Tibetan
རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གནས་ལྔར་གཏུག་ཅིང་ལུས་བསྲུང་བྱ། །ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་ལུས་ བྱིན་བརླབ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་སྡིག་བཤགས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་དག་ལ་བསྟིམ། །འོད་ཟེར་འདུ་འཕྲོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་བསྐུལ། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་བྱེ་སྙེད་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་སྡིག་བཤགས་ཏེ། །གཟུངས་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་མཛད་ནས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དེ་ཉིད་ཐིམ། །དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཐུགས་མཚན་ལ་སོགས་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཁོར་བ་ལས། །སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱིས། །གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་སྐྱོན་སྤངས་བཟླས། །ཕར་འཕྲོས་པ་ནི་མཆོད་པའི་ཚུལ། །དེ་ལས་འོད་བྱུང་གདོན་སྡིག་སྦྱངས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསམ། །ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་མ་གྱུར་པར། །གཤེགས་སུ་གསོལ་དང་ཐུན་མཚམས་མེད། །མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་དག་ལའོ། །ཡང་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བཏང༌། །ཐ་མའི་ཐུན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། །དེ་ཉིད་མི་དམིགས་སྟོང་པར་བསྒོམ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །བསྙེན་དུས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །རྩ་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བདུན་བཟླས། །ཨོཾ་ནཱ་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མ་ཡི། །བསྙེན་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚད། །དབང་པོ་རབ་འབྲིང་དག་དང་སྦྱར། །བསྙེན་པ་རྟགས་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་བླང་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་གནས་དག་ཏུ། །གཙང་བའི་ས་བླང་སྟེགས་བུ་བརྩིག །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་བླངས་པ་དང༌། །འོ་མའི་དྲི་ཆུ་ཙནྡན་དང༌། །གུར་གུམ་ག་པུར་ལ་སོགས་བྱུག །གྲུ་བཞི་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། །ཐིག་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང༌། །གཞན་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་གདབ། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི། །ལྷ་རྣམས་ལ་སོགས་ཆ་རྣམས་ཀྱང༌། །མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་གཞན་བཞིན་ནོ། །མཆོད་ རྫས་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བཤམས། །ཁྱད་པར་དག་གི་རྫས་རྣམས་ནི། །བུམ་པ་སྒྲུབ་པ
Chinese
金刚铠甲之手印，于五处碰触以护身。那嘛 萨曼达 瓦日拉南 瓦日拉 嘎瓦匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以五金刚之手印，稳固而加持身。心间吽字放光芒，迎请智慧之勇识。顶礼供赞忏悔罪，加持身语意之后，融入于蓝色之佛塔。以光芒交织而加持。心间放光劝请善逝，无动佛陀亿万尊。迎请供赞忏悔罪，如持明般随许后，灌顶加持融入彼。顶上以不动金刚印，观想心印等之后，从咒语之鬘轮中，清晰观想生圆次第。如恒河沙数之佛陀，所说秘密咒语离过念诵。向外放射乃供养之相，从中生光净化邪魔罪障。思维获得二种成就。如未亲近之前，请返回且无间断。于蓝色之佛塔中。又或者持明者，间断时供赞布朵玛。最后座时请返回。将坛城诸尊收于心，彼即观为空性无所缘。行持如幻之行为。修持时持明者，念诵根本咒十七字。嗡 那朗 巴ra 达ra 瓦日拉 巴尼 惹嘉 嘉巴雅 德 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此一切事业皆成就。以数量与时间及征相，修持分上中下之量。与上中下之根器相应。修持若具验相，为取成就而作修法。先前为修持之仪轨。彼后所作修法者，于南方海洋之境地。取清净之地建坛城。取五种牛乳之精华，与牛乳香水旃檀及，藏红花冰片等涂抹。四方制作令坚固，线等次第亦，如他处所说而安立。中央书写四辐轮，诸天等眷属亦，如他处所说具足特征。供品等如前陈设。特殊之物则是，修持宝瓶。
English
With the hand gesture of the Vajra Armor, touch the five places and protect the body. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra kavaca hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With the hand gesture of the Five Vajras, stabilize and bless the body. From the Hūṃ in the heart, light radiates, inviting the Wisdom Beings. Prostrate, offer, praise, and confess sins, then bless the body, speech, and mind, and dissolve into the blue stupas. Bless with the mingling of light rays. Light radiates from the heart, urging the Sugatas. Countless Buddhas of Akshobhya are invited, offered to, praised, and sins are confessed. After granting permission like a Vidyadhara, the empowerment and blessings dissolve into it. The head is marked with the Vajra of Akshobhya. After meditating on the heart mark and so