Tibetan
དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག། ཉིན་མཛད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག། ཉིན་མཛད་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧོ་མ་ཏ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ། །གུས་པའི་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བགེགས་དང་གནོད་རིམས་ཞི་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། དུར་ཁྲོད་དམ་ཆུ་དོགས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞི་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ལ། ཐབ་ཁུང་རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ། ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་ཕྱིར་ངོར་བ་དང༌། སོར་བཞི་དཔངས་སུ་བརྩིགས་པ་དང༌། སོར་བཞི་ཕྱིར་དོར་ལ། ཐ་མར་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་ཁྱུང་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ས་གཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བྱུགས་ཏེ། དབུས་སུ་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་བྲིའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་རིམ་པ་གསུམ་ལ། དང་པོ་ལ་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང༌། གཉིས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །གསུམ་པ་ལ་མེ་འོད་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས། མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་སིལ་མས་མཛེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫས་བསགས་ཏེ། ཡམ་ཤིང་དང༌། མར་དང༌། ཏིལ་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། འབྲས་སོ་དང༌། སྲན་མ་དང༌། སྲན་མ་ཤ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་དང༌། འབྲས་བུ་གསུམ་དང༌། བིལ་བ་དང༌། ཏར་ག་དང༌། ཨུ་དུམྦཱ་ར་ལ་སོགས་པ་ཤིང་ལོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། དར་དཀར་པོ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། དཱུར་བ་ལ་སོགས་པ་བསགས་ལ། དགོངས་མོའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོད་པ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། བཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། སུཾ་ལས་རི་རབ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེར
Chinese
吉祥金刚手忿怒尊大护摩仪轨。 日作金刚。 吉祥金刚手忿怒尊大护摩仪轨。 日作金刚。 印度语：Śrī Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Homa-vidhi-nāma。 藏语：吉祥金刚手忿怒尊大护摩仪轨。 顶礼吉祥金刚手！ 顶礼世尊金刚忿怒尊， 以恭敬之头顶礼拜后， 为息灭邪魔与瘟疫， 宣说彼之护摩仪轨。 世尊身着蓝色衣者，修持瑜伽者，于尸林或水边等适意之处，以护摩之仪轨作护摩。 其仪轨如下：唯作息灾之事，灶孔广一肘，深为其一半，口沿外倾四指，高筑四指，外围四指，最终作成四方形，四门具有门拱，地面涂以白色，中央画白色息灾五股金刚杵。其外三重，第一重画息灾金刚鬘，第二重画忿怒金刚，第三重画火焰，间隙画月亮金刚。然后其外涂以五种牛的排泄物，以零星鲜花装饰。 然后积聚物品：柴木、酥油、芝麻、青稞、小麦、稻米、豆类、肉豆、鲜花、熏香、酥油灯、香水、食物、肉豆蔻、三种果实、木橘、诃梨勒、乌昙跋罗等具有树叶的柴木，黄金、白银、白色丝绸、伞、胜幢等，牛奶、酸奶、米饭、吉祥草、杜尔瓦等积聚，于傍晚时分作护摩，自身如本尊般生起，念诵“嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）”，由此生起外器世界。从“扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）”生起风，从“让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”生起火，从“旺（藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）”生起水，从“朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）”生起土之坛城，从“森（藏文：སུཾ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：森）”生起须弥山，其上从“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”生起各种金刚杵，于彼
English
The Consecration Ritual of the Glorious Vajrapani, the Great Wrathful One. Day-Making Vajra. The Consecration Ritual of the Glorious Vajrapani, the Great Wrathful One. Day-Making Vajra. In Sanskrit: Śrī Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Homa-vidhi-nāma. In Tibetan: The Consecration Ritual of the Glorious Vajrapani, the Great Wrathful One. Homage to the Glorious Vajrapani! Having paid homage to the Bhagavan Vajra Wrathful One, With a respectful bow of the head, For the sake of pacifying obstacles and epidemics, The ritual of his consecration is explained. The Bhagavan, the one with blue garments, the yogi who practices, in a charnel ground or a place like a water's edge, in a pleasing place, shall perform the consecration with the ritual of consecration. This is the ritual: For the sole purpose of pacification, the fire pit should be one cubit wide, half of that in depth, with a four-finger-wide outward-facing rim, built up to a height of four fingers, with a four-finger-wide