Tibetan
བྱེ་བས་སོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ལྟེ་བའི་གྲུ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་མཱ་ར་ཡ་སོད་ནན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཱཾ། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་བྲིའོ། །གཡོན་དུ་བསྐོར་བའི་རྩིབས་ལ་སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་སོ། །རྩིབས་གཅིག་ལ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་སརྦ་བ་ལཾ་ཨཱ་ བརྟ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་བྲི་ཞིང་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡང་སྔགས་དེ་དག་ཉིད་དོ། །སྔགས་དེ་དག་ནི་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །རང་ཉིད་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་དུ་བསམས་པའི་ཞལ་ནས་སྔགས་བརྗོད་པས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་ནས་གང་ལ་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འཕེན་པའི་རླུང་གིས་བཏེག་སྟེ། ཡི་གེ་ཡཾ་གི་སྟེང་ན་ནྲྀ་སྔོ་ནག་ཏུ་གནས་པ་བཀུག་ནས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཚུད་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡང་འདར་ཞིང་འཕར་ལ་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བའམ་བསམ་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་པར་བྱའི་གཞན་དུ་ན་རང་གི་སྲོག་ཀྱང་གཡོ་བར་འགྱུར་ན་དགྲ་བགེགས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཟིན་པ་དང་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྲེག་པའམ་མནན་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱའོ། །འདིར་ཡང་མན་ངག་གི་འདི་ཡིན་ཏེ། རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་སྐུད་པ་སྔོན་པོ་ལ་སུམ་བསྒྲིལ་བྱས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་མདུད་པའམ། ལྕགས་སྒྲོག་གམ་ཞགས་པ་ལྟ་བུའི་མདུད་པ་དོར་ཞིང༌། མདུད་པ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཕ་རོལ་གྱིས་རྦད་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་དང་དེ་རྦོད་པར་བྱེད་པ་པོའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཆུད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏེ་དེ་མགུལ་དུ་གདགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་མི་དགོས་པའི་ཚེ་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་སོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་དེ་ལ་ཡང་མན་ངག་གི་གནད་འདི་ལྟ་བུ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གཞུང་ལྟར་བྲིས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྲིས་ལ། ལྕེ་ལ་རྩིབས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་དང༌། ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ངག་རེངས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ལ་རི་རབ་ས་ནག་པོ་ལས་བྱས་པའི་སྟོད་དུ་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཤོག་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པ་སྩལ། སྨད་དུ་བུག་པ་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་དེའི་ནང་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་པ་དེ་ བཅུག་ལ་མནན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པའམ་རྦོད་གཏོར་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ།། །།ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་སྤངས་ལ་རྟ་ནག་པོའི་རྔ་མ་ལ་བཤང་བའི་སྲིན་བུ་བརྒྱུས་ཏེ་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་གང་ལ་བྱ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཁྲོས་པས་སྔགས་བཟླས་ན། གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་ཤང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་ལས་སུ་རུང་ན་ལས་དེ་དག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྐྲག་པ་དང་རིག་སྔགས་གཅོད་པ་དང་རིག་སྔགས་གནོན་པ་དང༌། ལས་འཇོམས་པ་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། རེངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལས་དྲུག་བྱེད་པའོ། །དགྲའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་རིམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་བགེགས་ཀྱི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། རོ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་སུ་བྱས་ལ་གྲྭ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཆེ་གེ་མོ་ཙྪིནྡ་བྷིནྡ་ཆེ་གེ་མོ་བྷིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྲིའོ། །དབུས་སུ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་སྤེལ་ལ་བྲིའོ། །ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་རང་ཉིད་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་དུ་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་སྔགས་རིང་པོ་འབའ་ཞིག་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་གང་ལ་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་རབ་ཏུ་གཟིར་ཞིང་མི་བཟོད་པར་བསམས་ཏེ། དཔེར་ན་ལོ་ཐོག་ལ་སེར་བ་བབ་པ་ལྟ་བུར་དམིགས་ཤིང་ཁྲོས་པས་བཟླའོ། །ཟིན་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཞབས་བསྲེག་པ་དང༌། མནན་པ་གང་འདོད་པ་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་བགེགས་ལ་བཤད་ཀྱིས་འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ལས་སུ་རུང་བའི་སྔགས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་གཅིག་གིས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་ནུས་སོ། །འདིས་གདོན་རླག་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྨུགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་གཉིས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བཅུ་བདུན་ནོ། །གཞན་གྱི་ལས་འཇིག་པ་ནི་སྡིག་པ་སྟེ་དེ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲུས་དང་འབྲེལ་ཕྱིར་འདིར་མ་སྨོས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྤེལ་བའི་ཚིག་ནི་སོ་སོའི་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་
Chinese
以沙子等。绘制轮，在中央的三角形中，书写所要作的事业之人的名字，以及“玛惹雅 索南”等附加词语。在东方的轮辐上，书写“萨尔瓦 夏处让 南，嘎达嘎达，某某，玛惹雅 惹巴”。在左旋的轮辐上，书写“桑嘎达雅，某某，玛惹雅 惹巴”。在一个轮辐上，书写“阿木康 玛惹雅 帕特。那摩 萨曼达 瓦日啦 南 萨尔瓦 巴朗 阿 达雅 玛哈巴列，某某，玛惹雅 惹巴”，并且在轮缘上也写上这些咒语。这些咒语的头朝内。然后，像以前一样进行祈请等。向安住于极度忿怒状态的薄伽梵祈请。观想自己是能完全摧毁者，从口中念诵咒语，咒语的链条散发出来，击中所要作的事业之人的身体，使其完全融化，识变成一个字母，被发射的风吹起。观想字母扬之上，黑蓝色的尼日提安住，将其勾召下来，进入轮的中央。并且观想它颤抖、跳动，以无法忍受的状态安住。在轮的轮辐的顶端，也要绘制或观想影像。要极度谨慎，否则自己的生命也会动摇，更何况是敌对的障碍。完成之后，烧毁或压制事业的终结。这里也是口诀的要点，在“断除明咒”的场合，用蓝色的线三股拧成，念诵一百零八遍咒语，打成金刚般的结，或者铁环或绳索般的结，并且在每个结中，包含对方所施加的诅咒的非人和施咒者的事物，将其完全束缚，念诵咒语，使其变成那样，然后戴在脖子上。当不需要的时候，解开结。否则，会积累非福德。同样，在“压制一切明咒”的时候，也要像这样进行口诀的要点。按照仪轨绘制轮，在轮的中央，绘制所要作的事业之人的舌头非常大的形象，在舌头上书写轮辐的咒语，并且附加“某某，让这个人的舌头僵硬”等词语。然后，将
English
With sand, etc. Draw a wheel, and in the central triangle, write the name of the person for whom the action is to be performed, along with additional words such as "Mara Ya Sod Nan." On the eastern spoke, write "Sarva Shatrum Nam, Ghata Ghata, So-and-so, Mara Ya Rab." On the spoke that turns to the left, write "Samghataya, So-and-so, Mara Ya Rab." On one spoke, write "Amukam Mara Ya Phat. Namaḥ Samanta Vajrāṇāṃ Sarva Balam Ā rtaya Mahābale, So-and-so, Mara Ya Rab," and also write these mantras on the rim. These mantras have their heads pointing inward. Then, perform the supplication, etc., as before. Supplicate the Bhagavan who is abiding in a state of extreme wrath. Visualize yourself as the one who completely destroys, and by reciting the mantra from your mouth, a chain of mantras emanates and strikes the body of the person for whom the action is to be performed, causing it to completely melt, and the consciousness becomes a single letter, which is lifted by the wind of expulsion. Visualize that above the letter Yam, Nṛti in dark blue abides, and beckon it down, entering the center of the wheel. And visualize it trembling, throbbing, and abiding in an unbearable state. At the tip of the wheel's spokes, also draw or visualize an image. Be extremely careful, otherwise your own life will also be shaken, let alone the hostile obstacles. After completion, burn or suppress the end of the action, whichever is appropriate. Here too, is the key point of the oral instruction, in the case of "Cutting Off the Mantra," twist a blue thread into three strands, recite the mantra one hundred and eight times, and tie a knot like a vajra, or a knot like an iron ring or a rope, and in each knot, include the non-human beings who have cast the curse and the objects of the curse