on, from the garland wheel of mantras, clearly meditate on the stages of generation and completion. Countless Buddhas like the sands of the Ganges, recite the secret mantra spoken, free from faults. Radiating outwards is the form of offering. From that, light arises, purifying evil and sins. Think of attaining the two types of Siddhi. Until one has become close, request to return and there is no break in sessions. In the blue stupas. Or else, the Vidyadhara, during breaks, offers praise and throws Torma. In the final session, request to return. Gather the deities of the mandala into the heart. Meditate on that as emptiness, without focus. Perform actions like an illusion. During the practice period, the Vidyadhara recites the seventeen syllables of the root mantra. Oṃ nālāṃ bara dhara vajra pāṇi rājñā payati svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, all activities are accomplished. With number, time, and signs, the practice is of superior, intermediate, and inferior measure. Combine with superior, intermediate, and inferior faculties. If the practice is endowed with signs, perform the accomplishment to obtain Siddhi. First, the ritual of practice. Then, the action to be accomplished is, in the southern ocean's realm. Take pure earth and build a platform. Take the essence of the five kinds of milk, and anoint with milk, fragrant water, sandalwood, saffron, camphor, and so on. Make the four directions firm, and also the order of lines and so on, establish as it appears elsewhere. In the center, draw a four-spoked wheel. Also the retinues such as the deities, are fully characterized as elsewhere. Offerings and so on are arranged as before. The special substances are, the vase for accomplishment.
Tibetan
འི་རྫས་ཀྱིས་དགང༌། །དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱིས་ཁ་བཅད་ལ། །མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོའི་དར་གྱིས་བཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རག་ཤ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དང༌། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམས།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་གདུགས། །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་བསོགས། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད། །རྩ་བའི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་བསྲུང༌། །གཙང་མའི་ཟས་ཟོས་སྨྱུང་བར་གནས། །ཤར་བལྟས་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་རབ་འདུག་སྟེ། །སྔ་དྲོ་དང་པོ་སྙིང་རྗེའི་བདག། བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་པའི་དུས་བཞིན་བྱ། །ཁྱད་པར་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །ཚོགས་བསགས་སྔོན་འགྲོ་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །བསྙེན་པའི་དུས་དང་མཐུན་པར་གསུང༌། །ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བུམ་ནང་ཐིམ། །ཐུན་མོང་སྔགས་སམ་ཁྱད་པར་སྔགས། །བཟླས་ཤིང་སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པ་ནི། །སྣོད་བཅུད་ཡེ་ཤེས་བཅུད་བསྡུས་ནས། །བུམ་ནང་ལྷ་དང་རྫས་ལ་ཐིམ། །སྔགས་ལ་གཏད་དེ་བཟླས་པ་ནི། །ལྕེ་ནི་ཧཱུཾ་གི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །སྙིང་གའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་ལས། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུད་མར་འཁོར། །དེ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་སྤྲོས། །བསྲེག་གཟིར་བཅོམ་བཏགས་ཚར་བཅད་བསྐྲད། །ཚུར་འདུས་ནད་དང་གདོན་རྣམས་ཕྱུང༌། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བཏང༌། །སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་བུམ་པ་ཡིས། །བདག་གམ་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་ལྷ་ལ་དབུལ། །ལྷག་མ་བདུད་རྩིར་བསམ་སྟེ་བཟའ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་བསྡུ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ང་རྒྱལ་ལས། །ཇི་ལྟར་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་བྱ། །པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་བསྐྱེད། །གཙོ་བོ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བསམས་ཏེ། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་བཤམ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་ བླུགས། །སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ཏེ། །ཀླུ་ལ་བྱིན་པས་གདུག་རྩུབ་ཞི། །སྔགས་བཟླས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བྱབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དུག་ཕྱུང་སྟེ། །ཆོས་བཤད་ཁྲོ་བོའི་ཆེ་བརྗོད་པས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་ཏེ། །དེས་ན་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡང་ན་མཚན་མ་བཟང་པོ་འབྱུང༌། །ངན་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་རྗེས་
