Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བློ་དམན་འཇིགས་ པར་མཛད་ལ་མཁས་ཤིང་ཚིག་ངན་དག་གི་ཕྱོགས་འཇིགས་པ། །དུག་འཇོམས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྩེ་དགས་བརྙེས་པར་གྱུར་པའི་ཐར་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ། །ཀོ་ཀ་ཏཏྟོས་བདུད་ལ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱ། དེ་ལ་ཐུན་ཕྱེད་ལྷག་པའི་མཚན་མོ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལངས་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཙནྡན་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། དངོས་སུ་རོའི་སྟན་ནམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་ལ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་ལ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དབུ་དྲངས་པའི་བླ་མ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ལ། ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཀུན་ནས་བྱུང་བའི་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་དང༌། དབའ་བོའི་བློ་གྲོས་མ་དང༌། བོང་ཐུང་མ་དང༌། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་དང༌། ས་སྐྱོང་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང༌། རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། ཆང་འཐུང་མ་དང༌། ལྷ་མོ་སྔོ་བ་སངས་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། རྟ་རྣ་མ་དང༌། རྟ་རྣ་མ་དང༌། ཁ་ཁྭའི་ཞལ་ཏེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་དང༌། དུམ་སྐྱེས་མ་དང༌། ཆང་འཚོང་མ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མོ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ། ཁ་དོག་མཐིང་ནག་དང༌། དམར་མོ་དང༌། དཀར་མོ་རྣམས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་དབུ་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་ཟླ་བའི་གདན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བཅིངས་པས་དབུའི་ཟུར་ཕུད་ གསུམ་བརྒྱན་པ་དང༌། གྲི་གུག་དང༌། ཐོད་པ་དང
Chinese
金刚亥母的修法。 金刚亥母的修法。 印度语：瓦日拉瓦拉ahi萨达南(梵文：वज्रवाराहीसाधनं，罗马转写：vajravārāhīsādhanam，字面意思：金刚亥母修法)。藏语：金刚亥母的修法。顶礼至尊金刚亥母。智慧低下者畏惧，精通且畏惧恶语者。以灭毒众生之顶髻，获得解脱。自性安乐圆满之天女金刚亥母。由郭卡塔托斯为降伏魔众而精美书写。于彼，于过半夜之时，如仪轨般起身。于尸陀林等适意之处，以旃檀等涂身。以各种鲜花庄严。如实安住于尸垫之上。先行修持慈爱等，于自身心间，于由种子字ཨཾ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ）所生之日轮上，以白色种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ）之光网，金刚亥母为首之诸上师，瑜伽母，如来，菩萨等，如其所处之位，清晰观想。复次，由心间种子字所生之极忿怒眼母，光母，大鼻母，勇猛慧母，矮母，楞伽自在母，树荫母等，心轮之八尊。以及护地母，大怖母，风力母，饮酒母，青莲花母，极善母，马耳母，马耳母，鸦面母等，语轮之八尊。轮力母，断生母，卖酒母，轮甲母，极勇母，大力母，轮甲母，大精进母等，身轮之八尊。颜色分别为蓝黑色，红色，白色等。不动佛，无量光佛，毗卢遮那佛等位于顶上。具足三眼五印，具有月座，金刚，莲花，轮，以颅鬘善为束缚，以头顶三髻为庄严。弯刀，颅碗。
English
The Sadhana of Vajravarahi. The Sadhana of Vajravarahi. In Sanskrit: Vajravarahi Sadhanam (梵文：वज्रवाराहीसाधनं，罗马转写：vajravārāhīsādhanam，literal meaning: Vajravarahi Sadhana). In Tibetan: The Sadhana of Vajravarahi. Homage to the venerable Vajravarahi. Those who are fearful of the unwise, skilled and fearful of the direction of evil words. By the liberation that has attained the pinnacle of the assembly of beings who destroy poison. The goddess Vajravarahi, the perfection of blissful nature. Kokatatta has beautifully written this for the subjugation of demons. Thereupon, in the night exceeding half the watch, rise up according to the ritual. In some place that is agreeable to the mind, such as a charnel ground, anoint oneself with sandalwood and the like. Adorn it closely with various kinds of flowers. Actually abide closely on a corpse mat or as it is. Preceding with the meditation of love and the like, in one's own heart, on the solar mandala arising from the letter ཨཾ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，字面意思：ཨཾ）, with the net of rays of the white letter ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：ཧྲཱིཿ）, the gurus headed by Vajravarahi, yoginis, tathagatas, bodhisattvas, etc., are made very clear as they are situated. Again, from the seed syllable in the heart, the extremely wrathful-eyed mother, the radiant mother, the great-nosed mother, the courageous wisdom mother, the short mother, the powerful mother of Lanka, the tree-shade mother, etc., the eight of the heart wheel. And the earth-protecting mother, the great terrifying mother, the wind-powered mother, the wine-drinking mother, the blue lotus goddess, the exceedingly good mother, the horse-eared mother, the horse-eared mother, the crow-faced mother, etc., the eight of the speech wheel. The wheel-powered mother, the severed-birth mother, the wine-selling mother, the wheel-armor mother, the exceedingly brave mother, the great powerful mother, the wheel-armor mother, the great diligent mother, etc., the eight goddesses of the body wheel. The colors are dark blue, red, and white, etc. Akshobhya, Amitabha, and Vairochana are situated on the head. Possessing three eyes and five seals, having a moon seat, vajra, lotus, wheel, well-bound with a garland of skulls, adorned with three tufts of hair on the head. Curved knife, skull cup.