caster, completely binding them, and by reciting the mantra, make it become like that, and then wear it around the neck. When it is no longer needed, untie the knot. Otherwise, non-merit will be accumulated. Similarly, in the case of "Suppressing All Mantras," perform the key point of the oral instruction in this way. Draw the wheel according to the text, and in the center of the wheel, draw an image of the person for whom the action is to be performed with a very large tongue, and on the tongue write the mantras of the spokes, and add words such as "So-and-so, make this person's tongue stiff." Then,
Chinese
做好之后，在用黑土做的山王顶上，赐予写在纸等上面的破除者之咒。下面挖一个三角形的洞，把写在里面的轮安放进去，压住。这是咒语的力量或者使诅咒平息，是现行的差别。又，名为使一切众生恐惧，舍弃轮，用黑马的尾巴串上粪便中的虫子做成念珠，对准要做的对象，愤怒地念诵咒语，城市等会变得恐惧和害怕，如果咒语能起作用，对那些事业不要怀疑。现行的轮是使恐惧、断除明咒、压制明咒、摧毁事业、使明咒的事业得以进行，使僵硬，是做六种事业。敌人的现行轮的分别次第圆满了。现在开始做魔障的现行轮，在尸布等上面做成三重三角形的轮，让僧人们写：嗡 赞达 切给摩 赞达 奔达 切给摩 奔达 嘛哈 嘎里 嘎拉雅 切给摩 嘛拉雅 啪。中间写上魔障的形象和嘛拉雅。又，做了祈祷等之后，自己观想成如水中月亮般的破除者，身体高大，肢体粗壮。然后极力认真地念诵长咒，观想咒语的光芒照射到要做的对象的身体上，使其极度痛苦且无法忍受。例如观想成冰雹降临到庄稼上一样，带着愤怒念诵。完成之后，烧事业的脚，或者压制，随你喜欢做。这个轮大多是针对魔障说的，但是瑜伽能起作用的咒师，用一个轮也能用于所有事业。这个能成就驱逐邪魔和使昏厥两种事业。这样共有十七种事业。摧毁他人的事业是罪恶，为了净化它，因为与宝瓶等的沐浴有关，所以这里没有说。对一切来说，添加的词语要与各自的情况相结合。金刚破
English
After doing that, on top of the King of Mountains made of black earth, bestow the mantra of the Destroyer written on paper, etc. Below, dig a triangular hole, place the wheel written inside it, and press down. This is the power of the mantra or pacifies curses, it is the distinction of manifestation. Furthermore, regarding what is called 'to terrify all beings,' abandon the wheel, string worms from feces onto the tail of a black horse to make a rosary, focus on the object to be worked on, and recite the mantra with anger. Cities, etc., will become fearful and terrified. If the mantra is effective, do not doubt those actions. The wheel of manifestation is to terrify, cut off knowledge-mantras, suppress knowledge-mantras, destroy actions, cause the actions of knowledge-mantras to proceed, and cause stiffness; it performs six actions. The order of distinguishing the wheel of manifestation of enemies is complete. Now, the wheel of manifestation of obstacles will be initiated. On corpse cloth, etc., make a triple triangular wheel, and have the monks write: Om Chinda Che-ge-mo Chinda Bhinda Che-ge-mo Bhinda Maha Kili Kilaya Che-ge-mo Maraya Phat. In the center, write the image of the obstacle and Maraya alternately. Also, after making supplications, etc., visualize oneself as the Destroyer like the moon in water, with a large body and coarse limbs. Then, very diligently recite only the long mantra, thinking that the light of the mantra strikes the body of the object to be worked on, causing extreme torment and unbearable pain. For example, visualize it like hail falling on crops, and recite with anger. After finishing, burn the feet of the action, or suppress, do whatever you like. This wheel is mostly spoken of for obstacles, but a mantra practitioner who can make yoga effective can apply even one wheel to all actions. This accomplishes the two actions of expelling demons and causing fainting. Thus, there are seventeen actions. Destroying the actions of others is sinful, and to purify it, because it is related to bathing with vases, etc., it is not mentioned here. For everything, the added words should be combined with the respective situation. Vajra Destroyer.
Tibetan
པའི་མན་ངག་པཎྜི་ཏ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་མན་ངག། སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི།
Chinese
关于……的口诀，由班智达 斯弥底·札纳·格尔底所作，完毕。 大班智达本人所译。 名为《金刚摧破》之陀罗尼的口诀。斯弥底·札纳·格尔底。
English
The instruction on... completed, composed by Paṇḍita Smṛtijñānakīrti. Translated by the great Paṇḍita himself. The instruction on the dhāraṇī called Vajravidāraṇa. Smṛtijñānakīrti.