Tibetan
པ་བཞིན། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །གསེར་གྱི་ཀ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག །རིན་ཆེན་དུ་མས་སྟེང་ནི་ཕུབ། །རིན་ཆེན་དུ་མ་འཕྱང་བའོ། །ཡང་ན་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་ཆེན་རྒྱ་ཁྱོན་ཙམ། །སྟེང་ནི་ཞིང་གིས་རབ་ཏུ་བཀབ། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་རབ་ཏུ་བཀོད། །སེང་ལྡེང་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་གནས། །ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་ཞུ་བརྒྱན། །ཕྱི་དང་ནང་ནི་རབ་ཏུ་གསལ། །རང་ནི་རཾ་སེར་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། །རཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པས། ཉི་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདྨར་པོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་བྱས་འཕགས་པ་མཆོད་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འོད་ནི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དེ་ཉིད་ཞུ་བས་ཐོག་མ་ནས། །བསགས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེས་ནི་རབ་ཏུ་བསྲེགས་པར་བསམ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས། །སྔར་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་ནི་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་རྟ་མགྲིན། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་དམར། །དབུས་དང་གཡས་དང་གཡོན་དང་ནི། །དམར་དང་དཀར་དང་ནག་པོ་ཡི། །སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྟེང་རྟ་མགོ་ཅན། །ལྗང་གུ་གསུམ་ནི་རབ་ཏུ་འཐོན། །ཚེམས་གཙིགས་ཞལ་ནས་འབྲུག་ནི་སྒྲོགས། །ཐོད་སྐམ་ཐོད་བྱས་ཐོད་རློན་བརྒྱན། །ཡན་ལག་བྲང་འགྲོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གླང་ལྤགས་གྱོན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ན་ཁྲབ། །གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་གསེར་ཞགས་བསྣམས། །གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་སེང་ལྡེང་དབྱུག །གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་གྱི་ཐ་མ་སོར་མོ་ལས། །བྱ་ཁྱུང་བྱེ་བ་བྱེ་བ་འགྱེད། །ཞབས་ནི་དྲུག་གིས་ཀླུ་རྣམས་མནན། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་དབུས་ན་བཞུགས། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ༵་དཀར་དམར་དང་གནག །སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་པས། །རྣམ་སྣང་མི་འཁྲུགས་རིན་འབྱུང་དང༌། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ། །སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བ་རྣ་བ་གཡས། །ལྟག་པ་རྣ་བ་གཡོན་པ་རུ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བསམ། །སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས།། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟ་མགྲིན་ནི། །ཉི་དཀྱིལ་བཞུགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །རྒྱ་གྲམ་ལྗང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ལྷ་མོ་ལྔས་ནི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྒྱ་གྲམ་དེ་ཡི་ཆང་པ་ལ། །ཛཿཧཱུ༵་བཾ་ཧོཿརབ་ཏུ་གསལ། །ཛཿལས་རྟ་མགྲིན་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཧཱུ༵་གིས་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །བཾ་གིས་རབ་ཏུ་བཅིང་བར་བྱ། །ཧོཿས་
Chinese
如前。四方之上有四门，以八根金柱支撑，各种珍宝覆盖其上，悬挂着各种珍宝。或者观想颅骨宫殿，其大小如三千大千世界。上方以田地覆盖，四方排列整齐，有八根旃檀木柱，八个颅骨装饰柱顶，内外清澈明亮。自身观想为黄色“让(藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火种子字)”，从“让”字放出光芒并聚集。 在日轮之上，有红色的“舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种子字)”。从那里放出光芒，为了利益众生，供养圣者，然后光芒再次融入“舍”字。观想“舍”字融化，从最初积累的二障，被智慧之火彻底焚烧。从智慧之火放出光芒并聚集，如前一样观想。自身观想为薄伽梵吉祥马头金刚，三头六臂，身色红色。中间、右边和左边分别是红色、白色和黑色。三眼，头顶有马头，发出三声绿色的嘶鸣。咬牙切齿，口中发出龙吟。以干颅骨、湿颅骨和鲜颅骨装饰。肢体和胸前装饰华丽，穿着虎皮裙，披着牛皮。右手拿着金刚杵，左手拿着血器。右手的第二只手拿着金色的绳索，右手的第三只手拿着旃檀木杖。左手的第二只手拿着宝剑，左手的第三只手指尖放出无数金翅鸟。六足踩着龙族，如劫末之火般安住于中央。在头顶、喉咙和心间，分别是白色、红色和黑色的“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”、“阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)”、“吽(藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”。从心间的五股金刚杵放出五种颜色的光芒，分别是毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、无量寿佛和不空成就佛。迎请他们到前方的虚空中，念诵“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”、“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”、“章(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章)”、“舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)”、“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)”。观想用甘露宝瓶在头顶、前额、右耳、后脑勺和左耳灌顶。从心间的金刚交杵中，放出铁钩般的光芒，迎请本来成就的马头金刚，安住在日轮之上。从绿色的交杵中放出光芒，五位天女献上供养。在交杵的酒杯上，清楚地显现“扎(藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临)”、“吽(藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”、“榜(藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚)”、“霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜)”。用“扎”字迎请马头金刚，用“吽”字使其安住，用“榜”字将其束缚，用“霍”字
English
