Tibetan
འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ།གསེར་གླིང་པ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། གསེར་གླིང་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ་མཛད་ལྷ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བརྩེ་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དུ། །རྒྱུད་དང་བླ་མའི་མན་ངག་ལ། །བརྟེན་ནས་ཡང་ དག་གཟུང་བའི་རིམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སོ་སོར་ཐར། །བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་སྡོམ་པ་རྣམས། །ལེགས་པར་ཐོབ་བསྲུངས་སྔགས་པ་ཡིས། །དབེན་པའི་གནས་སོགས་ཉམས་དགའ་འམ། །ཁང་བཟངས་གཙང་སྦྲར་བྱས་བའི་ནང༌། །མཎྜལ་ལ་སོགས་མཆོད་བ་དགྲམ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །གཙང་ལྡན་ཡོ་བྱད་གང་འབྱོར་བ། །ཐོ་རངས་ཁྲུས་སོགས་ཆུ་སྦྱིན་བྱ། །ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་སྟན་ལ་བསྡད། །ཧ་ཧཱུ༵་ཧྲི་དང་ཧཾ་མཾ་སོགས། །སྔགས་བརྗོད་ཁྲོ་བོས་བར་ཆད་བསལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་རྣམས། །དག་པའི་གནས་སུ་གདན་བཞུགས་ལ། །ཕྱག་དང་མཆོད་པ་སྡིག་བཤགས་དང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་གསོལ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་བསྔོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་མོས་པ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སྤེལ་ཕྱིར། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང༌། །བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་རྣམ་པས་ནི། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་རྒྱུན་བསྒོམ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་དང༌། །མེ་འབྲལ་དང་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རབ་བཅས་ཏེ། །སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི། །ས་བོན་འོད་སྒྲའི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །མཐའ་བཞི་ལས་གྲོལ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ནི། །སྐད་ཅིག་སྒྱུ་མའི་ལུས་སུ་བལྟ། །འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུ། །དེ་ཉིད་སྟོང་པར་བརྟན་བར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ངང་ལས་ནམ་མཁའི་འོད། །འདྲ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བལྟ། །དེ་འོག་གཾ་སྤྲོས་ཚོགས་བདག་སྟེ། །པཾ་སྤྲོས་སྣ་ཚོགས་པདྨར་བལྟ། །དེ་སྟེང་རཾ་ལས་རྟ་བདུན་པ། །དེར་ནི་ཧཱུ༵་ཉིད་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ཤེས་ར
Chinese
《圣不动尊修法》 金洲大师造。 《圣不动尊修法》 金洲大师造。 印度语：阿雅阿扎拉萨达那纳玛。 藏语：《圣不动尊修法》。 顶礼圣不动尊！ 三世诸佛之主宰， 化身忿怒尊不动怙主， 遣除内外诸障碍之天神， 身语意三顶礼赞。 慈悲者您为利有情， 依于续部及上师诀窍， 真实摄持之次第， 书写忿怒尊不动之修法。 首先皈依别解脱， 菩萨明咒诸律仪， 善得守护持咒者， 寂静处所等适意否？ 高楼清净已成之内， 坛城等物作陈设， 身像等物亦如是， 清净器具随力备。 清晨沐浴等施水， 吉祥草等座上坐， 哈 吽 舍和 吽 芒 等， 念诵咒语忿怒除障碍。 上师本尊及三宝， 迎请安住清净处， 顶礼供养忏悔罪， 随喜劝请及祈请， 菩提回向而皈依， 禅定三摩地生信解。 为令菩提心相续增， 慈悲喜乐与舍等， 四无量心之行相， 修持梵住四处所。 为令众生安乐故， 修持大菩提心相续， 咒语手印等诸法， 以不离火初瑜伽修。 结手印后诵此咒： 那嘛 萨曼达 瓦日啦 南 达玛 达都 雅 梭哈 瓦哇 阿特玛 勾 杭。 结跏趺坐稳固后， 心间日轮所住之， 种子字光芒作放摄， 诸法如虚空一般， 观修解脱四边之执着。 彼后于空性之中， 刹那观想幻化身， 光明将一切摄入吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中， 彼即安住于空性中观想。 彼之自性虚空之光， 相似心间之种子字， 观想心之自性光明。 其下 岗（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：岗）字所生众会主， 榜（藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字所生种种莲花观， 其上 冉（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）字所生七匹马， 于彼观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之本体。 彼中所生智慧火
English
The Method of Accomplishment of the Noble Immovable One By Serlingpa. The Method of Accomplishment of the Noble Immovable One By Serlingpa. In Sanskrit: Arya Achala Sadhana Nama. In Tibetan: The Method of Accomplishment of the Noble Immovable One. Homage to the Noble Immovable One! Lord of all Buddhas of the three times, Emanated wrathful king, Immovable Protector, Deity who dispels outer and inner obstacles, I prostrate to body, speech, and mind. Compassionate one, for the benefit of beings, Based on the tantras and the guru's instructions, The order of truly grasping, I write the method of accomplishment of the wrathful king, the Immovable One. First, take refuge and the individual liberation vows, The bodhisattva and vidyadhara vows, Having well obtained and protected, the mantra practitioner, In a secluded place or a delightful place, Inside a clean and well-built house, Arrange offerings such as mandalas, Likewise, images and so on, Clean utensils, whatever is available. In the early morning, perform