Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཱིཪྻ་ཙནྡྲ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཱིཪྻ་ཙནྡྲ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡོངས་སུ་བསྙེན་པར་འདོད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་སར་ས་བསླང་བ་དང༌། གནས་བརྩིག་པ་དང༌། དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་དང༌། མཐུན་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་བ་སོགས་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། དང་པོར་དཀོན་མཆོག་མཆོད། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་དང་རིགས་དྲུག་ལ་སྦྱིན། གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏང༌། དེ་ནས་བསམ་གཏན་ཁང་བ་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ལ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་སྔོན་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ཅིག་གི་སྟེང་དུ། མཆོད་ རྟེན་སྔོན་པོ་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། གཏའ་གཏོར་དང༌། བུམ་པ་བཅའ་ཐབས་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་དང་པོར་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །དེ་ནས་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་བསམས་ཏེ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཏཱ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་སྣོད་བཅུ་དང་རྫས་ཐམས་ཅད་པ་ཆེན་པོར་བསམ་མོ། །ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ལས་སྐད་ཅིག་ཏུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང༌། ལྷག་པའི་ལྷ་དང༌། དཀོན་མཆོག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སཾ་གྷ་བཛྲ་པཱ་ཎི། མ་ཧཱ་གུ་རུ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་མདུན་དུ་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །པདྨ་ཀཱ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་གདན་དབུལ་ལོ། །ཕྱག་བཙལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་འབུལ་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལུས་དབུལ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཚོགས་སོགས་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷནནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་བདག་ཉིད་བགེགས་དགྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡུངས་ཀར་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པར་སྤྲོ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནད་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ། སརྦ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕ
Chinese
金剛手菩薩續部口訣實修法。 वीरभद्र。 金剛手菩薩續部口訣實修法。 वीरभद्र。 金剛手菩薩續部口訣實修法正文。 頂禮薄伽梵吉祥金剛手菩薩。 欲圓滿親近者，持明者於寂靜悅意之處，行淨地、建壇城、備辦所需資具、和合之助緣、供品等前行事業。 首先供養三寶，其次佈施護法及六道眾生，廣施朵瑪。 然後清掃禪房，遍灑鮮花，以各種裝飾莊嚴。 其中央，於藍色四方形壇城之上，於藍色舍利塔之旁，以藍色花朵等五種供品、抵押朵瑪、圓滿具足寶瓶之安立儀軌後，首先沐浴。 然後持明者安坐於舒適之座墊上。 首先發起殊勝菩提心。 然後於阿字之月輪上觀想藍色吽字，念誦此咒語。 嗡 薩瓦 達瑪 達 瓦日拉 悉地 吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），以此觀想十種容器及一切物質皆成廣大。 吽字自身剎那間化為安住於天神慢之吽字，從吽字發出光芒照耀十方。 迎請上師、本尊、三寶。 誒 嘿 嘿 巴嘎萬 薩瓦 達塔嘎達 布達 達瑪 桑嘎 瓦日拉 巴尼 瑪哈 咕嚕 瓦日拉 薩瑪雅 吽 吽 匝（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），念誦此咒，觀想如虛空般廣闊之諸佛菩薩降臨於前方。 蓮花 嘎瑪拉雅 斯瓦（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），以此獻座。 頂禮、供養、懺悔罪業、隨喜功德、轉法輪、祈請住世、皈依、獻身及迴向善根。 然後以百字明咒等迎請諸佛菩薩返回本位。 嗡 阿 毗伽南達 哥日達 吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），以此以自身為降伏邪魔之三摩地，於芥子上念誦咒語。 化現為忿怒尊之化身。 嗡 阿彌利達 昆達利 哈納 哈納 吽 薩瓦 毗伽南達 哥日達 吽 帕（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。
English
The Practice of Taking to Heart the Oral Instructions of the Vajrapani Sutra Tradition. Viryachandra. The Practice of Taking to Heart the Oral Instructions of the Vajrapani Sutra Tradition. Viryachandra. The Practice of Taking to Heart the Oral Instructions of the Vajrapani Sutra Tradition is present. Homage to the Bhagavan, glorious Vajrapani. A vidyadhara who wishes to fully approach him should perform preliminary activities such as purifying the ground in a secluded and delightful place, constructing a mandala, preparing the necessary implements, conducive circumstances, and offerings. First, make offerings to the Three Jewels. Then, give to the Dharma protectors and the six classes of beings. Cast a vast torma. Then, clean the meditation room, scatter flowers on the floor, and adorn it with various ornaments. In the center of that, on top of a blue square mandala, next to a blue stupa containing relics, offer blue flowers and the like, the five types of offerings, pledge tormas, and completely arrange the vase according to the method. First, bathe. Then, the vidyadhara himself should sit on a comfortable seat. First, generate the supreme bodhicitta. Then, visualize a blue HUNG (ཧཱུྃ།) on top of a moon mandala arising from the letter A, and recite this mantra: OM SARVA DHARMA TĀ VAJRA SIDDHI HUNG (ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཏཱ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，ॐ सर्व धर्म ता वज्र सिद्धि हुं，oṃ sarva dharma tā vajra siddhi huṃ，嗡 萨瓦 达玛 达 瓦日拉 悉地 吽). By this, contemplate all ten containers and substances as vast. From that very HUNG, in an instant, from the HUNG abiding in the pride of the deity, light radiates to the ten directions. Invoke the gurus, yidams, and Three Jewels. EHYEHI BHAGAVAN SARVA TATHAGATA BUDDHA DHARMA SANGHA VAJRAPANI MAHA GURU VAJRA SAMAYA HUNG HUNG JAH (ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སཾ་གྷ་བཛྲ་པཱ་ཎི། མ་ཧཱ་གུ་རུ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿ།，एह्येहि भगवन् सर्व तथागत बुद्ध धर्म संघ वज्रपाणि महा गुरु वज्र समय हुं हुं जः，ehyehi bhagavan sarva tathāgata buddha dharma saṃgha vajrapāṇi mahā guru vajra samaya huṃ huṃ jaḥ，誒 嘿 嘿 巴嘎萬 薩瓦 達塔嘎達 布達 達瑪 桑嘎 瓦日拉 巴尼 瑪哈 咕嚕 瓦日拉 薩瑪雅 吽 吽 匝). Recite this, and contemplate that those equal to the extent of space come before you. PADMA KAMALAYA STVAM (པདྨ་ཀཱ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，पद्म कामालय स्त्वं，padma kamālaya stvaṃ，蓮花 嘎瑪拉雅 斯瓦). Offer the seat with this. Prostration, offering, confession of sins, rejoicing, turning the wheel of Dharma, supplication, taking refuge, offering the body, and dedicating the root of virtue. Then, request all the deities of the assembly and others to depart with the hundred-syllable mantra. OM AH VIGHNANTA KRITA HUNG (ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷནནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，ॐ आः विघ्नन्त कृत हुं，oṃ āḥ vighnanta kṛta huṃ，嗡 阿 毗伽南达 哥日达 吽). By this, with the samadhi of oneself as a destroyer of obstacles and enemies, recite the mantra over mustard seeds. Generate yourself as a wrathful emanation. OM AMRITA KUNDALI HANA HANA HUNG SARVA VIGHNANTA KRITA HUNG PHAT (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནད་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ། སརྦ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕ，ॐ अमृत कुण्डलि हन हन हुं सर्व विघ्नान्त कृत हुं फ，oṃ amṛta kuṇḍali hana hana huṃ sarva vighnānta kṛta huṃ phaṭ，嗡 阿彌利達 昆達利 哈納 哈納 吽 薩瓦 毗伽南达 哥日达 吽 帕).
