Tibetan
ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གདོན་དང་སྡིག་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གདོན་བགེགས་ལ། །སྨྱག་ཤད་བལ་པོ་སེའུ་ཡི། །སྔགས་བཟླས་ལྕུག་མས་བྱབས་སམ་ཕྲ་བས། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་གཟིར། །གླ་རྩི་གུ་གུལ་མུ་ཟི་དང༌། །དྲི་ཆེན་མི་ཤ་སྤྱང་ཀིའི་བྲུན། །བསྲེགས་པའི་དུད་པས་སྐྲག་ཅིང་འབྲོས། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཀླུ་ལ་ཤིས། །དེ་བཞིན་གཟུངས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས། །ཇི་ལྟ་བར་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་མ་བཟློག་བགེགས་རྣམས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་དག་གི་ལས་བྱས་ཏེ། གནས་ནི་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་འདུ་བའི་སར། །སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅའ། །རིག་པ་འཛིན་པས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། །གནག་ཅིང་རྩུབ་པའི་སྟན་ལ་འདུག །གཅེར་བུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ལྡན་པས། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྲག་དང་དུག་གིས་ཞལ་ཞལ་བྱ། །སྨྱོ་བྱེད་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱུག །ནིམ་པ་ག་བུར་སྣག་ཚལ། །རུས་ཆེན་དག་གི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། །འཁྲུལ་འཁོར་རིམ་གྱིས་བཅའ་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །རེའུ་མིག་ཕྱིར་བསྟན་རྩེ་མོ་ནང༌། །སྡེ་དཔོན་ལྟོ་བར་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི། །ཁྲོས་པས་མཆེ་གཙིགས་གནོད་སྦྱིན་འཇིགས། །སྤྲུལ་གཉིས་ཟ་ཞིང་འཁོར་ལོ་འཛིན། །དེ་བཞིན་སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་བྲི། མུ་ཁྱུད་དག་ལ་མཐའ་རྟེན་སྔགས། །རྩིབས་ལ་ཡ་ཚོགས་བཅུ་དྲུག་བྲི། །དབུས་སུ་ལྷ་སྦྱིན་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །མགོ་དང་དབང་པོ་ཡན་ལག་རྣམས། །རྩིབས་མཚན་དག་ལ་བརྒྱན་ཞིང་དགོད། །སྙིང་གར་ནྲྀ་དང་ལྟེ་བར་ཛཿ་།མིང་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི། །འཁྲུལ་འཁོར་ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པར་གཞུག །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ། །བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས། །བཀུག་སྟེ་གྲུ་གསུམ་ཁ་བཅད་གཟིར། །སྔགས་བཟླས་ འཁྲུལ་འཁོར་དགོངས་པ་ཡང༌། །སྟེང་གཅོད་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །མེ་རླུང་དྲག་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར། །འོག་གཅོད་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །དྲང་ཞིང་མྱུར་བར་གཡས་སུ་འཁོར། །འཁོར་ལོ་སྦུ་གྲི་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལྷས་བྱིན་ལུས་སེམས་སོ་སོར་དབྲལ། །ཕུང་པོ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོས་གཏུབ། །འཁོར་ལོ་ཚ་གྲང་འཐབ་པའི་སྒྲ། །འུར་འུར་འབྲུག་ལྟར་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། །ཁྲོས་པས་རྒྱུན་དུ་བསྐོར་ན་ནི། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ངེས་པར་གསོད་ན་མནན་དང་བསྲེག །ཡང་ན་ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས། །བརྩམས་ཏེ་མཐིང་ནག་འབྲུབ་ཁུང་དུ། །ལིང་ག་འཁྲུལ་འཁོར་ནང་བཅུག་ལ། །རྫས་སྐྱེས་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་
Chinese