bathing and water offerings, Sit on a cushion of kusha grass and so on. Ha Hum Hri and Hum Mam etc., Recite mantras, the wrathful one dispels obstacles. The guru, yidam, and the Three Jewels, Invite and seat them in a pure place, Prostration, offerings, confession of sins, Rejoicing, exhortation, and supplication, Dedicate to enlightenment and take refuge. Practice contemplation, samadhi, and faith. To increase the stream of the mind of enlightenment, Loving-kindness, compassion, joy, and Equanimity, with the immeasurable aspects, Meditate on the four abodes of Brahma. For the sake of placing beings in happiness, Meditate on the stream of the great mind of enlightenment, Mantras, mudras, and so on, Accomplish with the first yoga of non-separation from fire. Recite this mantra with mudras: Namaḥ samanta vajrāṇāṃ dharma dhātu ya svabhāva ātmako'haṃ. Having well established the vajra posture, In the heart, the sun where it dwells, From the seed syllable, the emanation and absorption of light, All phenomena are like the sky, Meditate on being liberated from the four extremes. Then, from the state of emptiness, In an instant, see the illusory body, With light, gather everything into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Meditate on that itself being stable in emptiness. From that state, the light of the sky, Like the seed syllable of the heart, See clearly the nature of the mind. Below that, Gaṃ (藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：岗) arising, the Lord of Assemblies, Paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜) arising, see various lotuses, Above that, Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉) arising, the seven horses, There, contemplate the very nature of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that arising, the fire of wisdom
Tibetan
བ་ཀྱི། །རལ་གྲི་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁའ་མ་ལུས་འགེངས་པར་བལྟ། །དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དྲི་མ་མེད་པ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །བདུད་ལ་སོགས་པ་རབ་འཇོམས་པས། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བསྒོམ། །གཞོན་ཞིང་སྐུ་རྒྱས་སྐུ་མདོག་གནག །འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ མ་ལུས་འགེངས། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་བཅིངས་ཤིང་འཕྱང༌། །སྐུ་ནི་འགྱིང་བག་རབ་ཏུ་གཡོ། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་ནི་ཅུང་ཟད་བསྐུམ། །སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་དམར། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟ་བར་མཛད། །མཆེ་བ་རྣོ་དཀར་རབ་ཏུ་གཙུགས། །ལྗགས་ནི་ཀློག་ལྟར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་བསྡུ། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །སྟག་དང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མ་རུངས་འདུལ་ཞིང་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་ལས་སྤྲོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར།། ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བསྒོམ། །ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལས། །ཧཱུཾ་ནི་འོད་དང་བཅས་པར་བལྟ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་ནི། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་ཆེན་སྐུ་མདོག་དམར། །ཆགས་པར་བྱེད་པའི་མདའ་གཞུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལྗང་གུ་སྟེ། །འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དཀར་པོ་སྟེ། །འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་བྲག་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སེར་པོ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འབར་བ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལྗང་ནག་སྟེ། །སྤྲིན་གྱི་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་བདག་དུད་པའི་མདོག །བྱ་བ་བྱེ་དཔའི་རྫ་རྔ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་མཐིང་ག་སྟེ། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་སྟོབས་དམར་ནག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བོ་ཅོན་ཕྱག་ན་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རབ་འབྱེད་སྣ་ཚོགས་མདོག །འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་བསྣམས། །ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐུ་འོད་མེ་ལས་འཕྲོས་པར་བསམ། །ཧཱུ༵་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །རང་དང་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཛཿཧཱུ༵་བཾ་ཧོཿཡི་གེ་བཞིས། །དགུག་གཞུག་བཅིང་དང་དགེས་པ་བསྐྱེད། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུ༵་དང་གསུམ། །དཀར་དང་དམར་དང་ནག་བོ་ཡི། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ས་བོན་ལས་འཕྲོས་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ། །དབང་བསྐུར་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་
