Tibetan
་མཉམ་པར་བྱས་ལ། སྲད་བུ་རིང་ཐུང་ཆ་མཉམ་པ་ཅིག་ཚོན་སྣ་གཅིག་གིས་ཐིག་བཏབ་སྟེ། རེའུ་བརྒྱ་དང་ངོས་གཅིག་ཀྱང་རེའུ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་པ་དང༌། སྤྱིར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱར། རེའུ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཙཻ་ཏྱ་གཞག་པའི་བཞི་ཙནྡན་དང་སྤོས་ཆུ་གང་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རེ་རེ་བྱ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་གོང་ཐབས་གསུམ་གདེང༌། འཕན་གདུགས་ཅི་རིགས་པར་བྲེས་ལ། སྟེང་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཙཻ་ཏྱ་སུ་འདེགས་པ་འདུག །དེའི་གཡས་ཀྱི་སྟན་ལ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་སྔགས་ཀློག་ཅིང་འདུག་ལ། དེའི་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་དགྲམ། དབུས་སུ་བུམ་པའམ། བྱ་གང་འབྱོར་པ་གཅིག་སྤོས་ཆུས་བཀང་ལ། དེའི་ནང་དུ་སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལྔ་བཅུག་ལ་ཁ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་མགུལ་ནས་སྲད་བུ་གཙང་མ་གཅིག་བཏགས་ལ་སྔགས་གཉིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསམ་པའི་རྒྱུད་མཉམ་པར་བཀླག་གོ །དེ་ལ་སྨན་ལྔ་ནི་སིཾ་ཧ་དང༌། བྱ་གྷྲྀ་དང༌། ཀི་རི་ཀརྣི་ཀ་དང༌། ས་ཧ་དང་ས་ཧ་དེ་བའོ། །འབྲུ་ལྔ་ནི་ཏིལ་དང༌། བལ་སྲན་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ནས་དང་གྲོའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ནི་བྱུ་རུ་དང༌། གསེར་ས་ལེ་སྦྲམ་དང་དུང་དང༌། མུ་ཏིག་དང་ཤེལ་ཏེ། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན། གང་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ལས་སྣ་ལྔར་སྦྱར་རོ། །གཡོན་གྱི་སྟན་ལ་ཤེས་རབ་ཚུལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ཀློག་པ་ཅིག་འདུག་ལ། ཡོ་བྱད་གཞན་ནི་གོང་མ་བཞིན་སྦྱར་ལ་དྷརྨ་ལན་ཅིག་ཡན་ཆད་ཙཻ་ཏྱ་འདེབས་ཀྱི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བཀླག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཙཻ་ཏྱ་ལ་སོགས་པ་འགོད་པའི་གོས་དང༌། འབོབ་གཙང་མར་གསོལ་ལ། ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་པས་འགོད། ཙཻ་ཏྱ་འདེབས་པས་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་ཚུལ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་སྙིང་པོའམ། འོག་ནས་ཙཻ་ཏྱ་གདབ་པའི་སྔགས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དེས། བསམ་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་ཙཻ་ཏྱ་གདབ་བོ། ཙཻ་ཏྱ་ བཏབ་པ་དེས་ཐལ་བྱུང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། དང་པོར་མཆོད་རྟེན་ལུགས་མ་ཤ་རི་རམ་ཡོད་པ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཐིག་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པའི་སྟེང་གཞག །གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་འགོད་དེ། ཞི་བ་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཕྲེང་གཅིག་རྫོགས་པར་བཀོད་ལ་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བསྒྲེའོ། །ཙཻ་ཏྱ་གཅིག་བཏབ་སྟེ། རིའུ་དབུས་སུ་བཞག་པ་
Chinese