enclosure, ultimately made square, with four doors adorned with door arches. The ground should be painted white, and in the center, a white, five-pointed pacifying vajra should be drawn. Outside of that, in three layers, first, a garland of pacifying vajras, second, wrathful vajras should be drawn, and third, flames should be drawn, with lunar vajras in the corners. Then, the outside of that should be smeared with the five products of a cow, and adorned with scattered flowers. Then, gather the substances: firewood, butter, sesame seeds, barley, wheat, unhusked rice, beans, meat beans, flowers, incense, butter lamps, fragrances, food, nutmeg, three fruits, wood apple, myrobalan, udumbara, and other firewood with leaves, gold, silver, white silk, umbrellas, victory banners, and so on, milk, yogurt, rice porridge, kusha grass, durva grass, and so on. Perform the consecration at dusk, generating oneself as the deity, reciting "Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)", thereby generating the outer world as a vessel. From "Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)" arises wind, from "Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)" arises fire, from "Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)" arises water, from "Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)" arises the mandala of earth, from "Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：森)" arises Mount Meru, and on top of that, from "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" arises a variety of vajras, there
Tibetan
་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་ཁུང་གཞལ་ ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་དེ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། དེའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་མེ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཟུར་གསུམ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང་ཕྲེང་བ། གཡོན་གཉིས་ན་དབྱུག་པ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པར་བསྐྱེད་ལ་རལ་བཅིབས་པར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པ་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བར་མཐེ་བོང་བཙུགས་ལ་སྦོས་སྣོད་བཟུང་སྟེ། ཚུར་སྦྱོན་ཚུར་སྦྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་འདི་སྣོམས་ལ། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་ཡ་སཏྭ་མ་ཀྲི་ཡུ་ཏཾ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཨོཾ་བ་བཱ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་བྱ་སྟེ་འཐོར་འཐུང་དང་ཉེ་རེག་བྱས་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགུག་གཞུག་བྱ་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རཾ་བསྒོམས་ནས། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གར་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་མོ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་བྱས་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མཆོག་གི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། །མེ་སྦར་ཏེ། མེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ་བར་བྱའོ། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་དབུལ་བའི་དུས་སུ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་པ་དང་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་རཾ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་པྲ་བརྟགས་ཏེ། བགེགས་ཡོད་ན་ཡུངས་ཀར་ལ་ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་མར་ལ་དེ་ནས་ཏིལ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཞོ། །ནས་དང་སོ་བ་འབྲས་དང་ནི། །སྲན་མ་མ་ཤ་གྲོ་དག་དང༌། །སྨན་དང་དཱུར་བ་ཀུ་ཤ་སོགས། །ཅི་འབྱོར་བས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ བ་ལྟར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབུལ་བའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན
Chinese