Chinese
哇吉！ 观视蓝色宝剑之光芒， 充满整个虚空。 从中生起大忿怒尊， 无垢童子之身相。 能摧毁邪魔等众， 观想摧毁一切分别念。 年轻身壮肤色黑， 光芒充满整个虚空。 发髻红黄束起又垂放， 身姿威严极具动感。 左手伸展右手略微弯， 三眼如日月般赤红。 观视上下及十方， 獠牙锐利雪白挺立。 舌头如闪电般舞动， 眉毛紧皱怒容满面。 双手持宝剑与蛇索， 以虎蛇之饰作庄严。 以不动佛等为头饰， 调伏暴戾利益有情。 各种忿怒明王身中生， 如所愿般团团围绕。 心间莲花日轮上， 观想与自身无二之智慧勇识。 又于彼之心中之日轮上， 观想（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字带光芒。 忿怒金刚力士尊， 身色黑色持法轮。 金刚大贪尊身红色， 持能贪著之弓箭。 金刚锐利尊身绿色， 持执持之铁钩。 金刚炽燃尊身白色， 持摧毁之金刚磐石。 金刚忿怒尊身黄色， 手持燃烧之宝剑。 金刚暴恶尊身绿黑色， 手持乌云之索。 金刚方便主尊烟色， 持行事业之陶鼓。 金刚大力尊身蓝色， 持天铁之轮。 金刚幻力尊身红黑色， 手持金刚橛。 金刚善分别尊杂色， 持摧毁之单尖金刚杵。 具足十地之功德， 观想身光如火般放射。 从（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生出智慧勇识， 迎请与自身无二之本尊。 以（ཛཿ， जः，jaḥ，札），（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽），（བཾ， वं，vaṃ，榜），（ཧོཿ， होः，hoḥ，霍）四字， 作迎请、融入、系缚及令喜悦。 （ཨོཾ， ॐ，oṃ，嗡）与（ཨཱཿ， आः，āḥ，啊）及（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）三字， 白色、红色与黑色， 于顶门、喉间、心间， 加持身、语、意。 从种子字放射光芒， 向十方之善逝， 祈请灌顶，以意念作祈祷。 从心中化现
English
Vajra! Behold the rays of the blue sword, Filling the entire sky. From that arises the great wrathful one, A youthful form without blemish. Since he utterly destroys demons and the like, Meditate on destroying all discriminations. Young, with a full body, black in color, Light fills the entire sky. Hair tied up and hanging down, reddish-yellow, The body moves with great majesty. Left hand extended, right hand slightly bent, Three eyes red like the sun and moon. He gazes above, below, and in the ten directions. Sharp, white fangs are prominently displayed. The tongue flickers like lightning. The eyebrows are tightly knit in a wrathful frown. The two hands hold a sword and a snake lasso. Adorned with ornaments of tigers and snakes. With Akshobhya and others as head ornaments, Taming the unruly and working for the benefit of beings. Various wrathful kings emanate from his body, Surrounding him as they please. On a lotus and sun disc in his heart, Meditate on a wisdom being identical to yourself. Again, on the sun disc in his heart, Behold the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) with light. The wrathful Vajra Forceful One, Black in color, holds a wheel. The Vajra Great Passion, red in color, Holds a bow and arrow that cause passion. The Vajra Sharp One, green in color, The essence of holding, holds an iron hook. The Vajra Blazing One, white in color, Holds a vajra rock that destroys. The Vajra Wrathful One, yellow in color, Holds a blazing sword in his hand. The Vajra Fierce One, greenish-black in color, Holds a cloud lasso in his hand. The Vajra Master of Means, smoky in color, Holds a clay drum for performing activities. The Vajra Great Power, indigo in color, Holds an iron wheel in the sky. The Vajra Illusory Power, reddish-black in color, Holds a vajra stake in his hand. The Vajra Well-Distinguishing One, multi-colored, Holds a single-pointed vajra that destroys. Possessing the qualities of the ten bhumis, Think that the body's light radiates like fire. From the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) arises the wisdom being, Invite the deity who is identical to yourself. With the four syllables (ཛཿ， जः，jaḥ，Jaḥ), (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ), (བཾ， वं，vaṃ，Vaṃ), (ཧོཿ， होः，hoḥ，Hoḥ), Generate invitation, absorption, binding, and delight. The three syllables (ཨོཾ， ॐ，oṃ，Oṃ), (ཨཱཿ， आः，āḥ，Āḥ), and (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ), White, red, and black, Bless the body, speech, and mind At the crown of the head, throat, and heart. From the seed syllable radiate rays of light, To the Sugatas of the ten directions, Request empowerment, and pray with your mind. Emanations from the heart