使其相等。用一种颜色的线在长短相等的线上画线，一百个格子，一面也有两个格子，总共组合成一百零八个。在每个格子上，用能找到的旃檀和香水，做一个圆形的坛城。然后根据事业的类别，在东方等方向放置三个像之前一样的供品。悬挂各种幡和伞盖。在中央的上方放置佛塔。在那右边的垫子上，坐着一个念诵无垢顶髻（Bimala Usnisa）陀罗尼咒的人。在那前面做一个坛城，在上面摆放五种供品。中央放置一个瓶子，或者任何能找到的容器，装满香水。在其中放入五种药物、五种谷物和五种珍宝，封口。从瓶颈上系一根干净的线，念诵两种咒语一百零八遍，并持续不断地念诵。这五种药物是：狮子（སིཾ་ཧ་，Siṃha，सिम्ह，狮子），鸟香（བྱ་གྷྲྀ་，Bya ghṛ，गृध्र，鹫），吉祥草（ཀི་རི་ཀརྣི་ཀ་，Kiri karṇi ka，किरीटकर्णिका，吉祥草），萨诃（ས་ཧ་，Sa ha，सह，萨诃）和萨诃天（ས་ཧ་དེ་བ་，Sa ha de ba，सहदेव，萨诃天）。五种谷物是：芝麻、棉花、豆子、稻米、青稞和小麦。五种珍宝是：珊瑚、黄金、萨雷布拉姆金、海螺、珍珠和水晶。如果这些名称所指的实物无法找到，就用能找到的物品组合成五种。在左边的垫子上，坐着一个念诵《般若品百五十颂》的人。其他的用具像之前一样准备，念诵《法》一遍，直到佛塔建立完成。在坛城上铺设用于放置佛塔等的布和干净的垫子。沐浴干净后放置。建立佛塔的人，要将自己观想为本尊，保持在禅定中，念诵无垢顶髻（Bimala Usnisa）的心咒，或者从下面开始念诵建立佛塔的咒语次第中的任何一个。心中充满虔诚，进行供养，并建立佛塔。建立的佛塔要小心地放在坛城上。首先，将具有舍利形式的佛塔放置在坛城中央的十字线上。根据其他事业的类别进行放置。寂静的事业，从东北角到东南角排列成一排，从东向西排列。建立一个佛塔，放置在格子的中央。
English
Make them equal. Draw a line with one color on threads of equal length. One hundred squares, and one side also has two squares, generally combined into one hundred and eight. On each square, make a round mandala with whatever sandalwood and incense water can be found for placing stupas. Then, according to the type of activity, place three offerings as before in the eastern direction, etc. Hang various banners and parasols as appropriate. On the central top, there should be a stupa. On the seat to the right of that, there should be someone reciting the Bimala Usnisa dharani mantra. In front of that, make a mandala and arrange the five offerings on it. In the center, fill a vase or any available container with incense water. Put five medicines, five grains, and five jewels into it, and seal it. Tie a clean thread from its neck and recite the two mantras one hundred and eight times, continuously reciting the lineage of thought. The five medicines are: Simha (སིཾ་ཧ་，Siṃha，सिम्ह，Lion), Bya ghṛ (བྱ་གྷྲྀ་，Bya ghṛ，गृध्र，Vulture), Kiri karni ka (ཀི་རི་ཀརྣི་ཀ་，Kiri karṇi ka，किरीटकर्णिका，Kirita karnika), Sa ha (ས་ཧ་，Sa ha，सह，Saha) and Sa ha de ba (ས་ཧ་དེ་བ་，Sa ha de ba，सहदेव，Sahadeva). The five grains are: sesame, cotton, beans, rice, barley, and wheat. The five jewels are: coral, gold, Sale-sbram gold, conch, pearl, and crystal. If the actual items mentioned by name cannot be found, combine whatever can be found into five types. On the left seat, there should be someone reciting the Prajnaparamita in One Hundred and Fifty Verses. Prepare the other utensils as before and recite the Dharma once until the stupa is completed. Spread a cloth and clean cushions on the mandala for placing the stupa, etc. Place it after taking a good bath. The person building the stupa should equalize the samadhi by visualizing himself as the deity, and with the essence of Bimala Usnisa or any of the mantras that appear in the order of building the stupa from below. With a lineage of thought, make offerings and build the stupa. The built stupa should be carefully placed on the mandala. First, place a stupa with a relic-like form on the cross line in the center of the mandala. Place it according to the differences in other activities. For peaceful activities, arrange them in a complete row from the northeast corner to the southeast corner, and arrange them from east to west. Build one stupa and place it in the center of the square.