Tibetan
ཊ་ཅེས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར་སྔགས་བདུན་བདུན་དང་བཅས་ཏེ་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོཏྐ་ཊ་བྷྲཻ་ར་བཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་དྷ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱཾ། མ་ཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ལ་བཏུལ་ཞིང་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་དང་ནམ་དུའང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་དགའ་བ་ཚད་མེད་པའོ། །དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ། ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། དེའི་དང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཁཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི། །རཾ་ལས་མེ་རི་ལྔའི་དབུས་སུ། ལཾ་ལས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ། སཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རབ་དང་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་པའི་དབུས་སུ། བྷྲཱཾ་སྔོན་པོ་འཕྲོ་འདུས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་སྔོན་པོ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། སྒོ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཙ་སེར་པོ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་བསམས་ཏེ། འོད་འཕྲོས་པ་ལས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་རྣམས་བཀུག་ནས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་ཕྲག་འབུམ་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་འཚམ་པའམ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས
Chinese
ཊ་ཞེས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར་སྔགས་བདུན་བདུན་དང་བཅས་ཏེ་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། （梵文，ratnatrayāya，皈依三宝）ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོཏྐ་ཊ་བྷྲཻ་ར་བཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་དྷ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱཾ། མ་ཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ལ་བཏུལ་ཞིང་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་དང་ནམ་དུའང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ནི་དགའ་བ་ཚད་མེད་པའོ། །དེའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། དེའི་དང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཁཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི། །རཾ་ལས་མེ་རི་ལྔའི་དབུས་སུ། ལཾ་ལས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ། སཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རབ་དང་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་པའི་དབུས་སུ། བྷྲཱཾ་སྔོན་པོ་འཕྲོ་འདུས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་སྔོན་པོ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། སྒོ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཙ་སེར་པོ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་བསམས་ཏེ། འོད་འཕྲོས་པ་ལས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་རྣམས་བཀུག་ནས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་ཕྲག་འབུམ་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་འཚམ་པའམ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས
English
Ṭa, with seven mantras each in the four directions, eight intermediate directions, and the ten directions of above and below, the boundaries should be sealed. Namo Ratna Trayaya. Namah Canda Vajrapanaye. Maha Yaksha Senapataye. Namo Vajra Krodhaya. Maha Damstrotkata Bhairavaya. Asi Musala Dharaya. Parashu Pasha Hastaya. Tadyatha. Om Amrita Kundali Kha Kha. Khahi Khahi. Tistha Tistha. Bandha Bandha. Hana Hana. Grihna Grihna. Gardza Gardza. Visphotaya Visphotaya. Sarva Vighnam Vinayakan. Maha Ganapati. Jivitantakaraya Svaha. By raining down a rain of weapons, subdue and purify. Then, Thinking that all sentient beings of the three realms should be separated from suffering is immeasurable compassion. Thinking that they should laugh in happiness is immeasurable love. Thinking that they should never be separated from happiness is immeasurable joy. And making that common to all sentient beings is immeasurable equanimity. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'nyoham. Meditate on emptiness. From that, in the center of the triangular Dharma origin arising from E, a mandala of wind arises from Yam. A mandala of water arises from Vam. A golden ground arises from Kham. In the center of five fire mountains arising from Ram. On top of Mount Meru arising from Lam. From Sam, which is completely transformed, arises a variegated vajra. From that, which is completely transformed, arises a vajra tent. And in the center of meditating on the complete wheel of protection and weapons. From Bhram, a blue light gathering, arises a blue four-sided mansion with four doors and door frames. From Tsa, a yellow light, in the center of a blue four-spoked wheel, a lotus arises from Pam. The sun arises from Ram. On top of the lunar mandala arising from A, meditate on a dark blue Hum. From the light that radiates, offer to the noble ones. Having benefited sentient beings, all appearances become one's own chosen deity. From those, which are completely transformed, meditate on a five-pointed wrathful vajra, blue in color, with a garland of light rays swirling, marked with Hum at the center. By the light rays of that, invite all the wrathful families, and from those, which are completely transformed, the great yaksha commander, holding a vajra, wearing blue clothes, approved by as many Buddhas as there are grains of sand in a hundred thousand myriads of Ganges rivers, with bared fangs, or a blue body, the right