Tibetan
སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཕྲི་ཉི་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ན་མཿ། ཧེ་ཤོ་ཪྻ་པྲ་ཏོ་ཛྱོ་ཏི་ར་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་གཏོར་མ་ལ། །སྔགས་ནི་བདུན་ཙམ་ཅིག་དག་གིས། །ངེས་པར་འབུལ་དང་བསྟབས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མགོན་པོ་མཉེས་པ་ཡི། །ཚིག་འདིར་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟངས་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང༌། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་ཡང༌། །བདག་གི་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གསན་ནས་ཕན་གདགས་ཕྱིར་ནི་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། མཆོད་བར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །གཤིན་རྗེ་བེ་ཅོན་འཆང་བའི་ལྷ། །མ་མོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ལྷོ་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་བར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །བདེན་དང་བྲལ་བ་ལེགས་ལྡན་ལྷ། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ལྷོ་ནུབ་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཆུ་ཡི་ལྷ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ནུབ་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །རླུང་སྟེ་སྲོག་ཀྱང་འཛིན་པའི་ལྷ། ། རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ནུབ་བྱང་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས། །ནོར་སྲུང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །བྱང་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དབང་དང་ལྡན་པ་འདྲེན་པའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །བྱང་ཤར་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟའ་ཆེན་པོ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཅས་པ་ལ།། མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །འོག་གི་ཀླུ་སྟེ་ས་ཡི་ལྷ། །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་གདོན་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་བགྱིད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང
Chinese
梭哈。（藏文：སྭཱ་ཧཱ།） 嗡，来，来，顶礼一切佛。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།） 嗡，普日尼布雅，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཕྲི་ཉི་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།） 嗡，来，来，顶礼一切佛。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ན་མཿ།） 嘿，肖热亚，普拉多卓提拉玛亚，梭哈。（藏文：ཧེ་ཤོ་ཪྻ་པྲ་ཏོ་ཛྱོ་ཏི་ར་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།） 诸神各自的手印， 供品供养等朵玛上， 以七遍左右的真言， 必定供养和祈祷。 之后令护法欢喜的， 这些词语也应念诵。 吽，天神和非天，夜叉，食肉鬼，盗贼， 飞禽和妙翅鸟，身腐者， 乾闼婆，罗刹，鬼的种类等， 以及凡是居住在地上，具有神通者， 连同子女，以及仆役眷属等， 我等双膝跪地， 合掌向您祈请， 请聆听，为了利益而降临此处。 具力金刚持之神， 天神之王，鬼之主， 东方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 火神，吞噬焚烧之神， 生主之王，鬼之主， 东南方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 阎罗，持棍棒之神， 母神之王，鬼之主， 南方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 远离真实，具善之神， 罗刹之王，鬼之主， 西南方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 持缚索，水之神， 龙王，鬼之主， 西方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 风神，亦是执持生命之神， 持明之王，鬼之主， 西北方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 夜叉，手持棍杖， 财神之王，鬼之主， 北方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 具力，引导之神， 障碍之王，鬼之主， 东北方鬼众眷属， 我等供养并顶礼。 所有上方的天神众， 太阳，月亮，大行星， 行星和星宿眷属， 我等供养并顶礼。 下方的龙，即土地之神， 持地大手尊， 连同知晓誓言之鬼众， 我等供养并顶礼。
English
Svāhā. Oṃ ehyehi namaḥ samanta buddhānāṃ. Oṃ phriṇi bhyaḥ svāhā. Oṃ ehyehi namaḥ samanta buddha namaḥ. He śo rya prato jyoti rāmāya svāhā. With the respective mudrās of the gods, On the torma offerings such as worship and gifts, With about seven mantras, Surely offer and pray. Then, to please the protectors, These words should also be recited. Hūṃ, gods and asuras, yakshas, flesh-eating ghosts, thieves, Birds and garudas, body-rotting ones, Gandharvas, rakshasas, all kinds of spirits, And those who dwell on the earth, possessing magical powers, Together with children and servants, I kneel on the ground, Joining my palms, I pray to you, Please listen and come here for the benefit. The powerful Vajradhara deity, The king of gods, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the east, I offer and prostrate. The fire deity, the one who devours what is burned, The king of bhūtas, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the southeast, I offer and prostrate. Yamarāja, the deity who holds the club, The king of mamos, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the south, I offer and prostrate. Devoid of truth, the virtuous deity, The king of rakshasas, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the southwest, I offer and prostrate. The one who holds the noose, the water deity, The king of nāgas, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the west, I offer and prostrate. The wind deity, the one who holds life, The king of vidyādharas, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the northwest, I offer and prostrate. The yaksha who holds the staff in his hand, The king of wealth protectors, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the north, I offer and prostrate. The powerful, guiding deity, The king of obstacles, the lord of spirits, To the assembly of spirits in the northeast, I offer and prostrate. All the assemblies of gods above, The sun, the moon, the great planets, Planets and constellations, I offer and prostrate. The nāgas below, the deities of the earth, The great earth-holder, Together with the spirits who know the vows, I offer and prostrate.
