Back to the library

DTG077 0131.The practice of the noble Bhugma, the glorious master of the three worlds. Śūnyatā samādhi vajra pāda..g2.0f

Tibetan

དག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་གཉིས་མེད་སྟོང་པར་བསྒོམ། །ཀུན་ལ་ཕན་པར་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འོད་ཟེར་དྲ་བ་འཕྲོ་བ་ཡི། །པཱ་ལ་ཤ་ཡི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ཧྲཱིཿཡིག་བསམ། །དེས་བྱུང་ཟླ་བ་གང་བའི་གཟུགས་བལྟས་ལ། །ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཟེར་དྲ་བའི་འོད་ཀྱི་དབུས། །དེ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་བྱུང་ཉི་མ་སྟེ། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱེད་ཅིང༌། །དབུས་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་འབར། །མུན་པ་མཐའ་དག་འཇོམས་བྱེད་ཡང་དག་བསམ། །དེ་སྟེང་རང་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི། །འདམ་སྐྱེས་རྣམ་རྒྱས་ཉི་མའི་ཁ་དོག་བཞིན། །ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིས་རབ་མཛེས་དབུས་མའི་ཆ། །མཁས་པས་ཡིད་ཀྱི་མུན་འཇོམས་རྣམ་པར་བསམ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་མ་ལུས་པ་ལས་ནི། །ཐུབ་དབང་སྤྲོ་དང་དེ་ལས་བསྡུ་བྱས་ནས། །ས་བོན་གྱིས་མཚན་ཉི་ཟླའི་ཐིག་ལེས་བསྐྱེད། །འགྲོ་བའི་མགོན་དུ་བདག་ཉིད་བལྟ་བར་བྱ། །པདྨ་དང་ནི་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་རོལ་ཞིང་མཉམ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཞུགས། །འཁྲུལ་པ་རབ་བཅོམ་པདྨ་རྒྱས་པའི་ཞལ་མངའ་གློག་དང་བྱི་རུ་ལྟ་བུར་གསལ། །སྤྱན་གཉིས་ཡངས་པ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདྲ་ཞིང་སྨིན་འཁྱུག་མཛེས་པས་བརྒྱན་གྱུར་པ། །རལ་པ་མཛེས་ཤིང་མུ་ཏིག་ཆུན་པོས་རྣམ་བརྒྱན་ལྷ་ཡི་གོས་ཀྱིས་རབ་མཛེས་པ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་ཕུན་ཚོགས་སེམས་ཅན་དོན། །ཕྱག་ནི་གཡོན་པ་པདྨ་དམར་པོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་རྣམ་པར་བསྣམས་གྱུར་ པ། །མཁས་ཤིང་ཕྱག་གཡས་ནས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛད། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཡིད་རབ་དད་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འོད་རབ་གསལ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བ་ལ། །ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཉེ་བར་བསམ།། སྙིང་མགྲིན་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་རྣམས་སུ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཡིག་འོད་འབར་མྱུར་དུ་བལྟ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་མིན་པདྨ་ཡང་དག་བལྟ། །བན་དུའི་ཁ་དོག་ཕྱོགས་བཞིར་རབ་ཏུ་རྒྱས། །དེ་སྟེང་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གུར་གུམ་ལྟ་བུར་རབ་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་རང་སྙིང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི། །ཞལ་ནས་ངེས་འཐོན་ཟླ་བ་བཞི་ཡི་བདག །གང་ལ་དེ་ཞུགས་དེ་རྣམས་སྟེང་དུ་ནི། །མུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉི་མ་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་སོགས་མཚམས་གྱུར་ཉི་མ་གནས་པ་ལ། །ས་བོན་ཤིན་ཏུ་དཀར་ནག་དམར་དང་སེར། །ལཱཾ་མཱཾ་དེ་ནས་པཱཾ་དང་ཏཱཾ་བཞི་ལས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ཡང་དག་སྦྱོར་བར་བསམ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་བལྟ། །ཇི་ལྟར་རང་གི་རྟེན་ནི་གཞིར་གྱུར་པ། །ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་མཆོག །རིན་ཆེན་ཐོར་ཚུགས་རབ་བཅིངས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །མེ་རུ་པདྨ་ཟླ་ལ་སྤྱན་མ་སྟེ། །ཀུནད་ཟླ་འོད་ཡིད་འོང་ཕྱག་གཉིས་མ། །བདེན་བྲལ་པདྨ་ཟླ་ལ་མཱ་མ་ཀཱི། །བརྩེ་ལྡན་སྣུམ་བཅས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །རླུང་གི་པདྨ་ཟླ་ལ་གོས་དཀར་མོ། །ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་ཉི་མ་དང་མཚུངས་བདེ། །དབང་ལྡན་པདྨ་ཟླ་ལ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །གསེར་མདོག་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་རིང་ཞིང་ཡངས་པའི་སྤྱན། །ནུ་མ་ཟུང་དག་མཐོ་ཞིང་མཁྲེགས་ལ་རྐེད་པའི་དབུས་ཆ་ཕྲ། །གུས་པ་དང་བཅས་རོལ་བའི་སྐུ་སྨད་རྒྱས་ཤིང་ཡན་ལག་མཆོག །སྐྲ་ཡི་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་ཤིང་འཛུམ་ལྡན་ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཡིས། །གདན་དྲངས་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་ནི་བཞུགས་པར་བསམ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །རང་གི་འཁོར་ལོས་གདན་དྲངས་གཞུག་པ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ བདག་ཉིད་རྗེས་འཇུག་བུམ་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་མངོན་པར་གང་བར་བལྟ། །རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཆུ་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་གྱུར་པའི། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོར་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལེགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་ལས་སྐྱེས་པའི། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་གྱུར་ཏེ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་ཡིས། །རང་གི་འཁོར་ལོ་ཡང་ནི་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དམར་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ལ། །འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཆ་ཤས་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཤིན་ཏུ་དམར་པོའི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡི་གེ་དབུས་སུ་གནས། །བདག་གི་ས་བོན་ལས་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བར་བལྟ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་རྗེས་འཇུག་ཁ་དོག་ཚོགས། །རྒྱ་སྐྱེགས་དམར་པོ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་གཟུང༌། །སྔགས་པས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་སོ་སོར་བསྡུ་བ་དང༌། །ཡང་དག་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ཡང་ཡང་དུ། །རྣམ་པར་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངལ་བ་ཆེར་གྱུར་གང་གི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ཞལ་འཇུག་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཉི་མ་སོ་སོའི་ཐུ

