Tibetan
ན་མཚམས་ལ། །བསྒོམ་པ་ལ་འབད་སྔགས་བཟླས་བྱ། །གལ་ཏེ་སྐབས་ནི་ཡོད་གྱུར་ན། །ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་མི་སྣང་བར། །ཐུན་མཚམས་སོ་སོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རྣམ་དག་ཡིད་གསུམ་སྔགས་བྱིན་བརླབས། །སྔགས་པས་མངོན་པར་བཟླས་པ་བྱ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་ལྡང་བར་འདོད་པ་ན། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཡང་ན་དཔལ་ལྡན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །ལ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་མངོན་འཕགས་ཀྱིས། །བདག་གི་བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་ཀུན་རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་ནས། །དེ་བཞིན་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་སྙིང་གར། །ལྷ་མོ་བཞི་བསྡུ་ས་བོན་ལ། །ལངས་ནས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་དོན་རྣམས་དང༌། །དེ་བཞིན་ཐུན་མཚམས་བཞི་ཡི་དུས་རྣམས་ཏེ། །འོན་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་འདི་ཡོད་དེ། །བློ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་ནས་ནི། ། རང་གི་འཁོར་ལོར་མ་ལུས་བསྡུ་བྱ་སྟེ། །ཐུན་མཚམས་ལྷག་མ་དོན་དམ་སེམས་ཉིད་ནི། །ཡང་དག་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སྔགས་པས་ཉལ། །སྔ་མའི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་ནུས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་སད་ནས་དེ་བཞིན་ལངས་པར་བྱ། །གང་གིས་ཀུན་ཏུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བསྒོམ། །དེ་ཡིས་འཇིགས་པ་ཆེ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི། །རི་དགས་དབང་པོ་ཆུ་དང་ཐོག་སྲིན་པོ། །སྦྲུལ་དང་མེ་དང་དགྲ་དང་འཆིང་བ་རྣམས། །གང་གི་རང་ལུས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བལྟ། །དེ་ལས་ཉེར་འཕྲོས་ནད་དང་བགེགས་ལ་སོགས། །དབུལ་དང་སྐལ་ངན་མི་བདག་གིས་འཛིན་དང༌། །དུས་མིན་དུས་སུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དང༌། །གང་གིས་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ནང་ཞུགས་ནས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས། །མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དེ་རྣམས་ནི། །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་མགོན་དྲན་ཉམས་ཤིང་ཞི། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་གུས་པས་སྒོམ་བྱེད་ན། །ངག་གི་རང་བཞིན་ཀུན་ཤེས་སྐྱེ་བོའི་དབང༌། །སྔོན་མ་མཐོང་བའི་སྒྱུ་རྩལ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་ཐོབ། །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྒོམ་བྱེད་ན། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ཟས་སྐོམ་སྟན་དང་པདྨའི་ས། །རྫས་ལ་སོགས་པ་མཆོག་རྣམས་ངེས་འབྱུང་འགྱུར། །གང་གིས་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བཟླས་བྱས་ན། །ཉེས་པ་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྐྱེ་ཞིང་བརྟན། །དེ་ཕྱིར་ངལ་མེད་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ནི་ཡོན་ཏན་གསལ་བྱེད་པའི།
Chinese
座间时，努力修习念诵咒语。如果有时机，直至现量不现前。各自座间如仪轨，清净意三咒加持。咒师显明念诵之，布施一切有情朵玛。之后欲起身之时，念诵一句之祈愿文。或者吉祥龙树足，等所造之现观庄严论。以此我之福德力，愿诸有情常时无垢。吉祥三界作自在，如是迅速获得之。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）如是说于心间，四天女收摄于种子字。起身之后行持一切事，种种之义利，如是四座间之时。然有少许差别者，以智慧本觉勇识逝没后，自身之轮全部收摄之。座间剩余真实心性者，真实显现之后咒师眠。先前之时以祈愿文之能力，完全醒来如是起身之。何者恒时修持世间怙主，彼之大怖完全寂灭。山鹿自在水与冰雹罗刹，蛇与火与敌与束缚等。何者自之身观为世间自在，彼所生之疾病与魔障等。贫穷与恶运非人所执持，非时之时将死亡之事。何者入于无始轮回中，身语意之罪业。不知不觉所作者，彼等何者忆念世间怙主而消逝。何者恒时以恭敬而修持者，语之自性一切知晓众生之自在。先前未见之幻术众及，微小等之功德八种获得。何者修持世间自在者，六月能成持明者。彼能获得食物饮料床垫莲花座，物品等之殊胜决定生起。何者咒语如实念诵者，连同罪过一切皆能舍弃。一切功德如实生起且稳固，是故不懈以心念诵咒语。吉祥三界自在世间自在之功德阐明者。
English
