Tibetan
ང༌། རྒྱལ་བའི་ལམ་བསྟེན་པ་ དང། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཡི་གེའི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཨ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གཞན་ཡང་ཡེ་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །མ་ལུས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་མདོག་སེར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དེའི་གདན་བདུད་རྣམ་པར་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་རྣམས་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་འདི་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། བདུད་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་གཡས་པས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་འཛོང་བར་བཀན་ནས་གནས་པའོ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་སྐུ་ལ་བསྣམས་པ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཕྱང་བ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་ བསྣམས་པ་ཕྱག་གཡོན་ན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མདོག་དཀར་བ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོ
Chinese
我，也要依止胜者之道，发起殊胜菩提心。皈依三宝！等等。然后观修空性，观修一切法皆为无自性之体性。以自身观照文字之形相，菩提心之自性光明。为稳固起见，应念诵真言：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）如是，观想彼光芒之形相完全转化，于月轮之上为吽字。以阿等十六元音字母环绕。另以迦等字母之部类环绕。无余皆为白色。彼一切完全转化，观想为月轮之形相。其上为吽字形相之种子字。彼完全转化，为黄色金刚杵。彼金刚杵之中心为吽字。彼一切完全转化，为金刚座之形相，如金色之颜色，其座为四魔，即蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，分别为黄色、红色、黑色、蓝色，如次第般观修此等形相。观修此等魔所围绕之狮子座，其上为各种莲花和金刚，安住于其上之薄伽梵，一面二臂，以金刚跏趺坐姿安住，右手结镇压手印，左手以禅定印安放。身着红色法衣，寂静之自性，瑜伽士应如是观修。然后生起慢心：嗡，达玛达都，梭巴瓦，阿玛阔杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，自我。 ）然后于薄伽梵之右侧，观想菩萨慈氏，身色黄色，二臂，发髻垂落，右手持珍宝拂尘，左手持龙树之树枝，带有花朵。如是，于左侧观想菩萨圣观自在，身色白色，右手持珍宝拂尘，左手
English
I, too, should rely on the path of the Victorious Ones and generate the supreme Bodhicitta. I take refuge in the Three Jewels! And so on. Then, one should meditate on emptiness, meditating on all phenomena as being of the nature of non-inherent existence. One should contemplate oneself as the luminous essence of the mind of enlightenment in the form of letters. To make it stable, one should recite the mantra: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure I.) Likewise, that form of light completely transforms, and on the lunar disc is the syllable Hūṃ. Surrounded by the sixteen vowels, A, etc. Furthermore, surrounded by the groups of letters, Ka, etc. All without exception are white in color. All of that completely transforms, and one should contemplate it as the form of a lunar disc. On top of that is the seed syllable in the form of the letter Hūṃ. That completely transforms into a yellow vajra. In the center of that vajra is the letter Hūṃ. All of that completely transforms into the form of a vajra seat, like the color of gold, its seat being the four maras, namely the aggregates, afflictions, death, and the sons of the gods, being yellow, red, black, and blue respectively, one should contemplate these forms in that order. Having contemplated the lion throne surrounded by these maras, on top of that, on the various lotuses and vajra, resides the Bhagavan, one face, two arms, seated in the vajra posture, the right hand holding the earth-touching mudra, the left hand placed in meditation posture. Wearing red robes, the peaceful essence, the yogi should meditate in this way. Then, one should generate pride: Om Dharma Dhatu Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, dharma realm, nature, self I.) Then, to the right of the Bhagavan, visualize the Bodhisattva Maitreya, body color yellow, two arms, hair tied in a topknot, the right hand holding a jeweled fan, the left hand holding a Naga tree branch with flowers. Likewise, on the left, visualize the Bodhisattva Arya Avalokiteshvara, body color white, the right hand holding a jeweled fan, the left hand
Tibetan
ན་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་ཞིང་འདུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་མདོག་དཀར་པོའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་མདོག་སྔོན་པོའོ། །སྣའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཁཾ་མདོག་སེར་པོའོ། །ལྕེ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གཾ་མདོག་དམར་པོའོ། །དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སྐཾ་མདོག་ལྗང་གུ། །ནུ་མའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སཾ་མདོག་དཀར་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་དགོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་ག་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་མགོ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་མདོག་དཀར་པོའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པའོ། །མགྲིན་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མདོག་དམར་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པའོ། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མདོག་སྔོན་པོའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞིས་མདུན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་དང༌། །ཞབས་བསིལ་དང༌། གདན་དང་བསང་གཏོར་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱིས་ནི་འོ་ཐུག་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་མོ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པས་དམ་ཚིག་སེམས་