Tibetan
དང༌། དར་དང་ཤོག་ཤོག་གང་འབྱོར་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆུང་དུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོའམ། ཏོག་ཟླུམ་པོ་གང་འབྱོར་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འཕན་ཕྲན་ཆུང་དུ་རེ་རེ་གཟུགས་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ་དབུལ་ཞིང་དགྲམ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་བཤོས་དང་མར་མེ་དང༌། སྤོས་ཆུ་དང༌། བདུག་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཙཻ་ཏྱ་རེ་རེ་བཏབ་ཅིང་མཆོད་པ་ཚང་བར་དབུལ། དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་མཆོད་རྟེན་བཏབ་ཟིན་ནས། མཐའི་ཙཻ་ཏྱ་བརྒྱད་དང་ཤར་ལྷོར་བསྐོར་ཞིང་བྱང་གི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་དགོད། དེ་ནས་ཙཻ་ཏྱ་འདེབས་པ་དེ་བསྟན། དབུས་མའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། བསམ་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ། དུང་ཕོར་ལ་སོགས་པ་གང་འབྱོར་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། སྨན་དང་འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། གུར་གུམ་དང་འདི་རྣམས་ལས་ཅི་འབྱོར་པ་བཅུག་སྟེ། ཨརྒྷའི་ཆུ་ལན་གསུམ་དུ་སྦྲེང་ཞིང་བསམ་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་དབུལ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་བྱུ་རུ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྣམ་པར་འཁྲིགས་པ་ཀུན་ནས་གང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་མཆོད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཙཻ་ཏྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེལ་སྒོང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གསལ་ཏེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་སྔགས་མང་ཉུང་གཉེས་ཀའམ། ཡང་ན་རིགས་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་གང་གཅིག་པོ་ཡང་རུང་སྟེ། ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་བཞིན་དུ་དངས་ཤིང་འཚེར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང༌། རེ་བ་ སྐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སླར་འདུས་པས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པར་དམིགས་ནས། བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་སྟེ། ཤེལ་སྒོང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་དུ་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་བདག་གསོན་གཤིན་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་དམིགས་ནས། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་འཕྲོ་བ་དག །ཚུལ་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཤིང་དེའི་ལས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་སྟེ། ཤེལ་སྒོང་ལྟར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དམིགས། ཡོན་བདག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དམིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ནས་ནམ་མ
Chinese
并且，用绸缎和纸张等任何能找到的材料制作小的旗帜，旗帜上可以有鳄鱼头或者任何能找到的圆形顶饰。将小的幡条逐一排列，供奉五种供品，依次陈设。五种供品是食物、灯、香水、焚香和鲜花。同样，每建一座佛塔（梵文，Caitya，梵文罗马拟音，caitya，汉语字面意思：支提），都要供奉全套供品。在中央法轮之上建造佛塔之后，围绕着外围的八座佛塔，从东南方向开始，直到北方，依次排列。然后展示建造佛塔的方法。坐在中央的佛塔上，具备正念，迎请十方三世的一切如来及其眷属。在海螺碗等任何能找到的器皿中，放入七宝、药物、五谷、檀香、樟脑、藏红花以及能找到的任何东西，用供水（梵文，Argha，梵文罗马拟音，argha，汉语字面意思：阿伽）洒三次，以正念供奉。七宝是珊瑚、黄金、白银、铜和铁。然后，加持并供奉普贤菩萨的供养云，使其充满一切。之后，观想所有这些佛塔都像完全纯净的水晶球一样，自性清净而明亮。在这些佛塔的中央，无论是念诵咒语的长短，还是念诵各个部族的精华咒，都可以。观想从那像纯金一样清澈闪耀的咒语中发出各种光芒，这些光芒从世间一直遍布到无垠的虚空，利益一切众生，满足他们的愿望，然后光芒收摄，融入我的头顶，从而净化我所有的业障和烦恼障，观想自己像一个完全纯净的水晶球。同样，观想施主，无论是活着还是已故，都显现为影像，从他的头顶放射出强烈的智慧之光，像上述方法一样融入，从而净化他所有的业障和烦恼等等，观想他像水晶球一样明亮。像对待施主一样，也观想并加持所有的眷属。同样，从无垠的法界到虚空
English
And, make small banners from whatever materials are available, such as silk and paper, with crocodile heads or any round finials that can be found. Arrange small pennants one by one, and offer the five offerings in order. The five offerings are food, light, perfumed water, incense, and flowers. Likewise, build each stupa (Sanskrit, Caitya, Romanized Sanskrit, caitya, literal Chinese meaning: Stupa) and offer a full set of offerings. After the stupa has been built on top of the central wheel, arrange the eight stupas around the periphery, starting from the southeast and proceeding to the north. Then, show the method of building the stupa. Sit on the central stupa, possess mindfulness, and invite all the Tathagatas of the ten directions and three times, together with their retinues. In a conch bowl or any available vessel, place the seven precious substances, medicines, the five grains, sandalwood, camphor, saffron, and whatever else can be found, sprinkle with Argha water (Sanskrit, Argha, Romanized Sanskrit, argha, literal Chinese meaning: Argha) three times, and offer with mindfulness. The seven precious substances are coral, gold, silver, copper, and iron. Then, bless and offer the clouds of Samantabhadra's offerings, filling everything. After that, visualize all those stupas as being naturally pure and clear, like completely pure crystal balls. In the center of those stupas, whether reciting long or short mantras, or reciting the essence mantras of each family, either is fine. Visualize various rays of light emanating from that mantra, which is as clear and radiant as pure gold, spreading from the world to the boundless sky, benefiting all sentient beings, fulfilling their wishes, and then the light converges and enters the crown of my head, thereby purifying all my karmic obscurations and afflictive obscurations, visualizing myself as a completely pure crystal ball. Similarly, visualize the patron, whether living or deceased, appearing as an image, with intense rays of wisdom light radiating from the crown of his head, entering in the same way as above, thereby purifying all his karmic obscurations and afflictions, etc., visualizing him as bright as a crystal ball. Just as with the patron, also visualize and bless all the retinue. Likewise, from the boundless realm of Dharma to the sky