Chinese

将清净和所有众生观想为空性无二无别,也要极度观照利益一切众生。然后以“嗡,梭巴瓦修达,萨瓦达玛,梭巴瓦修多杭。(藏文:ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham,汉语字面意思:嗡,自性清净,一切法,自性清净我。)嗡,虚空智慧金刚,自性我。(藏文:ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་,梵文天城体:ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham,汉语字面意思:嗡,空性,智慧,金刚,自性,我。)”来加持。然后观想前方有光芒四射的网。观想如巴拉夏花朵般的舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字。观其所生的圆满月亮之形。舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字位于光网的光芒中央。其上,从舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字生出太阳。光明照耀所有方向。从中央的舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字生出光芒燃烧。观想其摧毁一切黑暗。其上,从自己的种子字所生。如莲花盛开,如太阳的颜色。以舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字庄严中央部分。智者应如是观想,摧毁心中的黑暗。然后从自己的所有种子字中。生起能仁,并从其收摄。以种子字为标志,由日月明点所生。观想自己成为众生的怙主。于莲花和月亮之上,以嬉戏和双足安住。摧毁错乱,具有莲花盛开的容颜,如闪电和珊瑚般明亮。双眼宽广,如蓝色莲花,眉毛弯曲,以美丽庄严。头发美丽,以珍珠串装饰,以天神的衣物庄严。从红色光芒四射的种子字所生,圆满的胜者,为了众生的利益。左手持着盛开的红色莲花。聪慧的右手,赐予一切殊胜。以珍宝装饰,以极度虔诚的心,观想世间自在,光芒万丈。然后于心间莲花月亮上。观想舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字被光芒环绕。于心、喉、顶轮的月亮之上。迅速观想吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字光芒闪耀。然后观想四方莲花。如红花的颜色,于四方盛开。其上,观想具备一切清凉光芒。如藏红花般明亮。于此,自身心咒的光芒。从口中发出,是四个月亮的本性。融入其中,于其之上。如摧毁黑暗的太阳一般。火等边

English

Meditate on emptiness, in which purity and all beings are non-dual. Also, contemplate greatly benefiting all beings. Then, bless with "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I.)" Then, visualize a radiating web of light in front. Visualize the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable like a Palasha flower. Observe the form of the full moon that arises from it. The Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable is in the center of the light of the web of light. Above that, the sun arises from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable. Its light illuminates all directions. From the center, the light blazing from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable. Contemplate that it destroys all darkness. Above that, arising from one's own seed syllable. Like a lotus blooming, like the color of the sun. The central part is beautifully adorned with the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). The wise should contemplate in this way, destroying the darkness of the mind. Then, from all of one's own seed syllables. Generate the Able One, and gather it from that. Marked by the seed syllable, born from the bindu of the sun and moon. Visualize oneself as the protector of beings. Residing on a lotus and a moon, with playful and equal feet. Destroying delusion, possessing a face like a blooming lotus, clear like lightning and coral. Wide eyes, like blue lotuses, adorned with beautiful, arched eyebrows. Beautiful hair, adorned with strings of pearls, beautifully adorned with divine garments. Born from a radiating red seed syllable, the perfect Victor, for the benefit of sentient beings. The left hand holds a blooming red lotus. The wise and right hand bestows all supreme forms. Adorned with precious jewels, with a deeply devoted mind, visualize the Lord of the World, radiating light. Then, on the lotus moon in the heart. Visualize the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable surrounded by light. Above the moons in the heart, throat, and crown. Quickly visualize the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllables blazing with light. Then, visualize the lotus in all directions. Like the color of Bandhu flowers, blooming in all four directions. Above that, visualize possessing all cooling rays. Clear like saffron. There, the light rays of one's own heart mantra. Issuing forth from the mouth, is the nature of the four moons. Entering into that, above those. Like the sun destroying the masses of darkness. Fire and so on, the boundaries