Tibetan
་འཚལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་།གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང༌། །དབང་ལྡན་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་ལྷ་དང་ནི། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་ས་ཡི་ཀླུ་རྣམས་དང༌། །རི་ཡི་ལྷ་རྣམས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དང་བཅས། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཕུལ་བ་འདི་དག་ཀུན། །སོ་སོ་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །སྡེ་དང་དཔུང་བཅས་བུ་སྨད་འཁོར་བཅས་དང༌། །གཏོར་མ་བདུག་པ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་བཞེས་ཏེ་བསྣམས་ནས་གསོལ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་བགེགས་ལ་ཡང༌། །གཏོར་མ་དག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང༌། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་ཡུལ་གནས་དང༌། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་གནས་དང༌། །རི་རྣམས་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་བ་དང༌། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་ཡི་མདོ་རྣམས་དང༌། །རིན་ཆེན་གནས་ན་གང་དག་གནས་པ་དང༌། །རྫིང་དང་མཚོ་དང་ལུ་མ་ལྟེང་ཀ་དང༌། །ཁྲོན་པ་དང་ནི་ངམ་གྲོག་ཆུ་མིག་དང༌། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་ནགས་ཚལ་དང༌། ཁང་སྟོང་དང་ནི་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་དང༌། །གང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དང༌། །མུ་སྟེགས་སྤྱི་གནས་དྲང་སྲོང་སྡེ་གནས་དང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆུ་གླང་ཆེན་ཁང་པ་ དང༌། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང༌། །སྲང་དང་ཁྱམས་དང་གྲོང་གི་འདུན་ས་དང༌། །གང་དག་ལམ་ཆེན་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དང༌། །དུར་ཁྲོད་དག་དང་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང༌། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་དྲེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང༌། །དགོན་པ་ནགས་ཆེན་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དང༌། །གླིང་མ་བཟང་པོ་དག་ན་གང་གནས་དང༌། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་གོ་གོ་གནས་རྣམས་སུ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བྱུག་སྤོས་བདུག་པ་དང༌། བསྟོད་དང་མར་མེ་གཏོར་མ་གུས་འབུལ་བས། །འདི་དག་བཞེས་ནས་སོ་སོར་གནས་ནས་གསོལ། །བདག་གི་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གཏོར་མ་གཏང༌། །དབང་རྫོགས་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་མཁས་པས་བརྩམ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར། །ཁྲུས་བྱས་རོལ་མོའི་ལས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ།
Chinese
顶礼。 从东方，与帝释天眷属一同， 供养的朵玛，请享用。 火神和阎罗王，真谛不离的罗刹之主， 水神、风神、财神， 有权势的生主、天神， 上方的日月、大梵天， 所有天神和地上的龙族， 山神、夜叉众， 各自各自供养的这些， 各自各自前往自己的方位享用后， 连同部众、军队、子嗣眷属， 朵玛、熏香、花朵、燃香等， 极度欢喜地享用、拿走、食用。 然后对于生灵鬼怪， 也施舍这些朵玛。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 凡是居住在须弥山顶的生灵， 欢喜的园林和天人的居所， 东西方的山和日月之家， 凡是居住在所有山上的， 所有河流和水之源头， 凡是居住在珍宝之地的， 水池、湖泊、水洼、水坑， 水井和峡谷、泉眼， 村庄和畜栏、城镇、森林， 空屋和天人的房屋， 凡是居住在寺庙和佛塔的， 外道聚集地、仙人居住地， 寺庙、水池、大象的房屋， 凡是居住在国王的宝库中的， 街道、走廊、村庄的集会处， 凡是居住在大路和单树旁的， 坟场和广阔的森林， 狮子、大象、熊的住所， 寂静的森林、极其恐怖之地， 凡是居住在吉祥的岛屿上的， 在极其欢喜和舒适的地方， 以花鬘、涂香、燃香、熏香， 赞颂、灯火、朵玛恭敬供养， 享用这些，各自安住，请享用。 愿我的事业成就果实。 然后布施六道各自的朵玛。 圆满灌顶，祈愿吉祥。 坛城收摄，由智者所作。 如沐浴仪轨一般， 沐浴后进行乐器演奏。 金刚摧破坛城仪轨。 导师智金刚所作完毕。 名为金刚摧破之坛城仪轨。智金刚。
English
Homage. From the eastern direction, together with Indra and his retinue, Please accept these offered tormas. Agni and Yama, the lord of Rakshasas inseparable from truth, The lord of water, the lord of wind, the lord of wealth, The powerful lord of beings, the gods, The sun and moon above, the great Brahma, All the gods and the Nagas of the earth, The gods of the mountains, together with the Yaksha assembly, Each and every one, these offerings, Each and every one, please accept them in your respective directions, Together with your retinues, armies, sons, daughters, and attendants, Tormas, incense, flowers, and fragrant incense, Be greatly pleased, accept, take, and consume them. Then, also offer these tormas to the beings and obstacles. ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Wherever beings reside on the summit of Mount Meru, In pleasure gardens and abodes of the gods, In the eastern and western mountains, and the houses of the sun and moon, Wherever they dwell on all the mountains, In all the rivers and sources of water, Wherever they dwell in places of precious gems, In ponds, lakes, pools, and puddles, In wells, gorges, and springs, In villages, livestock pens, towns, and forests, In empty houses and abodes of the gods, Wherever they dwell in temples and stupas, In heretical gathering places and hermitages, In temples, water tanks, and elephant houses, Wherever they dwell in the treasuries of kings, In streets, corridors, and village meeting places, Wherever they dwell on great roads and solitary trees, In cemeteries and great forests, In the abodes of lions, elephants, and bears, In solitary forests, places of great terror, Wherever they dwell on auspicious islands, In places of great joy and comfort, With flower garlands, scented oils, incense, and fragrant smoke, Praises, lamps, and tormas offered with reverence, Accept these, abide in your respective places, and partake. May the fruits of my actions be accomplished. Then offer tormas to each of the six realms. Complete empowerment, and make auspicious prayers. The mandala is withdrawn, composed by the wise. As in the bathing ritual, After bathing, perform musical offerings. The ritual of the Vajra Vidarana Mandala. Completed by the master Yeshe Dorje. The ritual called the Vajra Vidarana Mandala. Yeshe Dorje.