Tibetan
་པར་མཛེས་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་པའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་ཟུར་ཕུད་གསུམ་མ། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་གདུབ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། སྨད་ཀས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པ་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་པ་བསྐྱོད་པ་ན་གནས་པ་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འཇིགས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་ནི་འོག་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་སྟེང་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་དང་རྗེས་སུ་འགྲོགས་པའི་སྐམ་པོ་འཛག་པ་དང༌། བཅས་པའི་མགོ་བོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསེར་གྱི་བུམ་པའི་ཞབས་ནས་དང་འབྲེལ་བའི་དྲིལ་བུ་ཆུང་དུ་སྒྲ་འཁྲོལ་བ་དང་ལྡན་པ། བ་དན་ཁྲ་བོ་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་དབྱུ་གུ་དཔུང་བ་ལ་ཁ་ཏྭཱཾ་ག་དང༌། དཀྲིས་པ་དང༌། བདུད་བཞིའི་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་ལེགས་པར་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་བསྣམས་པར་མཛད་པའོ། །འཛག་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུ་མས་བརྒྱུས་པའི་མགོ་བོ་ཁྲག་འཛག་པར་གྱུར་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་ན་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་མ། གཡོན་བསྐུམ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གོས་མེད་པར་རབ་ཏུ་གདུག་པའི་ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པ། བ་སྤུའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་མཛད་མ། གཟུགས་རྒྱན་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ། སྒག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་ཆེར་མཛད་པ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐུགས་ཀ་ན་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ གྱི་དྲ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐུ་དེ་དང་ལྡན་པར་ངེས་པར་བསྒྲུབས་ལ། བདག་ཉིད་ལ་ལེགས་པར་བཅུག་སྟེ། ང་རང་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་དཀར་པོ་བལྟས་ལ། དེར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བགྲང་བའི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་ཏེ། དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་སྦྱོར་བས་ཁའི་སྒོ་ནས་ངེས་པར་བྱུང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། སྔགས་དང༌། སྨན་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། སྐར་མ་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། བསྟན་བཅོས་དང༌། རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀུན་ནས་བླང
Chinese
极为美丽。以置于两串黑金刚杵之间的颅骨鬘束缚的三绺头发。以轮、耳环、项链和下裙装饰。右手挥舞着极其闪耀的完全清净的三尖旗。如前所述，以金刚杵使智慧勇识者恐惧，并随后成办。左手拿着下端为单尖，上端为黑色五尖的白色手杖，并伴随着滴血的头颅，以及与各种金刚杵和金瓶底座相连的发出细微声音的铃铛。手臂上斜倚着饰有美丽杂色旗帜的卡杖嘎，并拿着盛满四魔之血和脂肪的莲花容器。悬挂着以滴血肠子串联的五十颗正在滴血的头颅鬘。位于红莲花之上的太阳上的智慧勇识母。以左腿蜷曲的姿势安坐。赤身裸体，具有极其猛烈的太阳光芒。从所有毛孔中散发出光芒。与身相装饰相同。具有傲慢等姿态。以各种各样的化身，为了十方众生的利益而大行事业。观想自己是位于太阳上的种子字 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）加持的太阳上的金刚，以及位于心间的金刚亥母。然后，通过心间种子字的光网，确定所有众生都与该身相无别，并完全融入自身。生起我是薄伽梵母金刚亥母的慢心。此后，观想在自己的脐间，在具有白色光芒的各种莲花上的日轮中，有白色的种子字 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。在那里，以念诵咒语之鬘的形式，通过白色法轮旋转的瑜伽，必定从口中发出，并摄取所有佛陀功德之聚、珍宝、咒语、药物、月亮、星星、文字、论典、明咒等的光辉
English
Extremely beautiful. With three tresses of hair bound by a garland of skulls placed between two strands of black vajras. Adorned with wheels, earrings, necklaces, and a lower skirt. The right hand holds aloft a supremely blazing, perfectly pure three-pointed banner. With the vajra, as previously described, terrifying the wisdom hero and subsequently accomplishing (deeds). The left hand holds a white staff with a single point below and a black five-pointed top, accompanied by a dripping skull, and a small bell connected to the base of various vajras and a golden vase, making a subtle sound. Leaning against the arm is a khatvanga adorned with a beautiful variegated banner, and holding a lotus container filled with the blood and fat of the four maras. A garland of fifty dripping, blood-letting heads strung together with dripping intestines hangs down. The wisdom heroine residing on the sun upon a red lotus. Seated with the left leg drawn up. Naked, possessing the extremely fierce light of the sun. Emitting rays of light from all the pores. Identical to the form's ornaments. Possessing the demeanor of arrogance and so forth. With various emanations, greatly performing deeds for the benefit of beings in the ten directions. One should meditate on oneself as the vajra on the sun, blessed by the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) residing on the sun, and as Vajravarahi residing in the heart. Then, through the net of light from the seed syllable in the heart, ascertain that all sentient beings are inseparable from that form, and completely absorb them into oneself. Generate the pride of being the Bhagavati Vajravarahi herself. After that, visualize at one's navel, within a sun mandala on various lotuses possessing white light, the white syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha). There, in the form of a rosary of mantras being recited, through the yoga of the white wheel turning, it will certainly emerge from the door of the mouth, and absorb all the splendor of the collections of qualities of the Buddhas, jewels, mantras, medicines, the moon, stars, letters, treatises, vidyas, and so forth.
