Tibetan
བསྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་ག།རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། བསྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་ག། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། ༈། །བསྲུང་བ་ལྔའི་ཚོ་ག་བཞུགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་དབྱིག་དང་ནི། །སྐལ་ལྡན་འོད་ཅན་སྟོབས་དང་ཞི། །ངེས་པར་འདོད་ཀུན་ཕུན་ཚོགས་ཕྱིར། །བཀླགས་བས་མི་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡི། །བསྲུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། ། འདི་ནི་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ། །དང་པོར་ཡིད་འོང་ས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་རུ། །སེར་སྐྱའི་ལྕི་བ་ཙནད་ན་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས། །སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་ཞིང་དར་དཔྱངས་ལྡན། །མཚམས་སུ་རྔ་ཡབ་དང་བཅས་བརྒྱན་པའི་སར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་བཅལ་སྟེང་དུ་ནི། །གལ་ཏེ་ཡོད་ན་རྡུལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མེད་ན་ལེགས་བསྐམས་དཀར་འཇམ་ས་ལེ་ཞིབ་མོའི་ཕྱེས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་བྱེ་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་གཟའི་རྒྱལ་པོ་དགུ་བྲི་བ་ནི། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདབ་མ་གཅིག་ལ་བྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་སོར་གསུམ་ལའང་རྒྱུ་སྐར་མ་ལུས་པས་ནང་གི་པདྨ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཐོ་གང་གི་ཞེང་གི་ཚད་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དུ་བྱས་པ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བའི་ལྟེ་བ་ལ་ཙནད་ན་གྱིས་བྱུགས་ལ་ལྷ་མོ་ལྔ་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་གི་མེ་ཏོག་འབར་བ་དགྲམ་པར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མན་འཇི་ཆེན་པོ་གཅིག་བཞག་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་འབབ་ཆུ་བཟང་པོས་བཀང་བའི་བུམ་པར་དྲི་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་བཅུག་ལ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པའི་ལོ་མས་ཁ་ལེགས་པར་བརྒྱན་ལ། དབང་པོ་དང༌། མེ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཆུ་ལྷའི་བདག་པོ་དང༌། རླུང་ལྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དྲིའི་ཆུ་དང༌། བུ་རམ་དང༌། ཞོ་བསྲེས་པ་དང༌། ཆང་དང༌། ཁྲག་དང༌། འོ་མ་དང༌། སྐྱུར་པོ་དང༌། བུར་ཆང་དང༌། ཏིལ་གྱི་ཐུག་པས་བཀང་བའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཕྲེང་བ་དང། མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་བུ་གར་དཱུར་བ་མ་ཉམས་པ་བཅུག་པ་དང༌། ལྗང་གུ་འབར་བ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཐ
Chinese
五守护仪轨，宝生寂静。 五守护仪轨。 宝生寂静。 ༈！五守护之仪轨。 顶礼薄伽梵圣救度母！吉祥长寿财富以及，具缘光明力量与寂静，为了必定圆满一切 desired，诵读即可摧毁人们的，守护仪轨次第是， 此略作讲述。首先在宜人宽广之处，涂抹黄色重物旃檀等。上方悬挂幡旗，具备绸缎垂饰，四方以拂尘等装饰的处所。于二十八指宽的范围上，若有则以五色粉末绘制坛城。若无，则以良好干燥洁白细腻的米粉，如实绘制八瓣莲花。于彼莲花之上绘制九曜之王，即太阳与月亮绘制于一瓣之上。其外围三指宽的圆圈内，也绘制所有星宿围绕内部的莲花。其外侧，于一庹高的宽度上，绘制一个极其圆满的八辐轮。外侧带有燃烧的光芒。于所作的八辐轮上，如次第安置护方神。于其内部中央，以旃檀涂抹开放莲花的中心，并在其上绘制五位天女。于其上散布各自颜色的燃烧之花，并在坛城之上放置一个大的曼扎盘。其上放置装满清澈好水的宝瓶，内装白色香料和牛奶，以及五种珍宝，并以非常嫩的树叶精美装饰瓶口。为帝释天、火天、阎罗王、罗刹王、水神、风神、夜叉和摩醯首罗等，放置盛有香水、红糖、酸奶混合物、酒、血、牛奶、酸味物、糖酒和芝麻汤的器皿。放置白色花鬘、黑色花鬘、绿色花鬘，以及未凋谢的白色花朵花束，以及燃烧的绿色、黄色和红色花鬘，作为诸神的供养。
English
The Ritual of the Five Protections, Peaceful Ratnasambhava. The Ritual of the Five Protections. Peaceful Ratnasambhava. ༈! Herein lies the Ritual of the Five Protections. Homage to the Bhagavati, Holy Tara! For auspiciousness, longevity, wealth, as well as fortune, radiance, power, and peace, in order to certainly perfect all desires, by reciting, one destroys people's, the order of the protection ritual is, This is briefly spoken. First, in a pleasant and spacious place, smear yellow heavy substances such as sandalwood. Above, hang a victory banner, possessing silk pendants, in a place adorned with yak tails and so forth. On a space measuring twenty-eight fingers wide, if available, draw a mandala with five-colored powders. If not, with well-dried, white, smooth, and fine rice flour, accurately draw an eight-petaled lotus. Upon