从吽（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，种子字）中生起灶的宫殿，观想所有容器和精华都具有金刚手寂静的心。在其中，从让（རཾ，raṃ，raṃ，火的种子字）中生起火的三角形，充满让（རཾ，raṃ，raṃ，火的种子字）。在三个角上，唵（ཨོཾ，oṃ，oṃ，身）、阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，语）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，意）完全转化，从中生起火神，一面四臂，身色白色，两手持三股金刚杵和念珠，左手持杖和军持，观想头发竖立。迎请智慧尊。右手拇指按在食指根部，拿着喷雾器，念诵：请来，请来，伟大的本源！火神之王，伟大的仙人！享用这焚烧的食物，请在燃烧的宝座上安坐！念诵：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་ཡ་སཏྭ་མ་ཀྲི་ཡུ་ཏཾ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཨོཾ་བ་བཱ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija ya satva makriyutaṃ hūṃ mahārasmi asmin sannihito bhava oṃ babā agnaye svāhā.），以此迎请。然后进行熏香和朵玛，进行抛洒和触摸，念诵：扎（ཛཿ，jaḥ，jaḥ，迎请）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，融入）、邦（བཾ，vaṃ，vaṃ，系缚）、霍（ཧོཿ，hoḥ，hoḥ，欢喜）。然后进行勾招和遣返，以誓言手印加持，以法手印在舌头上观想让（རཾ，raṃ，raṃ，火的种子字），以业手印从舞蹈中生起，观想大手印，包括手印和法器。然后进行外部显现的灌顶，观想五股金刚杵作为标志。然后进行五供，然后赞颂：世间自在、梵天、至高自在之子，火神之王，被一切灌顶，以至高智慧焚烧一切烦恼，对恐怖的火神本身进行赞颂。以此赞颂。点燃火。为了滋养火，供养三份或七份酥油灯。在供养酥油灯时，在勺子的口上写上三个字母，并在火神的脸上观想让（རཾ，raṃ，raṃ，火的种子字）。然后观察火的征兆。如果有障碍，用芥子油念诵：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa māraya hūṃ phaṭ），以此消除。然后进行供养：首先是酥油，然后是芝麻，然后是山木、牛奶、酸奶，大麦、青稞、稻米，豆类、黑豆、小麦，药物、杜尔瓦草、吉祥草等，按照所能获得的进行供养。如是进行供养。其中供养的咒语是：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན（oṃ vajra anala mahābhūta jvala sarva bhasmi kuru sarva duṣṭān）。
English
From Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ, seed syllable) generate the palace of the hearth, and contemplate all the vessels and essences as possessing the peaceful mind of Vajrapani. Within it, from Raṃ (རཾ，raṃ，raṃ, seed syllable of fire) generate a triangular fire, marked with Raṃ (རཾ，raṃ，raṃ, seed syllable of fire). On the three corners, Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ, body), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，āḥ, speech), and Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ, mind) are completely transformed, from which arises the fire deity, one face and four arms, body color white, two hands holding a three-pronged vajra and a rosary, the two left hands holding a staff and a kundika, and contemplate the hair as standing on end. Invoke the wisdom being. Place the thumb at the base of the ring finger of the right hand, holding a sprinkler, and recite: Come hither, come hither, great source! King of the fire deity, great sage! Enjoy this burnt offering, please sit on the burning seat! Recite: Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija ya satva makriyutaṃ hūṃ mahārasmi asmin sannihito bhava oṃ babā agnaye svāhā. Invoke in this way. Then perform incense and torma, perform scattering and touching, and recite: Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，jaḥ, invitation), Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ, absorption), Vaṃ (བཾ，vaṃ，vaṃ, binding), Hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，hoḥ, delight). Then perform summoning and dismissing, accomplish with the samaya mudra, with the dharma mudra contemplate Raṃ (རཾ，raṃ，raṃ, seed syllable of fire) on the tongue, with the karma mudra arising from dance, and contemplate the mahamudra, including the mudra and implements. Then perform the empowerment of external manifestation, and contemplate the five-pronged vajra as a symbol. Then perform the five offerings, and then praise: Lord of the world, son of Brahma and the supreme lord, king of the fire deity, empowered by all, burning all afflictions with supreme wisdom, I praise the terrifying fire deity himself. Praise in this way. Kindle the fire. To nourish the fire, offer three or seven ghee lamps. At the time of offering the ghee lamps, write three letters on the mouth of the ladle, and contemplate Raṃ (རཾ，raṃ，raṃ, seed syllable of fire) on the face of the fire deity. Then examine the signs of the fire. If there are obstacles, dispel them with mustard seeds, reciting: Oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa māraya hūṃ phaṭ. Then make offerings: first ghee, then sesame, then yamashin, milk, yogurt, barley, buckwheat, rice, beans, black lentils, wheat, medicine, durva grass, kusha grass, etc. Offer according to what is available. Offer in this way. The mantra for offering is: Oṃ vajra anala mahābhūta jvala sarva bhasmi kuru sarva duṣṭān.