Tibetan
་སྟོན་ཡང་དེ་རྣམས་དེ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི་འཁྲུལ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ལ་འཁྲུལ་པ་དེ་ཡང་བརྟགས་ནས་དངོས་པོ་མེད་དེ། །དེ་བས་ན་སྣང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། །དངོས་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་བརྗོད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཁ་ན་ལ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ བསྒོམ་ལ་སེམས་ཙམ་དུ་གནས་པར་བསྒོམས་ནས་སེམས་དེ་ཡང་ཡོད་པར་མི་བརྟག་གོ །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕེན་ཤུགས་ཀྱིས་ལངས་ནས། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཡང་མ་རྟོགས་པས་ད་དུང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱམས་པར་གྱུར་གྱི། །དེས་ན་དེ་ལས་སྟོད་པ་ཉིད་དུ་གནས་པས་ཕན་མི་ཐོགས་པས་གཉིས་སུ་དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་རེ་ཞིག་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་མུཿ་དམར་པོ་དེ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསར་བའི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། དེའི་སྟེན་དུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཉིས་འགྱུར་བྱས་པ་ལས་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་མུཿགྙིས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ནས་ཀྵའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེས་བསྣན་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་མདོག་རྣམ་པར་དམར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་མུཿགྶུམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བ་དེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་མུཿབྮི་པ་ཁ་དོག་རྣམ་པར་དམར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་ནས་བ་སླུའི་བུ་ག་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བ། ཆོས་ཆེན་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་པདྨའི་སྟེང་དུ
Chinese
宣说，然彼等非在于彼处，唯是错觉而已，且错觉亦经观察而无事物。是故，虽显现亦非存在。一切事物之集合亦如是，如是深信自性清净。念诵名为嗡，शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम् (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是自性)之咒语。念诵此咒之后，观想于口中游动与不游动之事物及自性亦为空性，安住于唯心，且不执彼心为实有。其后，具大悲者由昔愿力所牵引而起立。嗟！此等有情虽自性清净，然因未证悟，故至今仍漂泊于轮回之苦海。是故，安住于仅从中解脱并无助益，虽无二取之执着，然由大悲之故，暂且化为妙音天。如是思惟，自心完全转化，从中生出红色字མུཿ，彼化为月轮，如新摘之龙胆花色。于其上，观想二倍之红色元音字母头朝上。于其上，观想由红色字མུཿ生出之第二月轮。于其上，观想由ཀ至ཀྵ为止，加上ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་之字母，二倍之八十字母头朝上，色极红。于其上，观想由第三字མུཿ完全转化，于极蓝之乌 উৎপলa (藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花)之莲心中，观想第四字མུཿབྮི་པ་，色极红。其后，由彼等放出光芒，遍布虚空之广。所有如来皆由毛孔间进入心中，与彼等之福德与智慧之积聚，一同成为一味，复由毛孔间返回，融入彼等自身。其后，观想彼等一切完全转化，化为圣妙音之身，如红花般红，如以大法之颜料所染，于莲花之上
English
declare, but they are not there, only illusions, and even those illusions are examined and found to be without substance. Therefore, although they appear, they are not real. All collections of things are the same, so have great faith in their naturally pure nature. Recite the mantra: Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是自性). After reciting this, contemplate that the moving and unmoving things in the mouth and their nature are also emptiness, abide in mind-only, and do not regard that mind as real. Then, with great compassion, rise up with the force of past aspirations. Alas! These sentient beings are naturally pure, but because they have not realized it, they still wander in the ocean of samsara. Therefore, abiding in merely freeing oneself from it is of no help, and although there is no clinging to duality, out of great compassion, I will temporarily transform into Manjushri. Thinking in this way, one's own mind is completely transformed, and from it arises the red letter MU, which transforms into a moon disc, the color of a newly picked gentian flower. On it, visualize the vowel letters, doubled in red color, facing upwards. On it, visualize a second moon disc arising from the red letter MU. On it, visualize the eighty letters from KA to KSHA, plus the letters DA DHA DA DHA YA LA, doubled, facing upwards, with a completely red color. On it, visualize the third letter MU completely transformed, and in the center of the very blue Utpala (藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花), visualize the fourth letter MU BHI PA, with a completely red color. Then, from them, rays of light arise, spreading to fill the expanse of the sky. All the Tathagatas enter the heart through the pores of the hair, and together with the accumulation of their merit and wisdom, become of one taste, and then return through the pores of the hair and dissolve into them themselves. Then, visualize all of them completely transformed, transforming into the body of the noble Manjushri, red like a Bandhuka flower, as if dyed with the paint of the great Dharma, on a lotus.