Tibetan
ས་ཏེ། ལྟེ་བའི་བུ་གར་ལེགས་པར་ཞུགས་པས་བདག་དང་གཞན་གྱི་གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མདུན་དུ་བལྟས་ལ། །སྔར་བརྗོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བརྡར་བས་མཆོད་ཅིང༌། །ཡི་གེ་ཕེཾ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དཔྲལ་བར་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་བས་དེ་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དང་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སྔགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་བ་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དག་པ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་དེས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར་པས། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་ཤིང༌། དེ་རྒྱུ་མཚན་གྱི་རྡ་སྒྲ་དང༌། དུད་དང༌། རྫ་རྡ་དང༌། འཁར་རྡ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ག་བུར་དང༌། གླ་རྩི་དང༌། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པས་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་མཛད་པ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་ཁྲུས་བགྱིའོ། །བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ཚིག་གི་དཔལ་གྱི་ཧཱུཾ་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་བརླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པས་མགོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བདག་ཉིད་ལ་མངོན་པར་མཆོད་པ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱ་སྟེ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཧྲཱིཿ། གང་གི་ཚེ་ལངས་པར་འདོད་པ་
Chinese
如是，以善入脐间脉孔，观想为能令自他一切愚痴怖畏之自性。其后，以心间种子字之光芒策励，瞻视安住虚空之智慧天女于前方。以先所说之天女众，先行陈设供品等而供养。以先行念诵字母ཕེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之明咒，结燃烧之手印，于额头作左旋，迎请彼尊。与其成为一体，生起明咒之慢。其明咒即是：嗡，瑜伽士清净，一切法之瑜伽清净即是我。以心间之种子字真实策励之故，迎请安住虚空之不动佛等如来，彼等手持充满五如来之自性之五甘露之宝瓶，彼以缘起之铪声，及嘟声，及惹铪声，及喀铪声，及琵琶，及笛子，及种种歌乐，以及天神与非天亦高声呼喊：胜利！胜利！并降下藏红花，冰片，麝香，及芬芳鲜花之雨，如是，于诞生之时 即，如来皆沐浴，以天之清净水，如是吾亦沐浴。念诵此偈颂，而作自灌顶。嗡，一切如来灌顶之三昧耶吉祥啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此亦加持之。观想从彼等之中，安住于种种莲花与日轮上之不动佛加持头部。其后，以彼之缘起，极忿怒眼等天女众，以彼之缘起，以种种供品而明显供养自身，并以将说之次第而享用甘露，以先具喜悦与收摄而尽力修习。以远离急速等过失而念诵明咒。其明咒即是：啥。于何时欲起立时
English
Thus, by properly entering the navel chakra, one should meditate on the nature that makes all the ignorance of oneself and others fearful. Then, urged by the rays of light from the seed syllable in the heart, one should look ahead at the wisdom goddess residing in the sky. The previously mentioned assembly of goddesses should first offer offerings and so on. By first reciting the mantra of the letter pheṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), binding the blazing mudra, and circling it counterclockwise on the forehead, one should invite her. Having become one with her, one should generate the pride of mantra. The mantra is: Om, yogi pure, the yoga of all dharmas is pure, that is me. Because of being truly urged by the seed syllable in the heart, invite the Tathagatas such as Akshobhya who reside in the sky. They hold vases filled with the five amritas of the nature of the five Tathagatas, and with the sound of the dha of causation, and the sound of dud, and the sound of radha, and the sound of kharda, and the lute, and the flute, and various songs, and the gods and non-gods also shout loudly: Victory! Victory! And also raining down saffron, camphor, musk, and fragrant flowers, just as at the time of birth, All the Tathagatas bathe, with the pure water of the gods, so too I bathe. Reciting these verses, one empowers oneself. Om, the samaya of empowerment of all the Tathagatas, glorious hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), may this also bless. One should contemplate that from them, Akshobhya, who abides on various lotuses and suns, blesses the head. Then, because of that cause, the goddesses such as the extremely wrathful-eyed ones, because of that cause, manifestly offer to themselves with various offerings, and also partake of the nectar in the order that will be explained, and practice as much as possible with joy and gathering first. One should recite the mantra, free from faults such as haste. The mantra is: Hrīḥ. When one wants to arise