that lotus, draw the nine planetary kings, namely the sun and moon on one petal. In the three-finger-wide circle outside of that, also draw all the remaining stars encircling the inner lotus. Outside of that, on a width of one fathom in height, draw an eight-spoked wheel that is exceedingly round, with blazing rays of light on the outside. On the eight-spoked wheel that has been made, arrange the directional guardians in order as they are. In the center of that, smear the center of the open lotus with sandalwood, and draw the five goddesses on top of it. Scatter burning flowers of their respective colors upon it, and place a large mandala plate on top of the mandala. On top of that, place a vase filled with clear, good water, containing white fragrances and milk, as well as the five precious jewels, and beautifully adorn the opening with very young leaves. For Indra, Agni, the Lord of the Pretas, the King of Rakshasas, the Lord of the Water Gods, the Wind God, Yakshas, and Maheśvara, place vessels filled with fragrant water, molasses, a mixture of yogurt, wine, blood, milk, sour substances, sugar wine, and sesame soup. Place white flower garlands, black flower garlands, green flower garlands, and bouquets of white flowers that have not withered, as well as burning green, yellow, and red flower garlands, as supports for the deities.
Tibetan
མས་ཅད་ལ་འཆང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་དུ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཞོ་དང༌། ཁུར་བ་དང༌། ཟན་ དང། བུ་རམ་བསྲེས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལའོ། །ཤ་དང་ཉ་དང་སྒོག་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །འོ་མ་དང༌། ཟན་དང༌། ཞོ་སྦྱར་བ་དང༌། ཁུར་པ་ནི་ཆུའི་བདག་པོའི་ཕྱོགས་སུའོ། །མོན་སྲན་སྡེའུ་དང༌། སྲན་ཆུང་དང༌། ནས་ལ་སོགས་པ་བརྫིས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུའོ།། བའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་དང༌། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་གསུམ་དང༌། དཱུར་བའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་ཡུངས་ཀར་དང་ལྡན་པས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང༌། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ནད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བསྲུང་བ་འདི་པདྨའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྔགས་པས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྲུས་བྱས་པའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གོས་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་གཙང་བ་བགོས་པ། སྟན་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ལྷ་མོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བྲིས་སྐུ་དང༌། གླེགས་བམ་དང༌། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་བཞག་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཏེ། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་སེམས་ཞི་བ་དང༌། མཉམ་པར་བཞག་པའི་བསམ་གཏན་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པྲཾ་གྱི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་བྱའོ།། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་སོ་སོར་འབྲང་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསྒོམས་ལ། འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ཏེ་ལེགས་པར་མཆོད་ལ་རང་གི་ས་ལ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལེགས་པར་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གང་ཡང༌། བདག་གིས་མི་འཚལ་སྡིག་བགྱིས་པའམ། །བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང་ནི། །མི་དགེ་བ་ནི་རྗེས་རང་བགྱིད། །དེ་ཀུན་རྫོགས་སངས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ད་ལྟར་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིད། །ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཟབ་གཏིང་དཔག་དཀའ། །འགྲོ་ཀུན་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ་དང༌། །དེ་བས་གཞན་ཡང་རྗེས་རང་བགྱིད། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་པྲཾ་གྱི་ས་བོན་དུ་མངོན་པར་བལྟས་ལ། པྲཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་པྲཾ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཤིན
Chinese
应当放置在所有地方。中央悬挂各种鲜花的花环。酸奶、水果、糌粑和红糖混合物放在东边。肉、鱼和大蒜放在阎罗王的方向。牛奶、糌粑、酸奶混合物和水果放在水神的方向。豌豆、小扁豆和大麦等碾碎后放在夜叉的方向。牛粪没有掉在地上，三根孔雀羽毛，以及白色杜若花，与芥末籽一起，为了吉祥、显赫和消除疾病，这个守护物应当放在莲花容器中。咒师用香水沐浴后，身体完全洁净，穿着洁白无瑕的干净衣服，坐在柔软高高的垫子上，应当修持五位女神的三摩地。之后，在画像、经书和佛像前，妥善安放佛塔，说法者和金刚上师也同样装饰衣物，面朝东方，心怀平静，进行等持的禅定。然后，在自己的心间，观想阿字化为月轮，月轮之上是种子字“པྲཾ་”（藏文，pram，pram，普让）。观想其光芒分别迎请前方树枝的坛城，并以该光芒真实化现供养天女，妥善供养后请其安坐于自己的位置。以五种外供进行妥善供养，并忏悔罪业等。无论如何，我不知晓所造之罪，或者请他人所造之罪，以及不善之业我皆随喜，所有这些都在圆满正觉之前，现在一一忏悔。积累二资粮永不间断，善逝之子深邃难测，成办一切众生之利益，以及其他一切我也随喜。“ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།”（藏文，嗡， स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धाे ऽहम्，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，嗡，自性清净一切法，自性清净我）。“ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་”（藏文，嗡，शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，空性智慧金刚自性我）这样观想空性。之后，观想自己的心性显现为种子字“པྲཾ་”（藏文，pram，pram，普让），从“པྲཾ་”（藏文，pram，pram，普让）中生出的轮中央，月亮上有光芒四射的“པྲཾ་”（藏文，pram，pram，普让），非常……
English
It should be placed in all places. In the center, hang garlands of various flowers. A mixture of yogurt, fruit, tsampa, and brown sugar should be placed on the east side. Meat, fish, and garlic should be placed in the direction of Yama. A mixture of milk, tsampa, yogurt, and fruit should be placed in the direction of the water deity. Peas, lentils, barley, and so on, crushed, should be placed in the direction of the yakshas. Cow dung that has not fallen on the ground, three peacock feathers, and white durva flowers, together with mustard seeds, for the sake of auspiciousness, eminence, and the elimination of diseases, this protection should be placed in a lotus container. The mantra practitioner, having bathed with fragrant water, with a body completely pure, wearing clean white clothes without stains, sitting on a soft and high cushion, should meditate on the three samadhis of the five goddesses. After that, in front of the painted image, scriptures, and statue, a stupa should be properly placed, and the Dharma speaker and the Vajra master of action should also be adorned with clothes, facing east, with a peaceful mind, and engage in meditative concentration in equanimity. Then, in one's own heart, visualize the syllable A transforming into a moon mandala, and on top of the moon, the seed syllable “པྲཾ་” (Tibetan, pram, pram, Pram). Visualize that with the light rays, you are individually inviting the mandala of the branches in front, and with that very light, you are truly manifesting the offering goddesses, offering them well, and requesting them to sit in their respective places. Offer well with the five external offerings, and perform confession of sins, etc. Whatever sins I have unknowingly committed, or caused others to commit, and whatever non-virtuous deeds I have rejoiced in, all of these, before the fully enlightened one, I now confess individually. Accumulating the two accumulations without interruption, the sons of the Sugata are profound and immeasurable, accomplishing the benefit of all beings, and whatever else there is, I also rejoice in. “ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།” (Tibetan, Om, स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धाे ऽहम्, oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Om, pure in nature are all dharmas, pure in nature am I). “ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་” (Tibetan, Om, शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham, Om, emptiness wisdom vajra nature am I) Thus, contemplate emptiness. After that, visualize one's own mind essence manifesting as the seed syllable “པྲཾ་” (Tibetan, pram, pram, Pram), and in the center of the wheel arising from “པྲཾ་” (Tibetan, pram, pram, Pram), on the moon, there is a radiant “པྲཾ་” (Tibetan, pram, pram, Pram), very...