Tibetan
བུར་མཛད་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཐད་དུ་ལྷགས་ཏེ་ བ་སྤུའི་བུ་ག་དེ་ཉིད་ནས་འཁོར་ལོ་དང་ཡི་གེའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་ནང་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དེ་སྲིད་དུ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་འོད་ཟེར་བསྡུས་ནས་སྤྲོ་བར་མི་བྱ་བར་འཁོར་ལོ་དང་ཡི་གེ་རྣམས་བསམ་པ་དང༌། རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་དབྱིབས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྟོག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མུཿ་ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་བསྒོམ་པའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །གང་ཚེ་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ནི། །གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི། །བསྟན་བཅོས་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་དང༌། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རིང་གནས་འགྱུར། །བསྟན་བཅོས་གང་ཞིག་དེ་ལྟར་གནས་པ་དང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ནི་མ་ལུས་དང༌། །བཟོད་དང་སྒྱུ་རྩལ་ལ་སོགས་མཁས་གང་དང༌། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དབང་པོ་ལས་འདས་གང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚིག་དོན་བཅས་པར་གོ །སྙིང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཚུལ་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་གང་ཚར་བཅད་པ་དང་སྒྲུབ་འདོད་པ། །འབད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་འགྱུར་ཏེ། །ཕུར་བུ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པས་ཀྱང༌། །ཚར་ཆོད་སྒྲུབ་པ་དེ་ནི་རྒོལ་མི་ནུས། །འཁོར་ལོ་འདི་མེད་པར་ནི་ཤེས་རབ་དག །རྣོ་བར་མི་འགྱུར་དེ་མེད་ཕྲ་བ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་འཛིན་པར་མི་ནུས་དེ་མེད་པར། །ནམ་ཡང་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་མི་ནུས། །དེ་བས་རང་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་མི་སྤང་ཞིང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླས་པ་ཡང༌། །མཉམ་པར་བཞག་པས་རྟག་ཏུ་བྱ། །བདག་གི་དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྲིད་གསུམ་ལས་བྱུང་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཐུགས་དང་གཅིག་འགྱུར་འཇམ་དབྱངས་འདྲ་བར་ཤོག །བདག་དང་རྣམ་རྟོག་མང་པོའི་ཚོགས་བྲལ་བདེ་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཚོགས་འདིས་ཚེ་འདིར་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བཱིཪྻ་བྷ་དྲ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག།
Chinese
观想化为甘露降临到自己的身体上，从毛孔中，观想轮和字母的集合，以光芒的形象安住。如前所说，以对薄伽梵坚定的自豪感为先导，以喜悦和收摄的次第，直到厌倦为止，都要持续不断地修习。如果感到厌倦，就收摄光芒，不要再散发，而是思维轮和字母，以及自己的手印和形状，并念诵咒语。念诵的咒语是：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na muḥ，汉语字面意思：嗡，阿，Ra，巴，匝，纳，穆)。以日夜修习的缘故：何时轮光明显现，自己本尊形象的自豪感，变得不可动摇之时，所有隐没的论典，以及在世间长久存在的，所有如此存在的论典，以及所有众生的语言，忍耐和技艺等所有精通的，以及除此之外超越感官的，所有这些都能理解其词句和意义，在心中以影像的方式安住。无论想征服哪个方向，或者想成就什么，都能毫不费力地进入，即使是因陀罗、大自在天、梵天，也无法反驳或成就它。没有这个轮，智慧就不会敏锐，没有它，就无法以微细的方式，掌握诸法，没有它，就永远无法从轮回的海洋中解脱。因此，为了利益自己，不要舍弃修习轮，也要恒常以等持念诵秘密咒王。愿我以此善根，三界所生的世间众生，都能与所有善逝的心意合一，愿如文殊菩萨一般。愿我与众多分别念的集合分离，具足殊胜喜乐，以此大手印成就之集合，在此生迅速获得。薄伽梵文殊菩萨的修法，名为坚固轮修习法，至此圆满。印度堪布维尔亚巴扎和译师比丘仁钦桑布所译。 坚固轮仪轨。
English
Having transformed into nectar, it descends upon one's own body, and from the pores of the hair, one should contemplate the assembly of wheels and letters residing in the form of light. As previously explained, with the firm pride of the Bhagavan as the forerunner, one should continuously practice with joy and the order of gathering, until one becomes weary. If one becomes weary, one should gather the light and not emit it again, but rather contemplate the wheels and letters, as well as one's own mudras and shapes, and recite the mantra. The mantra to be recited is: Om Ara Pa Ca Na Muh (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na muḥ，汉语字面意思：Om, A, Ra, Pa, Ca, Na, Muh). By the cause of practicing day and night: When the wheel becomes clear, and the pride of one's own deity's form becomes unwavering, all the scriptures that have disappeared, and whatever remains long in the world, whatever scriptures remain in that way, and all the languages of sentient beings, whatever skills such as patience and art, and whatever transcends the senses other than that, all of these will be understood with their words and meanings, and will abide in the heart in the manner of an image. Whatever direction one wishes to conquer, or whatever one wishes to accomplish, one will enter into it effortlessly, and even Indra, Maheshvara, and Brahma will not be able to refute or accomplish it. Without this wheel, wisdom will not become sharp, without it, one will not be able to grasp the dharmas in a subtle way, without it, one will never be able to cross the ocean of samsara. Therefore, by benefiting oneself, one should not abandon the practice of the wheel, and one should always practice the recitation of the king of secret mantras with samadhi. By this merit of mine, may all the beings of the world arising from the three realms become one with the minds of all the Sugatas, may they become like Manjushri. May I, separated from the assembly of many conceptual thoughts, possessing supreme bliss, quickly attain in this life the collection of great seal accomplishments. The practice of the Bhagavan Manjushri, called the Practice of the Stable Wheel, is completed. Translated by the Indian Abbot Viryabhadra and the translator Bhikshu Rinchen Zangpo. The Ritual of the Stable Wheel.