Tibetan
དེའི་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ནང་དུ་བསྡུས་ལ། མཆོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་བཏབ་ཅིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ། ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་ཀུན་དུ་ཁྱེར་བས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་བལྟ་བར་གྱུར་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་སྤྱོད་ལམ་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཨཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐུན་ཚོད་གཞན་ལ་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཤིང༌། སྔར་བཞིན་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་ཏེ། སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ། །ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཉལ་བའི་དུས་སུ་མགོའི་ཕྱོགས་སུ་ བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བལྟས་ཏེ་ལེགས་པར་མཆོད་ཅིང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་གཏུགས་པས་ཕྱག་འཚལ་བའི་བསམ་པས་སེང་གེའི་ཉལ་སྟངས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་འབྱུང་བའི་ཚོད་ལ་ནི་ལྷ་མོ་ལངས་པར་གྱུར་པས་སྔར་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ། །གང་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཉེ་བར་གནས་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེས་དམིགས་ཏེ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལ། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿའི་རྣམ་པ་འབར་བས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་བ་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་ཞིང་བརྟན་པར་ཡང་བྱས་ཏེ། བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་ཀྱི་རི་ལུའི་ཕྲེང་བའི་བགྲང་ཕྲེང་གི་ཐུན་ཚོད་གསུམ་མམ། ཐུན་ཚོད་བཞིར་ཡང་རུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་བཟླས་པར་བྱ་བའོ། །ལེགས་པར་ཉལ་བ་ཡང་སྔར་གྱི་ཆོ་གས་ཉལ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དང༌། བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་དད་
Chinese
那时，将位于脐轮的咒语之字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭）融入其中，先行供养，立下清净的誓愿，也完全回向功德。念诵百字明七遍，始终怀着本尊慢，观一切法皆具其形，从而行持适意的行为。那百字明的咒语是：嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），班杂萨埵萨玛雅（བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：vajrasattva samaya，金刚萨埵誓言），玛努巴拉雅（མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，请守护我），班杂萨埵德诺巴地叉（བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，金刚萨埵请安住），哲卓美巴哇（དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，请使我稳固），索多秀美巴哇（སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，请使我满足），索波秀美巴哇（སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，请使我增长），阿努惹多美巴哇（ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，请使我欢喜），萨瓦悉地美扎雅擦（སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体：सर्व सिद्धिम् मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhiṃ me prayaccha，请赐予我一切成就），萨瓦嘎玛索匝美（སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ།，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，请使我一切事业顺利）， चित्तṃ（哲当西日亚咕噜吽（ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཨཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：चित्तṃ श्रेय कुरु हुं，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ，使我心吉祥），哈哈哈哈霍（ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho，笑），巴嘎万（བྷ་ག་བཱ་ན།，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，世尊），萨瓦达塔嘎达班杂玛美穆杂（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་，梵文天城体：सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajra mā me muñca，一切如来金刚，请勿舍弃我），班杂巴哇玛哈萨玛雅萨埵啊吽（བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ，成为金刚，大誓言尊，啊 吽）。在其他时段，也瞬间观想本尊，先行供养等，尽力观修，如前念诵咒语，一切如前行持。在半夜时分，也一切如前行持，睡觉时，面向头部的方向，观想上师、佛、菩萨等，好好供养，以八支触地的方式顶礼，以狮子卧的姿势入睡。之后，在黎明时分，本尊起身，如前行持一切。或者，依次在某个地方，以菩萨跏趺坐的姿势安住在舒适的坐垫上，也以慈悲观照一切众生，从忏悔罪业开始，直至发起菩提心，先行之后，从完全变成阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，生起）字开始，在自己的舌头莲花瓣的形状上，观想字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭）的形状燃烧，变得非常清晰，尽力观修并稳固，以半百之数的念珠计数，三个时段或四个时段都可以，瑜伽士应当念诵。好好睡觉也以之前的仪轨入睡。如此念诵和观修的自性，如仪轨般获得随许，从世间八法中解脱的信心。
English
At that time, the string of mantras is gathered into the letter HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame) located at the navel. Having made offerings beforehand, pure prayers are made, and merit is also fully dedicated. The hundred-syllable mantra is recited seven times, and by always maintaining the deity's pride, all phenomena are seen as having its form, and one should engage in practices that are comfortable. The hundred-syllable mantra is as follows: OM (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Completion), AH (ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Arising), OM (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Completion), Vajrasattva Samaya (བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།, Devanagari: वज्रसत्त्व समय, Romanized Sanskrit: vajrasattva samaya, Vajrasattva's vow), Manupalaya (མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།, Devanagari: मनु पालय, Romanized Sanskrit: manu pālaya, Please protect me), Vajrasattva Tvenopatishtha (བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།, Devanagari: वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ, Romanized Sanskrit: vajrasattva tvenopatiṣṭha, Vajrasattva please abide), Dridho Me Bhava (དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ།, Devanagari: दृढो मे भव, Romanized Sanskrit: dṛḍho me bhava, Please make me firm), Sutoshyo Me Bhava (སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།, Devanagari: सुतोष्यो मे भव, Romanized Sanskrit: sutoṣyo me bhava, Please make me content), Suposhyo Me Bhava (སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ།, Devanagari: सुपोष्यो मे भव, Romanized Sanskrit: supoṣyo me bhava, Please make me prosperous), Anurakto Me Bhava (ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ།, Devanagari: अनुरक्तो मे भव, Romanized Sanskrit: anurakto