Tibetan
༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ལྡན་ཞིང༌། མཆོད་པས་བྲེལ་བའི་ཕྱག་ལིམ་ལོག་དང་ལྡན་པར་ལེགས་པར་བལྟས་ལ། མཆོད་པའི་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པར་ལེགས་པར་བསྡོམས་པ་དང་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལམ་ལ་ལེགས་པར་བརྟེན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། སྐུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལས། མགོ་ཐོག་ཏུ་ཐལ་མོ་ལེགས་པར་ཁ་སྦྱར་ལ། ཚིགས་སུ་བརྗོད་པའི་དབྱངས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཕུན་ཚོགས་འགྱུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་དག་པ་ནི། །བདག་གི་རང་བཞིན་དག་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་པོ་རྣམས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པས་རྨི་ལམ་གྱི་རྐྱེན་བཞིན་དུ་སྟེ། སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྦར་བའི་འབར་བས། ཀུན་ནས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི་ང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ང་རྒྱལ་འདི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་སེམས་ཡི་གེ་པཾ་དམར་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་ཉི་མའོ། །ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། ཡི་གེ་ ཧྲཱིཿ་དཀར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་ལོ་བཅུ་དྲུག་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། ཞལ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ལྷུག་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང༌། ཕྱེད་བཅིངས་པས་ཀྱང་རྣམ
Chinese
手持卡杖嘎，仔细观察那忙于供养、姿态优美的双手。以供养的供品等为先导，进行供养和顶礼，忏悔罪业，发誓以后不再犯，随喜功德，皈依三宝，发起菩提心，善于依止道，完全布施自己的事物，祈请和劝请等也如仪轨般如法修持，并将功德完全回向，从而修证空性之智慧。头顶合掌，以念诵偈颂之音为先导，向如来祈请。其中的偈颂是这样的： 嗡，祈请诸如来以灌顶，赐予一切众生诸成就，愿因圆满而诸如来，皆能加持于我等。嗡，法身自性清净者，即是吾之自性清净。如是说。之后，应特别信解所供之物、供养、供养者以及一切法皆为空性、无相、无愿之状态，犹如梦境之因缘。通过燃起心间咒语的光芒，使其完全消失。生起这样的我慢：嗡，我即是空性智慧之金刚自性。然后，观想自己的心完全化为红色字母邦。从那完全化现之中，在红莲花之上，由字母昂所生的日轮上，有白色字母吽所生的太阳。观想安住于太阳之上的五股金刚，具有光芒，并由白色字母舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）加持，以开展和收摄为先导。这些完全化现之后，化为十六岁少女之身，如秋月般洁白，三眼红圆，面容露出些许獠牙，头发披散，以各种鲜花装饰，一半束起也显
English
Holding the khaṭvāṅga, carefully observe the hands that are busy with offerings and possess graceful postures. Preceded by offerings and the like, make offerings and prostrations, confess sins, vow not to commit them again in the future, rejoice in merits, take refuge in the Three Jewels, generate the mind of enlightenment, rely well on the path, completely give away one's possessions, and perform supplications and exhortations according to the ritual. Also, completely dedicate the merits, and thereby cultivate the wisdom of emptiness. With palms joined well above the head, preceded by reciting verses, supplicate the Tathāgatas. The verses are as follows: Oṃ, may all the Tathāgatas, through empowerment, bestow all siddhis upon all sentient beings. May all the Tathāgatas, through the abundance of perfection, bless us all. Oṃ, the Dharmakāya, pure in its own nature, is my own pure nature. Thus it is said. Following that, one should particularly believe that the objects of offering, the offering itself, the offerers, and all dharmas are in the state of emptiness, signlessness, and wishlessness, like the causes and conditions of a dream. By igniting the light of the mantra in the heart, make it completely disappear. Generate this pride: Oṃ, I am the very nature of the vajra of the wisdom of emptiness. Then, visualize one's own mind completely transformed into the essence of the red letter paṃ. From that complete transformation, on top of a red lotus, on the solar disc arising from the letter aṃ, there is the sun arising from the white letter hūṃ. Visualize the five-pronged vajra abiding on the sun, possessing light, and blessed by the white letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), preceded by expanding and contracting. After these have completely transformed, it transforms into the form of a sixteen-year-old maiden, as white as the autumn moon, with three red and round eyes, a face with slightly protruding fangs, hair loose and adorned with various flowers, and half-bound, also appear