As before. On the square, there are four gates. Supported by eight golden pillars. The top is covered with various jewels. Various jewels are hanging down. Or, a palace of skulls. As vast as a three-thousand great thousand world system. The top is covered with fields. The square is well arranged. Eight sandalwood pillars stand. Eight skulls adorn the pillar tops. The outside and inside are very clear. Meditate on yourself as a yellow RAṂ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：fire seed syllable). From RAṂ, light rays emanate and gather. On top of the sun disc, there is a red HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion seed syllable). From it, light emanates for the benefit of sentient beings. After offering to the noble ones, the light dissolves back into HRĪḤ. By melting that, the two obscurations accumulated from the beginning, are thought to be completely burned by the fire of wisdom. From the fire of wisdom, light emanates and gathers. Meditate as before. Meditate on yourself as the Bhagavan Glorious Hayagriva. Three heads, six arms, body color red. The center, right, and left are red, white, and black. Three eyes, with a horse head on top of the head. Three green neighs are emitted. Gnashing teeth, a dragon's roar from the mouth. Adorned with dry skulls, made skulls, and wet skulls. Limbs and chest are well adorned. Wearing a tiger skin loincloth, wearing an elephant skin. The right hand holds a vajra, the left holds a blood-filled skull cup. The second of the right hands holds a golden lasso. The last of the right hands holds a sandalwood club. The second of the left hands holds a sword. From the last of the left fingers, billions of garudas are emitted. The six feet press down on the nagas. Residing in the center like the fire of the eon. At the crown of the head, throat, and heart, are white, red, and black OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and HŪṂ (藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the five-pointed vajra at the heart, five colors of light emanate. Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitayus, and Amoghasiddhi. Invite them into the space in front. OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), Ā (藏文：ཨ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah). Think of empowerment with a vase of nectar at the crown of the head, forehead, right ear, back of the head, and left ear. From the crossed vajra at the heart, light emanates like hooks. Invite the Hayagriva who is accomplished from the beginning, residing in the sun disc. From the green crossed vajra, light emanates. The five goddesses offer offerings. On the chalice of that crossed vajra, JAH (藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：descent), HŪṂ (藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), VAṂ (藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：bind), HOḤ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：joy) are very clear. Invite Hayagriva with JAH. Cause to abide with HŪṂ. Bind with VAṂ. With HOḤ,
Tibetan
ནི་དེ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། བསྒོམ་པས་དུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །བཟླས་པ་ཡང་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཨ་ཚར་ཀ་ཚར་བཀོད་བྱས་ལ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་བཅུ་གཉིས་པ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་ལྔ་པས་བརྒྱན། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གསུམ་པ་བཟུང༌། །སྡེ་ཚན་ གསུམ་པའི་གསུམ་པ་བླང༌། །སྡེ་ཚན་བདུན་པའི་གཉིས་པར་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་དང་པོ་བླང༌། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་བཅུ་གཉིས་པ། །སྡེ་ཚན་བདུན་པའི་གཉིས་པ་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་དང་པོ་བཟུང༌། །དྲོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་པ་བླང༌། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་བཟུང༌། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་གསུམ་བ་བླང༌། །མཐར་གནས་ཡི་གེ་གཉིས་པ་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གསུམ་པས་བརྒྱན། །མཐར་གནས་བཞི་པོ་གཟུང་བར་བྱ། །དྲོད་ཀྱི་བཞི་བ་བླང་བྱས་ལ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ལྔ་པ་སྦྱར། །མཐར་གནས་གསུམ་པ་བླང་བྱས་ལ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ལྔ་པ་སྦྱིན། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དྲོད་ཀྱི་བཞི་པ་གཟུང་བྱས་ལ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་དྲུག་པ་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་སྦྱིན། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་བླང༌། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པའི་དང་པོ་སྦྱིན། །ས་བོན་ཡི་གེ་འོད་འཕྲོས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་རྟ་མགྲིན་དུ། །བཟླས་པས་དུབ་ན་ཡེ་ཤེས་ནི། །སེམས་དཔའ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ལྷ་མོ་ལྔས་ནི་སྔར་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་བསྟོད་པ་ཡང་ནི་བརྗོད། །གཤེགས་ཕྱིར་ཛཿཛཿལན་གསུམ་བརྗོད། །རང་ནི་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས་པ་ཡིས། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཧྲཱིཿདྨར་པོ་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་རུ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་བས། །ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་རང་བཞིན་དུ། །འོད་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་བསྡུ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ནི་ཧྲཱིཿལ་རབ་ཏུ་བསྡུ། །དེ་ནི་དཀར་ལ་ཡུངས་ཀར་ཙམ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་དམིགས་མི་བྱ། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་གཅིག་ཏུ་བསམ། །ལྷ་ཡི་བུ་དང་ལྷ་ཀླུ་དང༌། །བདག་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང༌། །བགེགས་རིགས་གཞན་ནི་འདུལ་བ་དང༌། །ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་འདུལ་བ་དང༌། །ལྷ་འདྲེ་མཐུ་ཆེན་ཀླུ་མ་རུངས། །སེར་བ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །ཡུངས་ཀར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །རང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གནས། །སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདྨར་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ། །གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །གཏོར་སྟེང་བཾ་དམར་པོ་ནི་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བཾ་ལ་ཐིམ། །གཏོར་མ་རྣམ་པར་དག་བྱའི་ཕྱིར། །སརྦ་ཀ་རི་ལན
Chinese
应安住于此。若因禅修而疲惫，则应念诵，如此陈设阿擦嘎擦。第一组的第十二个，以第五组的第五个来庄严。以其自身抓住第三个，取第三组的第三个，与第七组的第二个结合。取第二组的第一个，第一组的第十二个，与第七组的第二个结合。抓住第四组的第一个，取暖热的第四个字母，抓住最后的第一个，取第二组的第三个，结合最后的第二个字母，以第一组的第三个来庄严，应取最后的四个。取暖热的第四个之后，结合第一组的第五个。取最后的第三个之后，给予第一组的第五个。应念诵两次。抓住暖热的第四个之后，结合第一组的第六个，给予第五组的第五个。取第五组的第二个，给予第三组的第一个。种子字放光芒，直至虚空边际，化为马头金刚。若因念诵而疲惫，则迎请智慧尊于前，五位明妃如前一般，念诵百字明。之后也念诵赞颂文。为遣返，念诵匝匝三次。自己观想为马头金刚，于心间日轮上，从红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中向十方，内外情器化为光，一切皆为马头金刚自性。光芒融入自身，誓言智慧尊，融入于ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中。它如同白色的芥子，不应过于执着，清晰而不分别，一心专注。为了平息天子、天龙等的痛苦，为了调伏其他邪魔，为了调伏凶恶的神鬼，为了调伏具有大神力的凶恶龙族，为了守护冰雹，念诵一百零八遍芥子。为了布施朵玛，自己安住于本尊之位。于心间红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）向十方放光，观想众生为马头金刚。迎请至朵玛之上，观想朵玛之上为红色的བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）。从中放光融入བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）中。为了使朵玛完全清净，萨瓦嘎日兰。
English
One should abide in that. If one becomes tired from meditation, then one should recite. Arrange A-tsar Ka-tsar in this way. The twelfth of the first section, adorned with the fifth of the fifth section. With that itself, seize the third. Take the third of the third section. Combine with the second of the seventh section. Take the first of the second section. The twelfth of the first section. Combine the second of the seventh section. Seize the first of the fourth section. Take the fourth letter of warmth. Seize the first of the final one. Take the third of the second section. Combine the second final letter. Adorn with the third of the first section. The four finals should be taken. Having taken the fourth of warmth, combine the fifth of the first section. Having taken the third final, give the fifth of the first section. It should be recited twice. Having seized the fourth of warmth, combine the sixth of the first section. Give the fifth of the fifth section. Take the second of the fifth section. Give the first of the third section. The seed syllable radiates light, reaching the edge of the sky, into Hayagriva. If one is tired from recitation, then the wisdom being is invited to the front, and the five goddesses, as before, recite the hundred-syllable mantra. After that, the praise is also recited. For departure, recite Dza Dza three times. One meditates as Hayagriva, in the center of the sun in the heart, from the red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) to the ten directions, outer and inner, vessel and essence, dissolve into light, all into the nature of Hayagriva. The light is absorbed into one's own body. The samaya wisdom being, that is completely absorbed into HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). That is white, like a mustard seed. One should not be too fixated on that. Clear and non-conceptual, think as one. To pacify the suffering of the sons of gods and nagas, to subdue other obstacles, to subdue evil gods and demons, to subdue powerful evil nagas, desiring to protect against hail, recite one hundred and eight mustard seeds. Desiring to offer the torma, one abides as the deity of the yidam. In the heart, the red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) radiates light to the ten directions, meditate on sentient beings as Hayagriva. Invite onto the torma, think of the red VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) on the torma. From that, light radiates and dissolves into VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺). For the complete purification of the torma, Sarva Kari Lan.