Chinese
手持莲花，应当观想注视着薄伽梵的容颜而安住。之后，应当在六处安立：薄伽梵的双眼是月轮，其上是字母ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色白色。双耳是月轮，其上是字母ཛཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色蓝色。两个鼻孔是月轮，其上是字母ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色黄色。舌头是月轮，其上是字母གཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色红色。前额是月轮，其上是字母སྐཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色绿色。乳房中央是月轮，其上是字母སཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色白色。这被称为在六处安立的观修。之后，在自己的心间月轮上，字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化成为金刚杵。其中心是月轮，其上有字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，在头部月轮上，字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化成为白色法轮。其中心是安住于月轮上的字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这被称为观修薄伽梵的身清净。在喉咙月轮上，字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化成为八瓣莲花，颜色红色。其中心是安住于月轮上的字母ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这被称为观修薄伽梵的语清净。在肚脐上方月轮上，字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化成为蓝色金刚杵。其中心是安住于月轮上的字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这被称为观修薄伽梵的意清净。这被称为成就佛陀并赐予佛陀之果。从虚空中安住的薄伽梵， 以心间的光芒勾召，以字母ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四字迎请至前方。对其供养供水， 洗脚水，座垫和焚香也应当供养。之后，也应当供养牛奶粥等的盛宴，这被称为品尝甘露。之后， 向一切佛陀顶礼！以此赞颂来赞颂。之后，与智慧尊一起，誓言心
English
Holding a lotus, one should meditate on abiding while gazing at the face of the Bhagavan. Then, one should establish on the six places: the two eyes of the Bhagavan are moon discs, and on them is the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color white. The two ears are moon discs, and on them is the letter ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color blue. The two nostrils are moon discs, and on them is the letter ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color yellow. The tongue is a moon disc, and on it is the letter གཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color red. The forehead is a moon disc, and on it is the letter སྐཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color green. The center of the breasts is a moon disc, and on it is the letter སཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), color white. This is called the meditation of establishing on the six places. Then, in one's own heart, on the moon disc, the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) completely transforms into a vajra. At its center is a moon disc, and on it is the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Then, on the head, on the moon disc, the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) completely transforms into a white wheel. At its center is the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the moon disc, this is called meditating on the Bhagavan's body being completely pure. On the throat, on the moon disc, the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) completely transforms into an eight-petaled lotus, color red. At its center is the letter ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the moon disc, this is called meditating on the Bhagavan's speech being completely pure. Above the navel, on the moon disc, the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) completely transforms into a blue vajra. At its center is the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the moon disc, this is called meditating on the Bhagavan's mind being completely pure. This is called accomplishing the Buddha and bestowing the fruit of Buddhahood. The Bhagavan abiding in the sky, Having summoned with the rays of light from the heart, one should invite forward with the four letters ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). One should also offer to it offering water, Foot washing water, a seat, and incense. Afterwards, one should also offer a feast of milk porridge etc., this is called tasting the nectar. Then, I prostrate to all the Buddhas! One should praise with this praise. Then, together with the wisdom being, the samaya mind
Tibetan
དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒོམས་པས་སྐྱོན་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མན་ངག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ། །ཁམས་པ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།