Tibetan
ག་ཡིན་ཏེ། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །བདུག་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །དྲི་ཞིམ་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདག་གིས་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ། །མར་དང་མར་ནག་མར་མེ་འོད། །ལྷ་རྫས་འོད་འབར་མུན་འཇོམས་པའི། །མི་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་རོ་ལྡན་པ། །ཁྱེད་ལ་དབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་འདི་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་ཡང་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་ཐུར་མས་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་སྔ་བར་སྔོན་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་སྔགས་ཀྱིས་དག་བྱེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་གཞན་རྣམས་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་དང༌། ཡོན་བདག་གིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཡང་ཉེ་བར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུས་ཀྱི་རྫས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་དང་ལྷ་བཟོ་ལ་ནི་གང་ཡང་ཕུལ་བའི་ནོར་དེ་རྣམས་མི་གནང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁམས་པ་ལོ་ཙཱ་བ་བ་རིས་བསྒྱུར་བའོ།། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག།ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ།
Chinese
是故，我以虔诚之心供养，祈请您以安乐受用。与俱生者及其眷属一同享用。此香乃最胜之香，我以虔诚之心供养，祈请您以安乐受用。与俱生者及其眷属一同享用。此香气芬芳，带来安乐，乃最胜之香，我以恭敬之心供养，祈请您以安乐受用。酥油、黑油、酥油灯之光，乃天物，光芒炽盛，能消除黑暗，为息灭一切无明，我以虔诚之心供养，祈请您随心安乐受用。具备饮食与佳肴，一切天食皆圆满具足，色香味俱全，供养于您，祈请受用。以此等咒语，按照次第供养。如同在火供之时，也以供水（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：功德水）等咒语如是行之。然后以开眼棒开启佛像之眼，念诵：嗡 扎 ક્ષུ་ 扎 ક્ષུ་ 萨曼达 扎 ક્ષུ་ 扎 ક્ષུ་ 比修达内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།）然后手持金刚杵，摇动铃铛，以不动金刚智慧等赞颂。之后，次日清晨如先前一般进行火供，以咒语净化查如的食物，念诵：嗡 迪比亚 尼萨玛迪 迪亚那 普日那内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།）此为供养查如食物之咒。之后，剩余之物由上师、弟子以及施主享用。对于其他有所求者，也略作布施。凡是接近所需的一切，火供之时以及开光之时的物品，都由金刚上师掌管并完全观察。凡是供养给弟子和工匠的财物，都不得取回。开光仪轨，由上师语自在称所著，至此圆满。由班智达义成金刚与康巴译师瓦日翻译。 开光仪轨。语自在称。
English
Therefore, I offer with devotion, please accept with ease and joy. Together with the co-emergent ones and their retinues, partake. This incense is the supreme incense, I offer with devotion, please accept with ease and joy. Together with the co-emergent ones and their retinues, partake. This fragrance is fragrant, bringing ease and joy, it is the supreme fragrance, I offer with reverence, please accept with ease and joy. Butter, black oil, the light of butter lamps, are divine substances, blazing with light, able to dispel darkness, for the sake of pacifying all ignorance, I offer with devotion, please accept as you please. Possessing food and delicacies, all divine foods are perfectly complete, possessing color, fragrance, and taste, I offer to you, please partake. With these mantras, offer in accordance with the order of these. Just as during the time of fire offering, also with mantras such as arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：功德水), do likewise. Then, open the eyes of the statue with an eye-opening stick, reciting: Om Cakṣu Cakṣu Samanta Cakṣu Cakṣu Viśodhane Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།) Then, holding the vajra and ringing the bell, praise with the immovable vajra wisdom and so on. Afterwards, the next morning, perform the fire offering as before, purify the caru food with mantras, reciting: Om Divyani Samādhi Dhyāna Prīṇane Svāhā. (藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ནི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the mantra for offering caru food. Afterwards, the remaining things should be eaten by the guru, disciples, and patrons. Also, give a little to others who seek something. Whatever is nearly needed, the substances for the time of fire offering and the time of consecration, should be controlled and fully examined by the vajra master. Whatever wealth is offered to the disciples and craftsmen, should not be taken back. The consecration ritual, composed by the master Ngakgi Wangchuk Drakpa, is completed here. Translated by Paṇḍita Donyö Dorje and Khampa Lotsāwa Bari. The Consecration Ritual. Ngakgi Wangchuk Drakpa.