Tibetan
སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔེ་མེད་བསྲུང་བ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔེ་མེད་བསྲུང་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཏཱ་རཱ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ཆེན་མོ་ཉེས་པ་མ་ལུས་དང་བྲལ་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་ཞིང་ཚིག་བཟང་གུས་པ་ཡིས། །འདིར་ཡང་རང་གི་ཡིད་ཕྱིར་དེ་ཚིག་ཡང་དག་བྲི། །སྔོན་མེད་ཅུང་ཟད་བྲི་མིན་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་གསུང་ལས་ནི། །གང་ཐོས་དེ་ཡང་དྲན་བྱའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་བསྡུས་ནས་རབ་ཏུ་བྲི། །དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་སྔ་བར་ལངས་ནས་ཞལ་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་ཞིང༌། གཙང་བར་བྱས་ནས་སྐྱེ་བོས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དྲི་བཟངས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཏེ། སྟན་བདེ་བ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་དབྱངས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དེའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་རི་བོང་གི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ས་བོན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་ནས་དེ་ལ་བཞུགས་པའི་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གདན་དྲངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གང་ཞིག་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁོར་བར་བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །ཆོ་ག་འདིས་སོ་སོར་བཤགས་ནས་སླར་མི་བྱེད་པའི་སྔོམ་པ་སོ་སོར་འཛིན་ཅིང་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱི་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། རང་རྒྱལ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌
Chinese
度母的修法，无与伦比的守护。 度母的修法。 无与伦比的守护。 印度语：塔拉萨达南(梵文天城体：तारासाधनं，梵文罗马拟音：Tārāsādhanam，汉语字面意思：度母修法)。藏语：度母的修法。向圣度母顶礼！具有巨大功德，与所有过失分离，向伟大的胜者之母度母顶礼后，以清晰且言辞优美、恭敬的态度，在此为了自己的心意，如实书写这些文字。并非稍作前所未有的创作，而是从上师的教言中，为了忆念所听闻的内容，正确地汇集并详细书写。首先，修行者应在清晨起身，清洗面部和衣物等， 清洁后，在人迹罕至且令人愉悦的地方，用香水涂抹，铺撒鲜花和香气，坐在舒适的座位上，观想自己心间由最初的音声所化现的清凉光芒的坛城。在其中心，观想令人愉悦的蓝色莲花，其花蕊上有一个没有兔子标记的月亮坛城。其上观想黄色“当”字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）的种子字。然后，从黄色“当”字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）的种子字中产生的光芒，摧毁众生的无明黑暗，遍及十方世界的尽头。照亮这一切后，迎请安住于其中的无数无量的佛陀和菩萨，安放在天空的方向。之后，向安住在天空中的佛陀和菩萨大悲者们，以天上的鲜花、焚香、香水、花环、涂香、粉末、衣物、伞盖、胜幢、铃铛、幡幢等盛大的供品进行供养，并进行忏悔等。从无始轮回以来，我在轮回中所造作的身语意恶业，以及所教唆他人作恶，以及随喜他人作恶，所有这些我都一一忏悔。通过这个仪轨一一忏悔后，立誓不再重犯，并随喜功德。随喜善逝、独觉、声闻的功德，以及
English
The practice of Tara, the unparalleled protection. The practice of Tara. The unparalleled protection. In Sanskrit: Tara Sadhanam (तारासाधनं, Tārāsādhanam, meaning: Tara Practice). In Tibetan: The practice of Tara. Homage to the Noble Tara! Possessing great qualities, separated from all faults, having paid homage to the great Mother of the Conquerors, Tara, with clarity and beautiful words, and with respect, here, for the sake of my own mind, I accurately write these words. Not making any slight, unprecedented creation, but from the words of the Guru, in order to remember what was heard, correctly gathering and writing in detail. First, the practitioner should rise early in the morning and wash the face and clothes, etc., Having cleaned, in a secluded and pleasant place, anoint with good fragrance, spread flowers and good scents, sit on a comfortable seat, and visualize in one's heart the mandala of cool rays transformed from the initial sound. In its center, visualize a pleasing blue lotus, on whose stamen is a moon mandala without the mark of a rabbit. On top of that, visualize the yellow seed syllable TAM (ཏཱཾ, ता, tāṃ, meaning: TAM). Then, from the rays arising from the yellow seed syllable TAM (ཏཱཾ, ता, tāṃ, meaning: TAM), destroy the darkness of ignorance of beings, pervading to the ends of the ten directions of the world. Having illuminated all of that, invite the countless and immeasurable Buddhas and Bodhisattvas who reside therein, and arrange them in the direction of the sky. After that, to the Buddhas and Bodhisattvas, the great compassionate ones who reside in the sky, offer great offerings of divine flowers, incense, perfume, garlands, anointments, powders, clothes, parasols, victory banners, bells, streamers, and so forth, and perform confession, etc. From beginningless time in samsara, the sinful deeds of body, speech, and mind that I have committed in samsara, and caused others to commit, and rejoiced in, all of these I confess individually. Having confessed individually through this ritual, take the vow not to repeat them, and rejoice in merit. Rejoice in the merit of the Sugatas, Pratyekabuddhas, and Shravakas, and
