Tibetan
་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ།། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དགའ་ལྡན་གནས་སུ་རབ་གནས་ནས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་འདིར་ཞུགས་ཤིག །རྟག་ཏུ་མགོན་པོ་འདིར་བཞུགས་ནས། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་ཕྱིར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ཕྱིས་ནི་བསྟོད་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་ཡང་ཇི་ལྟ་བའི་བསྟོད་པ་བྱའོ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་ཡང༌། ཡུངས་ཀར་ལག་པ་གཡོན་བ་དང་གཡས་པ་གཉིས་སུ་གཟུང་སྟེ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཡུངས་ཀར་དེ་རྣམས་མེ་ལ་བླུགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཡུངས་ཀར་མེར་བླུགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྟོག་པ་མེད་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱོན་བསལ་ བའི་ཆེད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱོར་བ་དང་བཅས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མེ་དེ་ཉིད་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་བུམ་པ་ནི་ལྔའམ་བརྒྱད་དམ་གཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། རྐེ་ལ་གོས་གཉིས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ། ཨཾ་པའམ་པ་ལ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཡལ་གས་ཁ་ལེགས་པར་བརྒྱན་ལ། ཡུངས་ཀར་དང་ཀུ་སུ་མའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། མུ་མེན་དང༌། བྱི་རུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང༌། གྲོ་དང༌། ནས་དང༌། མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། ཏིལ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང༌། རྣམ་བར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་དང༌། བྲྀ་ཧ་ཏི་དག་ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཧ་ས་དེ་བ་དང༌། དཎྜོཏྤ་ལ་དང་སྨན་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་དང་ཡང་དག་བར་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་སོ་སོར་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་བར་བསྔགས་པར་བྱས་བའམ། ཡང་ན་བྱིན་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་འདིས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་བུམ་པ་མངོན་པར་བྱའོ། །ནང་པར་སྔ་བར་སྐུ་གཟུགས་གོས་སེར་པོས་དཀྲིས་ཏེ། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའི་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བའི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ། ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་གྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་དཱུར་བའི་ཆང་བུས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པའི་མར་ནག་གིས་བྱུགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་དཱུར་བའི་ཆང་བུས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷྱ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ཤུན་ལེགས་པར་བཏགས་པ་འཁར་བའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གློར་བཞག་ལ། མར་ནག་དབྱུང་བའི་དོན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རེ་རེའི་ཆུས་སྐུ་གཟུགས་ ལ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་རིག་པ་ཕབ་སྟེ། བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཁྲུས་བྱེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལ་གོས་ཀྱི་ཆུ་བླངས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པར་བྱས་ལ་གདན་རང་རང་གི་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །གལ་ཏེ་ཐང་སྐུའམ། པུ་སྟིའམ། བྲིས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་པུ་སྟི་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ་སྟེ། མདུན་དུ་མེ་ལོང་དེ་ལ་བའི་རྣམ་པར་ལྔ་དང༌། མར་ནག་དང༌། ཤུན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་སམ་པུ་སྟིར་བྱེད་པར་འདོད་ན། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པའི་པུ་སྟི་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོས་ཟུང་བརྩེགས་སྐུ་ལ་བསྐོན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ཀུ་ཤའི་ཆང་བུས་ནི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་བསང་གཏོར་ཡང་བྱ་ཞིང་ཞལ་བསིལ་ཡང་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྔགས་འདིས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་འདི་ནི་མཆོ
Chinese
如是说三遍。 如同所有佛，从兜率天处作加持，如天女幻化入胎般，祈请以彼之相入于此。 愿怙主恒常安住于此，为了成办某某之义，为了菩提心增长之故，享用此花等。 以此之语，能使如来更加安住。 之后赞颂，在火供之时也应如是赞颂。 在佛像等之前，双手各执芥子，右手的拳头向右绕三圈，并将芥子投入火中。 左手的拳头向左绕三圈，并将芥子投入火中，此乃为了消除无分别三界之过患而绕，应念诵： 嗡，萨瓦，巴巴姆，达哈那，瓦日ra，亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪恶，焚烧，金刚，啊，梭哈。） 如是念诵。 之后用捧水，将水倒入火中。 如是先行，则佛像等得以加持，此乃更加安住之次第。 之后在傍晚时分，准备五个或八个或一个宝瓶皆可，以充满香气的净水注满，瓶颈以两层布缠绕，以阿姆巴或巴拉夏等的树枝好好装饰瓶口，并以芥子和红花的鲜花，以及黄金、白银、珍珠、珊瑚、琥珀，此乃五宝，以及青稞、小麦、豆蔻、芝麻、稻米、大豆，此乃五谷，以及白色的吉祥草，和茄参、刺茄、诃子、迪瓦达鲁和五药。 将这些完全具备，做成圆形后放置。 各自拿起宝瓶，念诵：嗡，如如，斯普如，匝瓦拉，悉达，洛匝尼，萨瓦，阿儿塔，萨达尼，梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल सिद्ध लोचनि सर्वार्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala siddha locani sarvārtha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡，如如，爆发，燃烧，成就，光明者，一切义，成办者，梭哈。） 以此咒语加持，或者以加持的咒语与三个字结合，以此在傍晚时分加持宝瓶。 第二天早上，用黄色的布包裹佛像，使其面朝东方，然后进行沐浴。 其沐浴之次第如下：五种牛的形态，嗡，哈。
English
