Tibetan
བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སྠི་ར་ཙ་ཀྲ་བྷཱ་བ་ན། བོད་སྐད་དུ། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནི་ཤེས་རབ་གཉིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལྟར་དབྱེར་མེད་པའི། །དམ་པའི་ལམ་སྟོན་ལྟ་བུ་ཡི། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་འཆད་མཛད་པ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སློབ་མས་ལེགས་པར་རྟོགས་ཕྱིར་དང༌། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དྲན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་དམྱལ་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན། །སྔགས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་ཁོ་ནར་ཟད། །དེ་ལ་བགེགས་ཀྱང་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༌། །ལུས་ལའང་གནོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བརྟགས་ནས་མཁས་པ་ཡིས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ། །སློབ་དཔོན་མེད་པར་བསྒྲུབ་མི་བྱ། །དེ་བས་དད་པས་བླ་མ་ནི། །དམ་པར་བྱས་ ཏེ་འདི་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བས། ས་ཕྱོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཡང་རུང་བར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་སྡུག་པར་འཛིན་པ་ནི་བྱམས་པའོ།། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བསམས་ལ། །བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། འདི་དག་མ་ལུས་པར་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཐོན་ཏེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བདག་གིས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། ནང་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་གཅོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇོག་པར་འདོད་ཅིང་དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། མ་གྲགས་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལ་བདེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་མཉམ་པར་བསྒོམ་པ
Chinese
稳固之轮仪轨。 稳固之轮仪轨。 印度语：斯提惹扎格拉巴瓦纳。藏语：稳固之轮仪轨。顶礼薄伽梵妙吉祥童子！ 慈悲与智慧二者，如诸佛一般无有差别，如殊胜的引导者，示现身之形相者，顶礼妙音，为了弟子们能够很好地领悟，也为了自己能够忆念，将书写其修法。接受秘密真言自己念诵的，所去之处唯有地狱。真言也不会成就，身体也只会耗尽于烦恼。对此，魔障也会产生，身体也会受到损害。如此考察之后，智者应修持妙音之修法，迅速成就菩提，没有上师不可修持。因此，以信心将上师视为殊胜，而受持此法。 对此，首先瑜伽士，在任何适意的处所，于舒适的坐垫上安坐，应修持四梵住。其中，对于一切众生如独子般怜爱，是为慈爱。唉呀！这些众生沉溺于轮回之海，将长久感受痛苦，如此思虑。自己获得妙音之果位后，令这些众生全部脱离痛苦和痛苦之因，我将他们安置于妙音之果位。如是，对于生、老、病、不悦意、饥饿、干渴、内外死亡等痛苦，以及对于我与我所执著的强烈贪恋，以及贪欲、嗔恨等具有特征的痛苦之因，应予以断除。此即修持悲心。愿一切众生恒常安住于无漏之乐中，心生欢喜，是为喜。对于快乐和痛苦、名声和无名、获得和未获得、赞扬和诽谤这世间八法，如同对待快乐一样对待痛苦，如此等等，修持平等心。
English
The Ritual of the Steadfast Wheel. The Ritual of the Steadfast Wheel. In Sanskrit: Sthira Chakra Bhāvana. In Tibetan: The Ritual of the Steadfast Wheel. Homage to the Bhagavan Manjushri, the Youthful One! Compassion and wisdom, like all Buddhas, are without difference. Like a supreme guide, revealing the form of the body, I pay homage to Manjushri. For the sake of students to understand well, and also for myself to remember, I shall write down this method of practice. Those who take secret mantras and recite them on their own, their destination is only hell. The mantra will not be accomplished, and the body will only be exhausted by afflictions. Obstacles will arise, and the body will be harmed. Having examined thus, the wise should practice the method of Manjushri, quickly accomplishing enlightenment. One should not practice without a teacher. Therefore, with faith, regard the lama as supreme, and take this up. To begin with, the yogi should sit comfortably on a comfortable seat in any pleasant place, and meditate on the four Brahmaviharas. Among them, to cherish all sentient beings as if they were one's only child is loving-kindness. Alas! These sentient beings are drowning in the ocean of samsara and will experience suffering for a long time, so think in this way. Having attained the state of Manjushri, I will liberate all these beings from suffering and the causes of suffering, and I will place them in the state of Manjushri. Thus, from the suffering of birth, old age, sickness, unpleasantness, hunger, thirst, internal and external death, and from the intense attachment to the belief in self and what belongs to self, and from the causes of suffering characterized by desire, hatred, and so on, one should cut them off. This is the meditation on compassion. Wishing that all sentient beings may constantly abide in the unpolluted bliss, and rejoicing in it, is joy. Regarding happiness and suffering, fame and obscurity, gain and loss, praise and blame, these eight worldly dharmas, looking at suffering in the same way as happiness, and so on, cultivate equanimity.
Tibetan
་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་ཐུབ་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་མུཿལི་ཁྲིའི་མདོག་འདྲ་བ་བསམས་ལ་པ་སྤུའི་བུ་གའི་ཚོགས་རེ་རེའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བེ་དྷྱེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང༌། བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ཕྱག་བྱས་ལ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་བས་ལ་བཙུགས་ཏེ། སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཅི་བ་གྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རན་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །སླར་ཡང་སྡིག་པ་མི་བགྱིད་དོ། །སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཕགས་པ་གཞན་རྣམས་ཡིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་ལུས་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་གྱུར་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གདོན་པར་བགྱིའོ། །བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ལ་བདག་གནས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གི་བསོད་ནམས་འདིས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་མུཿདེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུད་དྷོ྅ ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་དང་བཅད་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་འཇིམ་པའི་གོང་བུ་ལ་སོགས་དངོས་པོ་གཅིག་ལས་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་ལ་སོགས་པ
Chinese
是舍弃。然后自己心间，白色阿字完全变成月亮坛城。其上观想字母穆(藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)，如朱砂之色，从每个毛孔中生出无量光网，从中生出各种供品。嗡 班扎 布贝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)。嗡 纳摩 曼祖西利耶(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye，汉语字面意思：嗡，顶礼，文殊师利耶)。嗡 班扎 杜贝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。嗡 纳摩 曼祖西利耶(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye，汉语字面意思：嗡，顶礼，文殊师利耶)。嗡 班扎 德贝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रदीपे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradīpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽)。嗡 纳摩 曼祖西利耶(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye，汉语字面意思：嗡，顶礼，文殊师利耶)。嗡 班扎 根德 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。嗡 纳摩 曼祖西利耶(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye，汉语字面意思：嗡，顶礼，文殊师利耶)。嗡 班扎 内贝德耶 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བེ་དྷྱེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रनैवेद्ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽)。嗡 纳摩 曼祖西利耶(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：ॐ नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye，汉语字面意思：嗡，顶礼，文殊师利耶)。以智慧之咒加持，供养圣者文殊、上师、佛、菩萨们。 然后于前方作坛城，顶礼，右膝着地。双手合掌于心间，作忏悔等。我因愚昧所使，身语意所造作的罪恶不善业，或自作，或教他作，或随喜，所有这些全部都忏悔。以后再也不造罪业。诸佛、菩萨及其他圣者所作的一切善业，我都随喜。从今乃至菩提果之间，将自身奉献给你们。以此善根，愿我变成文殊菩萨，救度沉溺于轮回大海中的众生。以此修持稳固法轮之次第，愿我安住于成就大菩提之道。愿我之福德，使轮回中的一切众生都变得像文殊菩萨一样，如此回向善根。然后观想光芒从毛孔融入穆(藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)字中。念诵嗡 班扎 穆(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)之咒，祈请返回。然后念诵嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུད་དྷོ྅ ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)，观想能动与不能动之事物，以及阻碍，都如幻象一般。如同魔术师用泥丸等一物变出大象和马等。
English
Is renunciation. Then, in one's own heart, the white letter A completely transforms into a lunar mandala. On top of that, visualize the letter MU (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Roman transliteration: mu, Chinese literal meaning: MU), resembling the color of vermilion, and from each pore, emanate immeasurable networks of light, from which arise various offerings. Om Vajra Puspe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrapuṣpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Hum). Om Namo Manjushriye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ namo mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Om, Homage, Manjushriye). Om Vajra Dhupe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रधूपे हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajradhūpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Incense, Hum). Om Namo Manjushriye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ namo mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Om, Homage, Manjushriye). Om Vajra Dipe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रदीपे हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajradīpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Light, Hum). Om Namo Manjushriye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ namo mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Om, Homage, Manjushriye). Om Vajra Gandhe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगन्धे हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajragandhe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Scent, Hum). Om Namo Manjushriye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ namo mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Om, Homage, Manjushriye). Om Vajra Naivedye Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བེ་དྷྱེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रनैवेद्ये हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajranaivedye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Food, Hum). Om Namo Manjushriye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Roman transliteration: oṃ namo mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Om, Homage, Manjushriye). By blessing with the mantra of wisdom, offer to the noble Manjushri, the Guru, the Buddhas, and the Bodhisattvas. Then, create a mandala in front, prostrate, and kneel with the right knee on the ground. Join palms at the heart and perform confession, etc. Whatever sins and non-virtuous deeds I have committed with body, speech, and mind due to ignorance, whether I did them myself, caused others to do them, or rejoiced in them, I confess all of them without exception. I will not commit sins again. I rejoice in all the virtuous deeds done by the Buddhas, Bodhisattvas, and other noble beings. From now until the essence of enlightenment, I offer myself to you. With this root of virtue, may I become Manjushri and liberate beings who are drowning in the ocean of existence. By this very sequence of meditating on the stable wheel, may I abide on the path to accomplishing great enlightenment. May this merit of mine cause all beings in samsara to become like Manjushri, and thus dedicate the root of virtue. Then, visualize the collections of light entering the letter MU (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Roman transliteration: mu, Chinese literal meaning: MU) from the pores. Recite the mantra Om Vajra Mu (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मु, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra mu, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Mu) to request departure. Then, recite this mantra: Om Svabhava Vishuddhaḥ Sarva Dharmaḥ Svabhava Vishuddho 'Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུད་དྷོ྅ ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I), and contemplate that moving and unmoving things, as well as obstructions, are like illusions. Just as a magician transforms one thing like a lump of clay into elephants and horses, etc.