Tibetan
་རྒོལ་བ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་གནོན་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྟན་བཅོས་མ་ལུས་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། འགྲོ་བ་ མ་ལུས་པའི་མི་ཤེས་པའི་རི་བོ་འཇིག་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། ཟུར་ཕུང་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གཞོན་ནུའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ། མི་བསྐྱོད་པ་དབུ་ལ་བཞུགས་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་གནས་ཤིང་གཅིག་པུར་འགྲོ་བ་བླ་ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞིར་གྱུར་བར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་མུཿདྨར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་ཤར་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་དང༌། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། དབུས་སུ་ཡི་གེ་ནའོ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང༌། རླུང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ནི་པྲ་པན་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་བསམ་མོ། །རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལས་གཉིས་གཉིས་སོ། །འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གཡས་ནས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་གི་མདངས་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྩེ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདོད་མ་ནས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་བྱུང་སྟེ། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཁྱབ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བས་བུའི་བུ་གནས་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་ནས་སླར་བྱུང་ནས་འཕགས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུས་ནམ་མཁའ་ངོས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་སླར་བྱོན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་ལྟ་
Chinese
以压制所有论敌般的姿态，于月轮之上，以菩萨跏趺坐姿安住。以执持过去、未来、现在所有论典之姿，左手于胸前持经卷。以摧毁所有众生无明之山般的姿态，右手持剑。具有五束发髻， धारण青年之相。头戴以不动佛为顶严之冠冕，以妩媚之姿安住，独自游行，至上寂静，一心专注于大悲。应将自身观想为极其悦意之所依。之后，于自身心间观想由红色字（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）完全转变而成的八辐轮。轮之东、南、西、北之辐上，依次观想阿、ra、pa、za四个字。中央为字（藏文：ན，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）。于火、无实、风、自在之隅，如前观想pra、pan、ca。于辐条之间，观想十六元音字母，每处两个。于轮之轮缘，观想从ka开始的字母，从右向左环绕。所有这些都与薄伽梵之身色光彩相同。之后，从心间所住之轮所生之光芒，其尖端如铁钩般，迎请从原始即已真实成就之坚固轮，并观想自身与之融为一体。其后，从轮之字母集合中，生出红色光芒，从毛孔中发出，观想其转变为坚固轮之形，遍布虚空。以此仅一触碰，便将所有众生之集合转变为妙音之形，所有佛陀和菩萨之毛孔中，以光芒之形进入心间，与彼等之福德和智慧之集合融为一体，从彼处再次生起，以圣妙音之身遍布所有虚空，再次降临，视所有众生之集合如妙音之身。
English
In a manner that subdues all opponents, seated in the vajra posture of a bodhisattva upon a lunar disc. With the left hand holding a book at the heart, as if holding all the scriptures of the past, present, and future. With the right hand holding a sword, as if destroying the mountain of ignorance of all beings. Possessing five locks of hair, धारण the appearance of youth. Wearing a crown with Akshobhya Buddha residing on the head, dwelling with a graceful demeanor, wandering alone, supremely peaceful, solely focused on great compassion. One should meditate on oneself as the basis of extreme delight. Then, in one's own heart, meditate on an eight-spoked wheel arising from the fully transformed red letter (Tibetan: མུཿ, Devanagari: मु, Romanized Sanskrit: mu, Literal Chinese meaning: Mu). On the eastern, southern, western, and northern spokes of the wheel, contemplate the four letters a, ra, pa, za in order. In the center, the letter (Tibetan: ན, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal Chinese meaning: Na). In the corners of fire, non-truth, wind, and power, contemplate pra, pan, ca as before. In the spaces between the spokes, two each of the sixteen vowel letters. On the circumference of the wheel, contemplate the letters beginning with ka, circling from right to left. All of these are like the radiance of the body color of the Bhagavan. Then, from the wheel residing in the heart, rays of light arise, their tips like iron hooks, inviting the steadfast wheel that has been perfectly accomplished from the beginning, and meditate on oneself merging with it. After that, from the collection of letters of the wheel, red rays of light emerge from the pores of the hair, contemplate them transforming into the form of the steadfast wheel, pervading the expanse of the sky. By merely touching it, transform all the assemblies of sentient beings into the form of Manjushri, and enter the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas through the pores of their bodies in the form of light, merging into one taste with their collections of merit and wisdom, and arising again from there, pervading all of space with the body of the noble Manjushri, and descending again, viewing all the assemblies of sentient beings as the body of Manjushri.