Chinese

至于太阳所居之处。 种子极其白黑红黄。 从লাম (藏文,梵文天城体:लां,梵文罗马拟音:lāṃ,汉语字面意思:লাম),মাম (藏文,梵文天城体:मां,梵文罗马拟音:māṃ,汉语字面意思:মাম),পাম (藏文,梵文天城体:पां,梵文罗马拟音:pāṃ,汉语字面意思:পাম),তাম (藏文,梵文天城体:तां,梵文罗马拟音:tāṃ,汉语字面意思:তাম) 四者中。 思维月亮太阳真实结合。 之后观看从月亮种子所生。 如何成为自己所依之基础。 各种天女,殊胜的装饰和衣服。 珍宝发髻紧紧束缚,以装饰庄严。 火焰中莲花,月亮上眼女。 如意月光,悦意双手女。 无实莲花月亮上,摩摩格 (藏文,梵文天城体:मामाकी,梵文罗马拟音:māmakī,汉语字面意思:摩摩格)。 慈爱油润,因陀罗尼罗色。 风之莲花,月亮上白衣女。 红色莲花,与太阳相同安乐。 具力莲花,月亮上度母。 金色极其寂静,应当修习。 她们双膝着地,细长而宽广的眼睛。 双乳高耸坚挺,腰部中央纤细。 恭敬嬉戏,下身丰满,肢体殊胜。 头发光芒盘绕,面带微笑,双手合掌。 之后心间咒语的光芒之鬘。 迎请安住于前方虚空。 如吉祥智慧轮之仪轨。 以自己之轮迎请安住等。 之后自己 本体之后,以宝瓶。 灌顶,观看以智慧之水充满。 从胜者灌顶之水所生。 思维于一切顶上,善妙语自在。 之后从自己心间种子光芒所生。 充满天女之众和诸天。 以无数种供品散布。 观想也完全供养自己的轮。 之后心间红色满月。 红色光芒之部分,为众围绕。 极其红色的嗡 (藏文,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 吽 (藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 字位于中央。 观看从自己的种子中燃烧。 放射的光芒,之后各种颜色。 如红色茜草般照亮世界。 圆满佛陀,完全清净之菩提心。 咒师将彼等如是各自收摄。 又真实舒展和收摄之仪轨,再三地。 以毫不厌倦之心如是做。 当彼等使人非常疲劳之时。 彼时念诵具有面轮之咒语。 各自太阳之

English

As for the place where the sun resides. The seeds are extremely white, black, red, and yellow. From Lām (藏文,梵文天城体:लां,梵文罗马拟音:lāṃ,汉语字面意思:লাম), Mām (藏文,梵文天城体:मां,梵文罗马拟音:māṃ,汉语字面意思:মাম), Pām (藏文,梵文天城体:पां,梵文罗马拟音:pāṃ,汉语字面意思:পাম), and Tām (藏文,梵文天城体:तां,梵文罗马拟音:tāṃ,汉语字面意思:তাম). Think of the moon and sun truly uniting. Then look at what is born from the seed of the moon. How it becomes the basis of one's own support. Various goddesses, excellent ornaments and clothes. Jeweled hair tied tightly, adorned with ornaments. Lotus in the fire, eye-woman on the moon. Wish-fulfilling moonlight, pleasing two-handed woman. On the unreal lotus moon, Māmaki (藏文,梵文天城体:मामाकी,梵文罗马拟音:māmakī,汉语字面意思:摩摩格). Loving and oily, the color of Indra-nila. Wind lotus, white-clothed woman on the moon. Red lotus, same as the sun, blissful. Powerful lotus, Tara on the moon. Golden, extremely peaceful, should be meditated upon. They kneel on the ground, with long and wide eyes. Double breasts high and firm, waist slender in the middle. Respectfully playful, lower body full, limbs excellent. Hair swirling with light, smiling, hands clasped. Then, with a garland of light from the mantra in the heart. Invite and think they reside in the space in front. Like the ritual of the glorious wisdom wheel. Invite and seat them with your own wheel, and so on. Then, from your own After the essence, with a vase. Empower, and see it filled with the water of wisdom. Born from the water of the Victorious One's empowerment. Think of the excellent speech master on the crown of everyone. Then, born from the light of your own heart seed. Filled with hosts of goddesses and gods. Scattering countless offerings. Contemplate also completely offering your own wheel. Then, a red full moon in the heart. The parts of red light, surrounded by hosts. The extremely red Oṃ (藏文,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) Hūṃ (藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) letter resides in the center. See it burning from your own seed. The radiating light, then various colors. Illuminating the world like red madder. Perfect Buddha, completely pure Bodhicitta. The mantra practitioner gathers them separately like that. And the ritual of truly expanding and gathering, again and again. Do it with a mind that is never weary. When those things cause great fatigue. At that time, recite the mantra with the face wheel. Each sun's