Tibetan
། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། །ཇི་སྲིད་སྙིང་བོ་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོ། ། ཕྱི་ནས་ལམ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དེ་ཡང་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའི། གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེའི་སྲས་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་མ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སྐད་ཅིག་གང་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྲིད་པར་བཅིངས་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེའི་རྗེས་སུ་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་བསགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་བསྡུས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་མཚོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། །དགེ་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང༌། །བཅོམ་ལྡན་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་ནི། །སྐྱེ་བོའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་མངོན་ཉེ་བར། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་བསྟེན་པར་བགྱི། །དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཞེས་པ་འདི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡང་ན་རང་བཞིན་གྱི་ཙནྡན་གྱིས་ལུས་བྱུགས་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་གོས་བགོ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ནས་འདིར་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཞེས་པ་ཚད་མེད་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་བྱམས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན
Chinese
菩萨和，天等和，梵天等和，世间人们的善根，所有这些我都随喜。在那之后，皈依三宝是：直至证得菩提果，我皈依佛；直至证得菩提果，我皈依神圣的法；直至证得菩提果，我皈依僧。如是说。 之后，依赖道，那也是我应当依赖如来所说的道，而不是其他的。如是说。在那之后，应当祈请：直至轮回结束，祈请世尊如来及其子嗣们，为了众生的利益，不要入灭。在那之后，应当劝请：祈请世尊如来说法，如来说法的任何瞬间，都能使束缚于轮回的众生获得解脱，祈请开示那样的无上之法。在那之后，应当回向所有功德：对于无上供养七支的善根之本，如是积累的一切，我都完全回向于圆满正等觉。或者，可以简略地念诵代表无上供养七支的偈颂：我忏悔一切罪业，对善行极度欢喜而随喜，祈请世尊神圣珍宝之法，为了众生的利益而住世。对于珍宝三宝，亲近，直至未得菩提之前都皈依，正确地依止神圣的道，将积累的善根回向于圆满菩提。如是，以无上供养七支进行供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）以此遣送。或者，用天然的檀香涂身，穿上禅定的衣服。散布菩提的支分之花，像这样安乐地住在这里。在那之后，按照将要讲述的次第，修持慈爱、悲心、喜悦和平等舍，这四种无量住。其中，什么是慈爱呢？众生
English
And the Bodhisattvas, and the gods, and the Brahmas, and the merits of all the worldly beings, I rejoice in all of them. After that, taking refuge in the three is: Until the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddha; until the essence of enlightenment, I take refuge in the sacred Dharma; until the essence of enlightenment, I take refuge in the Sangha. So it is said. After that, relying on the path is that I should rely on the path spoken by the Tathagata, not on others. So it is said. After that, one should pray: As long as samsara exists, may the Blessed One, the Tathagatas, and their sons not pass into nirvana for the sake of beings. After that, one should urge: Please teach the supreme Dharma of the Blessed One, the Tathagata, in which the sentient beings bound to existence in samsara will be liberated in an instant. After that, one should dedicate all the merits: Whatever roots of virtue have been accumulated in the sevenfold unsurpassed offerings, may all of them be completely dedicated to perfect and complete enlightenment. Or, in brief, one should recite this verse representing the sevenfold unsurpassed offerings: I confess all sins, and rejoice in virtue with great joy. I pray that the Blessed One, the precious sacred Dharma, will remain for the sake of beings. I take refuge in the precious Three Jewels, drawing near, until I attain enlightenment. I will properly rely on the sacred path, and dedicate the accumulated virtues to perfect enlightenment. Thus, one should make offerings with the sevenfold unsurpassed offerings. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Muh（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）, with these words, one dismisses them. Or, one should anoint the body with natural sandalwood and wear the clothes of meditation. Having scattered the flowers of the limbs of enlightenment, one should dwell here in comfort. After that, according to the order that will be explained, one should meditate on the four immeasurable abodes, namely, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. Among them, what is loving-kindness? Sentient beings.