Tibetan
དབང་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་དང༌། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐུ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཡིན་ལ་ཛམྦྷ་ལ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ཡིན་པས་ན། དཔོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་འབངས་སམ་འཁོར་ཛམྦྷ་ལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་མི་སླུ་བས་ན་སྔགས་པའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཛམྦྷ་ལས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ནི་ངེས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱས་པ་འདི་ནི་གནས་དབེན་པར་མཆོད་ཅིང་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་དང་འདོད་པ་ཐམས་ ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང༌། མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་ནི་རྒྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དབང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་དམར་པོ་ཟླ་གམ་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་བྲི་ཞིང་དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཧྲཱིཿ་དམར་པོ་རེ་རེ་བྲིས་ཏེ། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་ལ་ཡང་སྙིང་བྲིས་ལ་སྟེགས་བུ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྔགས་པས་གོས་དམར་པོ་བགོས་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་བསྡུའོ་སྙམ་པའི་བློ་དང་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་ལུས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་ནས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་དུ་རང་ཉིད་བསམ་མོ། །ལས་མྱུར་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་ལག་པ་ཉིད་མྱུར་བས་ན་རང་གི་སྲིན་ལག་གཡས་པ་ལས་ཧྲཱིཿ་དམར་པོ་ཅིག་བྱུང་ནས་རང་གི་གཡས་ན་འདུག་པར་བསམས་ལ། གཡོན་པ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ་ཧྲཱིཿ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་རང་འདོད་པའི་ལས་བྱས་ཏེ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་འདུས་པས་སྔགས་ཀྱང་རང་གི་སྤེལ་བས་བཟླའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡང་སྔར་གྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་ནས་ཧྲཱིཿ་ནི་རང་ལ་བསྡུས་ལ་རང་ཡང་ཞུ་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །འདིའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །འདིས་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་དང༌། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་གཙོ་བོར་བྱེད་དོ། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་གཏུམ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་གཉིས་ཏེ། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ད
Chinese
安住于自在之位，我乃世尊摧破金刚之身，亦是诸佛之秘密自性，即持金刚。持金刚乃夜叉之主，赞巴拉亦为夜叉，故主尊为持金刚，臣属或眷属赞巴拉所受之教令，必不虚妄，故咒师一切所愿，赞巴拉皆能惠赐，此乃决定之增益轮，应于寂静处供养安奉。此轮能圆满成办增益事业与一切愿望，未成就者能令成就，已成就者不令衰退，此四种事业，应知为增益轮之作用，圆满矣。权力的轮，绘红色半月形，中央书黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其左右各书一红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），以圆形外框围绕，内亦书心咒，置于台上。其后，咒师着红色衣，面向西方，开始作意，心想欲使某某人臣服，并作祈请等，随后自身融入轮之中心的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由此完全转变为摧破金刚。为迅速成办事业，因手印迅速，故观想自右小指生出一红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，位于自身右侧，左手亦如是，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放出红色光芒，成办所欲之事，复又融入彼字，同时念诵自生之咒语。此时，亦应观想先前前方虚空中之世尊，随所愿时，加持安住。成就所愿后，将啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字收回自身，自身亦融化，安住于所愿之状态。此轮，仅为三摩地亦可。以此能勾招一切鬼神，能从一切魔障中解脱等，主要成办此二种事业。权力的事业仪轨圆满。顶礼世尊吉祥金刚摧破忿怒尊！神通有两种，即人与非人。
English
Abiding in the state of power, I am the body of the Bhagavan Vajravidāraṇa, and also the secret essence of all Buddhas, namely Vajrapāṇi. Vajrapāṇi is the chief of the yaksha hosts, and Jambhala is also a yaksha. Therefore, since the chief is Vajrapāṇi, the command given to the subjects or retinue Jambhala is infallible. Thus, all the desires of the mantra practitioner will be fully bestowed by Jambhala. This is the definitive, expanding wheel. It should be worshipped and placed in a secluded place. This fully bestows all expanding activities and desires, causes the unaccomplished to be accomplished, and prevents the accomplished from being wasted. These four activities should be known as the function of the expanding wheel. It is complete. For the wheel of power, draw a red crescent moon shape, and in the center write a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and on its right and left, write a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) each. Encircle it with a round border, and write the heart mantra within it, and place it on a platform. Then, the mantra practitioner should wear red clothes and face west. Starting from there, contemplate with the thought of subduing so-and-so, and make prayers and so on. After that, one's own body dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the center of the wheel. From that, having completely transformed, one should contemplate oneself as Vajravidāraṇa. To accomplish the activity quickly, since the hand gesture is quick, contemplate that a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) arises from one's right little finger and stays on one's right side. Similarly, from the left hand, a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) radiates red light and performs the desired activity, and then dissolves back into itself. The mantra is also recited by oneself. At that time, one should also contemplate that the Bhagavan in the sky in front, as before, remains blessing and abiding for as long as desired. After the desired purpose is accomplished, gather the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) into oneself, and oneself also dissolves, abiding in the state as desired. This wheel can also be just samadhi. With this, one can summon all beings and liberate from all obstacles, and so on, mainly accomplishing these two activities. The sequence of the activities of power is complete. Homage to the Bhagavan, the glorious Vajravidāraṇa, the wrathful one! There are two types of direct action: human and non-human.