，如是供养薄伽梵母之足。天上的花朵、熏香、灯盏、食物、香、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、胜幢、幡旗、铃铛等等，以外内一切供品，如是供养薄伽梵母。再三地如实供养后，赞颂并观看手印：双手合掌，中指指尖相抵，在其第三节上，两食指稍微弯曲并抓住。两拇指并拢，靠近其第三节放置。无名指向内弯曲，小指伸直并合拢观看，这便是未开敷莲花的手印。以此手印，如是令薄伽梵母智慧萨埵之身欢喜。在此，如是观想誓言萨埵形象的薄伽梵母于自身之中。如此便能无二地获得殊胜解脱。此后，在月轮中央，于令人喜爱的盛开蓝色莲花的莲蕊之中，融入无垢月亮的坛城之上，从黄色种子字ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，汉语字面意思：当）中生出度母，照亮直至虚空边际的世界，并为安住于其中的众生，以倾降各种珍宝之雨等方式，消除痛苦，并于刹那间以开示无我等法的甘露滋润他们。
English
Do. After that, in this way, in the heart of the Blessed Mother, in the center of the mandala that makes cool rays, in the pistil of the delightful blue lotus, merged in the center of the mandala of the friend of the kumuda (moon) who is free from the mark of the deer, from the yellow seed syllable TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Romanization: tāṁ, Chinese literal meaning: when) arises a garland of immeasurable rays of light, illuminating the three worlds, and the body of the Blessed Mother Wisdom Sattva, which has been perfectly accomplished from the beginning, is invited to the sky, summoned to abide in the direction of the sky. With the water of good fragrance and the flowers of good fragrance in the precious vessel, offer the feet of the Blessed Mother in this way. Divine flowers, incense, lamps, food, fragrance, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, victory banners, flags, bells, and so on, with all kinds of outer and inner offerings, offer to the Blessed Mother in this way. Again and again, after offering truthfully, praise and look at the mudra: join the palms, make the tips of the middle fingers touch, and on the third joint of that, bend the two index fingers slightly and hold them. Put the two thumbs together and place them near the third joint of that. Bend the ring fingers inward, extend the little fingers and join them, and look, this is the mudra of the unopened lotus. With this mudra, in this way, please the body of the Blessed Mother Wisdom Sattva. Here, in this way, contemplate the Blessed Mother in the form of the samaya sattva within oneself. In this way, one can attain supreme liberation in non-duality. After that, in the center of the lunar disc, in the pistil of the delightful blooming blue lotus, merged on the mandala of the stainless moon, from the yellow seed syllable TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Romanization: tāṁ, Chinese literal meaning: when) arises the goddess Tara, illuminating the world to the edge of the sky, and for the beings abiding therein, by showering various precious jewels, etc., she removes suffering, and in an instant, with the nectar of teaching the Dharma such as selflessness, she nourishes them.
Tibetan
མས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། ཡང་ནས་ཡང་དུ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ། ཁམས་གསུམ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལ་ཡང་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ས་བོན་དེ་ལས་ནང་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་ཇི་སྲིད་ངལ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམས་པས་ངལ་ན་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཐུ་ཆེ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་མཛད་པའོ་ཞེས་སོ། །བསམ་གཏན་ལས་ལངས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་བལྟ་ཞིང་ང་རྒྱལ་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་འདེ་པས་གནས་པར་བྱའོ། །ཕལ་ཆེར་འདིའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་འདོད་པ་འབྱུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཞབས་སུ་ངེས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དགོན་པ་འམ། གང་ཡང་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་རིའི་ཕུག་ཏུ་གནས་ནས་མཁས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིས་ངེས་པར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་དབུགས་འབྱིན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དབུགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །མང་པོ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེའི་ལག་པའི་མཐིལ་ན་གནས་སོ། །འདིར་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་བརྩམས་འདིས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་བཅོམ་ལྡན་བསྟན་ལ་ངེས་པར་ནི། །རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་ནི། །འགྲོ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་གྲོང་དུ་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་ཤོག །སྒྲོལ་མ་ཡི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཅུང་ཟད་རྒྱ་ཆེན་གང་བརྩམས་ལས།། དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཞི་བའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །པཎྜི་ཏ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དཔེ་མེད་བསྲུང་པས་མཛད་དོ།། །། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔེ་མེད་བསྲུང་བ།
Chinese
令母欢喜之后，又再三以各种各样的方式利益众生，并将三界也观想为度母之身，又于其上观想黄色“ཏཱཾ་(藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)”字种子字，从彼生起等生起和收摄次第，如是修持直至疲劳为止。修持疲劳时，则应持诵咒语。其咒语如下：嗡 达热 德达热 德热 梭哈。如是咒语之王，威力极大，如是诸佛皆作礼敬、供养和恭敬。从禅定中起身后，观一切众生为度母之身，生起我慢，如是安住。大抵以此次第，薄伽梵母之所欲求皆得成就，八大成就必定降临于足下，何况其他成就？又如是，于寺庙或任何寂静的深山洞穴中安住，智者应修持薄伽梵母。以此必定能现量亲见。薄伽梵母亲自给予其呼吸和完全的呼吸等。多说何益？极难获得的佛陀也安住于其手掌之中。此处略为广述的度母修法完毕。། ། 以我造作的三界明鉴度母殊胜修法，所获善根必定能令薄伽梵之教法，获得广大殊胜无垢之功德，愿以此功德，令一切众生迅速进入佛之都城！度母之修法，略为广大的造作中，所获之善，愿以此令世间获得寂静之境！班智达大德无等守护所造。། ། 度母修法。无等守护。
English
Having pleased the Mother, again and again, she benefits beings in various ways. Also, visualize the three realms as the body of Tara, and on that, visualize the yellow seed syllable “ཏཱཾ་(Tibetan: ཏཱཾ་, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal meaning: Tam)”. From that, the stages of arising and absorption, like arising from it, should be practiced until fatigue. When tired from practice, then the mantra should be recited. The mantra is as follows: Om Tare Tuttare Ture Svaha. Such a king of mantras is very powerful. Thus, all the Tathagatas make prostrations, offerings, and reverence. After rising from meditation, view all beings as the body of Tara, generate pride, and abide in that way. Generally, with this sequence, the desires of the Bhagavati Mother will be fulfilled, and the eight great siddhis will surely fall at your feet, what need is there to mention other siddhis? Also, in that way, residing in a monastery or any secluded mountain cave, the wise should practice the Bhagavati Mother. By this, one will surely see her directly. The Bhagavati Mother herself gives her breath and complete breath, etc. What is the use of saying much? Even the Buddha, who is extremely difficult to find, abides in the palm of her hand. Here, the slightly expanded Tara practice is completed. By this excellent practice of Tara, the three-world knowing one, may the merit I have gained surely cause the teachings of the Bhagavati to obtain vast, supreme, and stainless qualities. May all beings quickly enter the city of the Victorious One through this merit! By the merit of the slightly extensive composition of the practice of Tara, may the world attain a state of peace! Composed by the great Pandit Sthavira, the unparalleled Protector. Tara Practice. Unequaled Protector.