行息灾火供。 邪魔与罪恶得以平息。 对于未能平息的邪魔鬼怪， 用芒杆、毛线、苹果的 念诵咒语，用柳条抽打或穿刺， 用八种恐怖之物折磨。 麝香、古古、珍珠， 以及大便、人肉、豺狼粪。 焚烧的烟雾令其惊恐逃窜。 这对于龙族尤其吉祥。 同样，所有明咒的事业， 都将如愿成就。 对于那些无法制伏的邪魔， 施行忿怒本尊的法事， 在凶猛残暴的 夜叉男女聚集之处， 设置大首领的幻轮。 持明者面向南方， 坐在黑色粗糙的垫子上， 赤身裸体，怀着愤怒之心， 在巨大的尸布上， 用鲜血和毒药涂抹。 用三种致狂之物涂抹。 楝树、樟脑、墨水， 用大骨的笔， 依次设置幻轮： 具有八辐和轮圈的轮， 表格向外，尖端向内， 在大首领的腹部绘制幻轮。 愤怒地咬牙切齿，夜叉惊恐， 化身二相吞噬并持有轮。 同样，上下绘制轮。 在轮圈上书写边咒， 在轮辐上书写十六个元音。 在中央绘制乐施的形象， 头和感官肢体等， 用轮辐的标志装饰并安放。 在心间写（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：人），在脐间写（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，字面意思：生），名字按顺序写。 将幻轮放入铁瓶中， 如法观修生起次第。 以念诵咒语的次第， 勾招，用三角封印折磨。 念诵咒语， 幻轮的观想是： 上截是火焰之轮， 猛烈的火风向左旋转。 下截是风之轮， 正直迅速地向右旋转。 用巨大的匕首轮， 将乐施的身心分离。 用兵器的轮切割尸体， 轮发出冷热交战的声音， 嗡嗡如雷鸣般念诵咒语， 愤怒地持续旋转， 八大龙王将会死亡。 若要必定杀死，则镇压或焚烧。 或者从黑色初八开始， 在青黑色坑洞中， 将林伽和幻轮放入其中， 如物质般生起。
English
Perform the pacifying fire offering. May demons and sins be pacified. For the demons and obstacles that have not been pacified, With reed shafts, wool, and apples, Recite mantras, lash or pierce with willow branches, Torment with the eight terrifying substances. Musk, guggul, pearl, And feces, human flesh, jackal dung. The smoke from burning makes them frightened and flee. This is especially auspicious for the Nagas. Likewise, all the activities of mantras, Will be accomplished as desired. For those obstacles that cannot be averted, Perform the activities of wrathful deities, In places where fierce and cruel Yaksha males and females gather, Set up the great chieftain's illusion wheel. The vidyadhara faces south, Sits on a black and rough mat, Naked, with an angry mind, On a large corpse cloth, Smear with blood and poison. Anoint with three kinds of maddening substances. Neem, camphor, ink, With pens made of large bones, Set up the illusion wheel in order: A wheel with eight spokes and a circumference, A table facing outwards, a point facing inwards, Draw the illusion wheel on the belly of the chieftain. Angrily gnashing teeth, terrifying the Yaksha, Two emanations devour and hold the wheel. Likewise, draw wheels above and below. Write border mantras on the circumferences, Write sixteen vowels on the spokes. In the center, draw an image of the one who gives pleasure, Head and sensory limbs, etc., Adorn and place with the signs of the spokes. Write (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, literal meaning: man) at the heart, and (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, literal meaning: born) at the navel, write the names in order. Place the illusion wheel in an iron vase, Meditate on the generation stage in the proper manner. With the order of reciting mantras, Summon, seal with a triangular seal and torment. Recite mantras, The visualization of the illusion wheel is also: The upper cut is the wheel of fire, Fierce fire wind rotates to the left. The lower cut is the wheel of wind, Straight and quickly rotates to the right. With the great dagger wheel, Separate the body and mind of the one who gives pleasure. Cut the corpse with the wheel of weapons, The wheel emits the sound of hot and cold fighting, Humming and reciting mantras like thunder, If you continuously rotate angrily, The eight great Nagas will die. If you are sure to kill, then suppress or burn. Or starting from the black eighth day, In a dark blue pit, Place the lingam and illusion wheel inside, Generate as a material creation.