During session breaks, diligently practice mantra recitation. If there is an opportunity, until the direct perception does not appear. Each session break, according to the ritual, purify the three minds and bless with mantra. The mantra practitioner should clearly recite, and offer torma to all beings. Then, when desiring to rise, recite a prayer in one verse. Or, the 'Manifestation of Realization' composed by glorious Nagarjuna, etc. Through this merit of mine, may all beings always be without defilement. May the glorious one who controls the three realms, be quickly attained in the same way. Saying "Om Ah Hum" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) at the heart, gather the four goddesses into the seed syllable. Rise and do all activities, various meanings and benefits, and the times of the four session breaks as well. However, there is a slight difference: after the wisdom being has departed with the mind, gather all of oneself into the mandala. For the remaining session breaks, the true nature of mind, having truly manifested, the mantra practitioner should sleep. In the early time, through the power of the prayer, fully awaken and rise in the same way. Whoever always meditates on the protector of the world, their great fears are completely pacified. Mountain deer, the power of water and hail, rakshasas, snakes, fire, enemies, and bonds. Whoever sees their own body as the lord of the world, from that, diseases and obstacles, poverty and bad fortune, being seized by non-humans, and untimely death. Whoever enters into beginningless existence, the sins of body, speech, and mind, those done unknowingly, are diminished and pacified by remembering the protector of the world. Whoever always meditates with respect, the nature of speech, the freedom of all-knowing beings, and the collections of arts not seen before, and the eight qualities such as smallness, are obtained. Whoever meditates on the lord of the world, will become a knowledge holder in six months. They will surely attain the best of food, drink, cushions, lotus seats, and substances. Whoever correctly recites the mantra, will abandon all faults. All qualities will truly arise and be stable, therefore, tirelessly recite the mantra with the mind. The glorious one who controls the three realms, the one who clarifies the qualities of the lord of the world.
Tibetan
།བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བགྱིས་པའི་གང་ཞིག་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་འཇོམས་གྱུར་པའི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་རྟག་ཏུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་འཕགས་པ་བྷུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ས་མཱ་དྷི་བཛྲ་པཱ་དས་མཛད་པའོ།། དཔལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པ་འཕགས་པ་བྷུ་གྨའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ས་མཱ་དྷི་བཛྲ་པཱ་ད།
Chinese
凭借我所作的名为《修法月光》的功德力， 愿它摧毁所有众生受慈悲支配之心的黑暗， 愿一切众生获得自在之位，并恒常寂静。 降伏三界圣者布格玛修法完毕。 由导师吉祥虚空三摩地金刚足所著。 吉祥降伏三界圣者布格玛修法。虚空三摩地金刚足。
English
By the power of merit from what I have done, called "Moonlight of Sadhana," May it destroy the darkness of the mind of all beings, subject to compassion, May all beings attain the state of freedom and always be peaceful. The Sadhana of the Noble Bhugma, who subdues the three realms, is complete. Composed by the teacher, glorious Shunyata Samadhi Vajrapada. The Sadhana of the Glorious Noble Bhugma, who subdues the three realms. Shunyata Samadhi Vajrapada.