Thus, say it three times. Just as all the Buddhas, from the Tushita heaven, made the consecration, like the goddess Maya entered the womb, please enter here in that form. May the protector always abide here, for the sake of accomplishing such and such meaning, for the sake of increasing the Bodhicitta, enjoy these flowers and so on. By this saying, the Tathagatas will be made to abide even more. Afterwards, praise, and at the time of the fire offering, praise in the same way. In front of the statue and so on, hold mustard seeds in both the left and right hands. Circle the right hand's fist three times to the right, and throw those mustard seeds into the fire. Circle the left hand's fist three times to the left, and throw the mustard seeds into the fire. This is to circle for the sake of eliminating the faults of the three realms without discrimination, and should recite: Om, Sarva, Papam, Dahana, Vajraya, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā, Chinese literal meaning: Om, all, sins, burning, vajra, ah, svaha.) Recite like this. Then take water with cupped hands and pour the water into the fire. Having done this beforehand, the statue and so on will be consecrated, this is the order of further abiding. Then in the evening, prepare five or eight or even one vase, fill them with fragrant water, wrap the necks with two layers of cloth, decorate the mouths well with branches of Amba or Palasha and so on, and with mustard seeds and safflower flowers, and gold, silver, pearls, coral, amber, these are the five precious things, and barley, wheat, cardamom, sesame, rice, soybeans, these are the five grains, and white victorious grass, and eggplant, thorny eggplant, haritaki, devadaru and the five medicines. Having these completely, make them into a circle and place them. Take each vase separately and recite: Om, Ruru, Sphuru, Jvala, Siddha, Locani, Sarva, Artha, Sadhani, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु स्फुरु ज्वल सिद्ध लोचनि सर्वार्थ साधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sphuru jvala siddha locani sarvārtha sādhani svāhā, Chinese literal meaning: Om, ruru, burst forth, burn, accomplished, luminous one, all meaning, accomplisher, svaha.) Consecrate with this mantra, or consecrate the vase in the evening by combining the consecration mantra with three syllables. The next morning, wrap the statue in yellow cloth, face it towards the east, and then bathe it. The order of bathing is as follows: the five forms of a cow, Om, Ha.
Chinese
嗡 藏 赫利 阿(藏文：ཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡 藏 赫利 阿)的种子字来赞颂，并用杜尔哇的酒擦拭。然后涂上香气扑鼻的黑油，用嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达内 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈)的咒语来赞颂，并用杜尔哇的酒擦拭。之后，将乌昙跋罗树和榕树上生长的树皮好好地系好，放在手杖容器的中央，放在右侧的耳边。为了取出黑油，要涂抹在身像上。然后用每个瓶子的水为身像沐浴，就像诞生时一样，如来佛也沐浴一样，用天上的纯净之水，我也同样沐浴。念诵这些话语，也要念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿毗谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽)的咒语。将安住于虚空的智慧降下，观想用瓶中的甘露之水为身像沐浴。然后，上师用衣服擦拭干净，做到无上，放在各自的座位上。这是身像沐浴的次第。如果想要为唐卡、经书、绘制的佛塔或身像等沐浴，那时要按照经书等的沐浴次第进行。在前方放置镜子，用五种牛奶、黑油和树皮等次第，像之前一样用瓶中的水清洗，这就是沐浴的次第。然后，将安住于虚空的薄伽梵融入坛城轮的形象中。如果想要制作身像或经书，就观想安住于虚空的薄伽梵完全变成坛城轮形象的经书文字形象。然后，将双层布匹披在身像上，用嗡 班扎 瓦萨 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsa se svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，梭哈)的咒语。用吉祥草擦拭身像等，也要漱口。用这个咒语供养花朵等五种供品：嗡 班扎 布贝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)，就这样做所有的事情。又是同样地，水中和陆地上生长的这朵花是供
English
Hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ (Tibetan: ཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ trāṃ Hrīḥ Aḥ) are praised with the seed syllables, and rubbed with Dūrva wine. Then, apply fragrant black oil, and praise with the mantra Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhane Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, all, thus-gone, body, purification, svāhā), and rub with Dūrva wine. After that, tie the bark of the Udumbara tree and the Nyagrodha tree well, place it in the center of the cane container, and place it on the right side of the ear. In order to extract the black oil, apply it to the body. Then, bathe the body with water from each vase, just as at the time of birth, just as the Tathāgatas bathe, with the pure water of the gods, so too do I bathe. Recite these words, and also recite the mantra Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śriye Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śriye hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, all, thus-gone, consecration, samaya, glorious, hūṃ). Descend the wisdom that dwells in the sky, and contemplate bathing the body with the nectar water of the vase. Then, the teacher takes the water from the clothes, makes it supreme, and places it on their respective seats. This is the order of bathing the body. If you want to bathe a Thangka, a book, a painted stupa, or a statue, then follow the order of bathing the book, etc. Place a mirror in front, and wash with the five milks, black oil, and bark, etc., in the same order as before, with the water from the vase, this is the order of bathing. Then, merge the Bhagavan who dwells in the sky into the form of the mandala wheel. If you want to make a statue or a book, contemplate that the Bhagavan who dwells in the sky is completely transformed into the form of the letters of the book in the form of the mandala wheel. Then, drape a double layer of cloth over the body, with the mantra Oṃ Vajra Vāsa Se Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāsa se svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, vajra, garment, svāhā). Sprinkle and rinse the mouth of the statue, etc., with Kuśa wine. Offer the five offerings such as flowers with this mantra: Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, vajra, flower, hūṃ), do everything like that. Again, in the same way, this flower that grows in water and on land is an offer