Tibetan
བྱ་སྟེ། །སྔགས་བཟླས་བཀུག་སྟེ་རྟགས་ལྡན་ན། །སྡེ་དཔོན་བཞི་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་དུ། །བཅུག་སྟེ་རྡོ་རྗེའམ་ཕུར་བུ་ཡིས། །དུས་དྲུག་འཁྲུལ་འཁོར་ནང་དུ་བརྡུང༌། །མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང༌། །མཆོད་རྟེན་ནག་པོར་བྱུག་བྱ་སྟེ། །གདུག་པའི་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་བཤམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་མཆོད་ཅིང༌། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཀ་པཱ་ལར། །བདུད་རྩི་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བཀང༌། །གཏོར་མ་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཐོད་ཆེན་རྔ་བརྡུང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ལིང་ག་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཡང་ན་མནན་པའི་ལས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །གཟུངས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་གང་བྱེད་ཀྱང༌། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པར། །རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་མཆོད། །བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག །གཟུངས་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། །དེས་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གྲུབ་ནས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡི། །གཟུངས་སྒྲུབ་འདི་ལ་ཉེས་པ་གང༌། །གོང་མ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །བསོད་ནམས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ། །བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བྱས་པས། །འབད་པས་ཚོགས་གཉིས་བསགས་ནས་ནི། །རིག་སྔགས་འཆང་འདྲར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །གདུག་པའི་ནད་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་གནོད་རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཀཱིརྟིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། ལོ་ཙཱ་བརྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཀཱིརྟི།
Chinese
做法是：念诵真言迎请，若有验相，置于四部主之轮中，以金刚杵或橛，于六时轮中击打。无论作何种事业，都要涂抹黑色佛塔，陈设恶性的供品等。供养二十一次，在具相的颅器中，盛满甘露、血肉等各种物品。朵玛供养诸部主。敲击大颅鼓，委任事业。进行猛烈的林伽火供，或者进行镇压的事业。世尊所宣说的，无论作何种明咒事业，都要在具有佛塔舍利之处，经常以蓝色花朵供养。七次或十四次、二十一次，念诵明咒一千零八遍，这样一切事业都能成就。成就后，要经常供养。对于夜叉部主大神的，此明咒修法有何过失，祈请上师们宽恕。将善根回向给一切众生。我因作此修法，精勤积累二资粮后，愿能成为持明咒者，从恶性疾病中解脱。夜叉部主大神之损金刚明咒修法。大阿阇黎苏瓦吉瓦拉吉尔帝所作圆满。印度班智达燃灯吉祥智，与藏族译师百慧狮子翻译、校订并确定。 夜叉部主大神大持金刚之修法。苏瓦吉瓦拉吉尔帝。
English
The method is as follows: Invoke by reciting the mantra, and if there are signs, place it in the wheel of the four lords. Strike it with a vajra or a phurba in the six-time wheel. Whatever activities are performed, the black stupa should be smeared, and evil offerings and the like should be arranged. Offer twenty-one times, and in a kapala with characteristics, fill it with nectar, flesh, blood, and various items. Offer the torma to all the lords. Beat the great skull drum and entrust the activities. Perform a fierce linga fire offering, or perform the activity of suppression. Whatever mantra activities are performed, as spoken by the Bhagavan, always offer blue flowers at the stupa that contains relics. Seven or fourteen or twenty-one times, recite the mantra one thousand and eight times, and in this way all activities will be accomplished. After accomplishment, always make offerings. Whatever faults there may be in this mantra practice of the great yaksha lord, I ask the gurus for forgiveness. Dedicate the merit to all sentient beings. By doing this practice, may I, having diligently accumulated the two accumulations, become like a mantra holder and be liberated from evil diseases. The method of practicing the Damaging Vajra mantra of the great yaksha lord. Completed by the great Acharya Suvagiśvarakīrti. Translated, revised, and finalized by the Indian Pandit Dīpaṃkaraśrījñāna and the Tibetan translator Ba Lotsāwa Tson-drü Sengé. The method of practicing the great yaksha lord, the one called Great Vajra-holder. Suvagiśvarakīrti.