Chinese
以精华之物充满。 以成就之物封口。 以蓝色颈带之绸缎束缚。 置于坛城中央。 人肉、骨骼之饰品， 以及紫檀橛、金刚杵等。 幡旗、胜幢、伞盖， 以及其他所有修法之物积聚。 此后持明者， 守护根本誓言等。 食清净之食，安住于斋戒。 面向东方，身着蓝色法衣。 安稳地坐于舒适之座。 清晨首先修慈悲之主， 如生起次第念诵之时一般修持。 尤其生起宝瓶之诸神。 积聚资粮，前行后行等， 如念诵之时相符而说。 尤其融入智慧萨埵。 加持身语意。 迎请部主， 加持灌顶融入瓶中。 共同咒或特殊咒， 念诵并作舒卷之次第， 将器情世间之精华，智慧之精华聚集， 融入瓶内之神与物。 交付于咒语而念诵， 舌变为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之金刚杵。 从心间的标志等处， 咒语之念珠连续旋转。 从中发出无数忿怒尊。 焚烧、折磨、摧毁、系缚、断绝、驱逐， 收回，驱逐疾病与邪魔。 获得两种成就之后， 修持如金刚般的等持。 座间供养赞颂，布施朵玛。 修法成就后，以宝瓶， 为自己或他人灌顶， 将成就之物供养于神。 剩余之物观想为甘露而食。 之后以百字明忏悔。 祈请智慧轮返回本位。 将誓言坛城收回自身。 观想一切如幻。 从如幻之我慢中， 如何行持寂静之事业。 从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出八瓣莲花。 观想主尊八大龙王， 于珍宝器皿中陈设朵玛。 倾注三白三甜龙药， 净化并加持后， 给予龙族，平息毒害。 以念诵咒语，光芒放射与收摄， 以沐浴之物驱除毒素， 宣说佛法，赞颂忿怒尊之伟大， 忆念往昔之誓言， 因此得以平息。 或者出现良好之征兆， 若不佳则行增补之仪轨。 此后
English
Fill with essence substances. Seal the mouth with accomplishment substances. Bind with a blue silk scarf. Place in the center of the mandala. Adornments of human flesh and bones, As well as sandalwood pegs, vajras, etc. Banners, victory banners, parasols, And also gather all the materials for practice. Then the vidyadhara himself, Guards the root vows, etc. Eats pure food and stays in fasting. Facing east, wears blue Dharma robes. Sits comfortably on a comfortable seat. In the early morning, first practice the lord of compassion, Practice as in the time of the generation stage recitation. Especially generate the deities of the vase. Accumulate merit, preliminary and subsequent practices, Are said to be in accordance with the time of recitation. Especially dissolve the wisdom being. Bless body, speech, and mind. Invite the lord of the family, Bless and empower, dissolve into the vase. Common mantra or special mantra, Recite and perform the stages of expansion and contraction, Gathering the essence of the vessel and the world, the essence of wisdom, Dissolving into the deities and substances in the vase. Entrusting to the mantra and reciting, The tongue becomes the vajra of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). From the marks in the heart, etc., The rosary of mantras rotates continuously. From that, countless wrathful ones emanate. Burning, tormenting, destroying, binding, severing, expelling, Gathering back, expelling diseases and demons. After obtaining the two kinds of accomplishments, Meditate on the samadhi like a vajra. In between sessions, make offerings and praises, give tormas. After the practice is accomplished, with the vase, Empower oneself or others, Offer the accomplishment substances to the deities. Consider the remaining substances as nectar and eat them. Then confess with the hundred-syllable mantra. Request the wheel of wisdom to return to its place. Gather the samaya mandala back into oneself. Contemplate everything as illusory. From the illusory pride, How to perform peaceful activities. From Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: 邦) arises an eight-petaled lotus. Contemplate the main eight great nāgas, Arrange tormas in precious vessels. Pour in the three white, three sweet nāga medicines, Purify and bless, Giving to the nāgas, pacifying harm. By reciting mantras, radiating and gathering light, Expel toxins with bathing substances, Explaining the Dharma, praising the greatness of the wrathful ones, Recalling the vows of the past, Therefore it is pacified. Or good omens may appear, If not good, perform the supplementary ritual. After that