me bhava, Please make me loving), Sarva Siddhi Mem Prayaccha (སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ།, Devanagari: सर्व सिद्धिम् मे प्रयच्छ, Romanized Sanskrit: sarva siddhiṃ me prayaccha, Please grant me all accomplishments), Sarva Karma Suca Me (སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ།, Devanagari: सर्व कर्म सु च मे, Romanized Sanskrit: sarva karma su ca me, Please make all my actions good), Cittam (ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཨཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Devanagari: चित्तṃ श्रेय कुरु हुं, Romanized Sanskrit: cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ, Make my mind virtuous), Haha Haha Ho (ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ, Devanagari: ह ह ह ह हो, Romanized Sanskrit: ha ha ha ha ho, Laughter), Bhagavan (བྷ་ག་བཱ་ན།, Devanagari: भगवन्, Romanized Sanskrit: bhagavan, Blessed One), Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་, Devanagari: सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च, Romanized Sanskrit: sarva tathāgata vajra mā me muñca, All Tathagata Vajra, do not abandon me), Vajri Bhava Mahasamaya Sattva Ah Hum (བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་, Devanagari: वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं, Romanized Sanskrit: vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ, Become Vajra, Great Samaya Being, Ah Hum). In other sessions, also visualize the deity for a moment, make offerings beforehand, and meditate as much as desired. Recite the mantra as before, and do everything as before. During the midnight session, do everything as before. When sleeping, visualize the lama, buddhas, and bodhisattvas in the direction of your head, make offerings well, prostrate with the thought of touching the eight limbs to the ground, and sleep in the lion posture. Then, at dawn, the deity arises, and everything is done as before. Also, in sequence, in a certain place, sit comfortably on a cushion in the bodhisattva posture, and with compassion, focus on all sentient beings. Starting with confessing sins, and up to generating the mind of enlightenment, after doing that beforehand, starting from the letter AH (ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Arising) completely transformed, on the shape of the lotus petals of one's own tongue, visualize the form of the letter HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame) blazing, becoming very clear, meditate and stabilize it as much as desired. With a rosary of half a hundred beads, the yogi should recite for three or four sessions. Sleeping well should also be done with the previous rituals. Thus, the nature of recitation and meditation, having received permission according to the ritual, is faith that is liberated from the eight worldly concerns.
Tibetan
པ་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ལ། ཆེད་ཆེར་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་པས་བཟོ་དང་རིག་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་གཞུངས་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང༌། རྩོད་པ་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཚ་བ་དང་བད་ཀན་དང༌། དུག་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཟོས་པ་དག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་འདིའི་བཟླས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན། སྔགས་དེས་བསྔགས་པའི་ཐོད་ལོ་ཀོར་གང་གི་ལག་ཏུ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྐུགས་པ་ཡིན་ཡང་སྙན་དང་གས་མཁན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་དྲི་ཙམ་གྱིས་གང་དག་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ།། ཉེ་བར་འཚེ་བ་འདི་དག་གིས་ཉེ་བར་འཚེ་བར་བྱེད་པ་འཁོར་རྣམས་དང༌། གཞན་དག་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེ་བར་ཕན་འདོགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མང་དུ་སྨྲས་ལ་ཅི་བྱ། བསྟན་བཅོས་ལ་དཀའ་བ་མ་སྤྱད་ཅིང༌། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་བཅས་པའི་བློ་གྲོས་བླུན་པོ་དག་གིས་ཀྱང༌། སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་བཟླས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ན། གང་ཡང་སེམས་བརྟན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཤད་མ་ཐག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
具有戒律且安住于誓言和律仪，具有慈悲心且令善知识欢喜者，专心致志的瑜伽士念诵七百万遍，将精通工巧和明处以及所有论典。心调柔，勇敢，无畏，不被眷属所压倒，也会成为辩论者。不会被热病和痰病以及毒和空行母等所侵害。所食用之物也会变成甘露。此咒语念诵成就之后，以该咒语加持的颅骨碗交到谁的手中，即使是哑巴也会变得悦耳善说。仅凭其气味，龙等也不会靠近。 这些侵害作祟的眷属以及其他一切，也将具有利益他人的能力。多说何益？即使是不精通论典，心怀散乱的愚笨之人，念诵此咒两百万遍，如果修持此智慧光明的修法，那么对于那些具有坚固心和具备上述功德的人来说，成就将会非常迅速。这是智慧光明的修法仪轨。 金刚亥母的修法。
English
One who possesses discipline and abides in vows and precepts, who has compassion and pleases the virtuous spiritual friend, the yogi who is wholeheartedly devoted, by reciting seven million times, will become skilled in crafts and sciences and all treatises. The mind will be tamed, brave, fearless, not overwhelmed by retinues, and will also become a debater. One will not be harmed by fever and phlegm diseases, poison, and dakinis, etc. Whatever is eaten will also become nectar. When the recitation of this mantra is accomplished, whoever is given a skull bowl blessed by that mantra into their hands, even if they are mute, will become eloquent and a good speaker. By its mere scent, nagas and others will not even approach. These retinues who cause harm, as well as all others, will also have the power to benefit others. What is the use of saying much? Even foolish people who are not proficient in treatises and whose minds are distracted, by reciting this mantra two million times, if they practice this method of wisdom's light, then for those who have a steadfast mind and possess the aforementioned qualities, accomplishment will be very swift. This is the ritual of the method of wisdom's light. The Sadhana of Vajravarahi.