Tibetan
ཅེས་བཟླས་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དགུས། །རྡོ་རྗེ་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཁོར་བར་བཟླས་པས་ལུས་ཁྱབ་ནས། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་གསལ་བར་སྟོན་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྙེན་འགྱུར་ཏེ། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །བྱ་བ་གསུམ་རྫོགས་སྔགས་པ་ཡིས། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་ས་ཐོབ་ནས། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྔགས་བཟླས་དུས་སུ་ཆོ་ག་ནི། །གཙང་མར་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །གུ་གུལ་ཙནྡན་ཨ་ཀ་རུ། །པུསྐ་ས་དུས་ཙོ་རཾ་ཀ །གོ་རོ་ཙ་ན་ཤིང་གི་བཅུད། །ལེགས་སྦྱར་དུད་དམ་ཉ་ཕྱིས་སུ། །བཞག་སྟེ་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པའི། །གཟུངས་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བཟླས་ནས་ནི། །ཕྱག་གཡས་ཟླ་བ་དྲི་བཅས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་དོ་ལ་སོགས་བྱུག །པདྨ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི། །མེ་ཏོག་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་བཀོད། །དེར་ནི་པཾ་སྐྱེས་པདྨ་ནི། །དཀར་པོ་འདབ་ མ་བརྒྱད་པ་ནི། །རིམ་པ་གསུམ་དུ་གནས་པར་བསམ། །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་བྱས་ཏེ། །པདྨ་རིམ་པ་གསུམ་དག་ལ། །རིམ་པས་ལྷ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་ཤེལ་སྤང་ཀ །བྲ་མ་ཙ་རི་ལ་སོགས་པའི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཙམ་བ་ཀ །ཛཱ་ཡ་ཀུནྡས་མཆོད་པར་བྱ། །ག་པུར་གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོར་ལྡན་པ་ཡི། །དྲི་ཞིམ་མར་གྱི་མར་མེ་དབུལ། །སཱ་ལུ་དཀར་པོ་ཞོ་ཟན་དང༌། །སྦྲང་བཅས་འོ་མ་དབུལ་བར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་དཀར་པོ་ཆུ་ཡིས་ནི། །སྐུལ་བྱུག་བ་དབུལ་བར་བྱ། །ན་བཟའ་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །གདུགས་དང་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །རླུང་ཡབ་ལ་སོགས་རྒྱན་རྣམས་དབུལ། །དྲིལ་བུ་པི་ཝང་རྫ་རྔ་དང༌། །གླིང་བུ་རྔ་རིངས་པ་ཊ་ཧ། །སྒྲ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །བླ་མ་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་ལ། །བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་པད་སྟེང་ཟླ་བ་ལ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བལྟ། །འོད་ཟེར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ་རྗེས་གནང་ཚུལ། །བདག་གི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །དེ་དག་ཁྲི་ཕྲག་སྔགས་བཟླས་ནས། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དྲག་པོ། །སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་བཞིར་ཤེས་ནས། །མདུན་
Chinese
如是念诵。对于光芒，有九个字。如金刚线一般，循环念诵使身体遍布，断除二障，使智慧之轮明显显现。世间和出世间的诸神都会变成侍从，给予共同和不共同的愿望成就。圆满三种事业的咒士，获得极喜等地，将能见到十地自在。念诵咒语时的仪轨是，在已清净的处所，用古古、旃檀、阿伽 Ru、Pu Ska Sa Dus Tso Ram Ka、Goro Tsana 木之精华，妥善混合于香炉或鱼胶中，放置后念诵慈爱等陀罗尼咒语数千遍。以右手持带香气的月亮，涂抹坛城一肘等范围。将白莲花等花朵布置在诸神的位置。在那里观想从（པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出的莲花，是白色的八瓣莲花，处于三个层级中。诸神从心间的种子字中，幻化出诸神的轮，观想诸神依次安住在莲花的三层上。迎请并融入智慧轮，圆满灌顶仪轨后，加持生处、根处、住处三处，用阿伽 Ru 和石菖蒲，以及 Bra Ma Tsa Ri 等香气扑鼻的香供养。用白莲花、瞻波迦花、茉莉花供养。供养含有樟脑、牛黄和白檀香的香气扑鼻的酥油灯。供养白色的细布、乳粥，以及蜂蜜和牛奶。用香气扑鼻的白色水，涂抹身体并供养。供养衣服、饰品和花环，伞盖、幢幡、胜幢，以及风幡等装饰品。用铃、琵琶、陶鼓，以及笛子、长鼓、Pa 吒 Ha 等美妙的乐器供养。向佛、菩萨，以及具足眷属的上师赞颂并祈祷。观想所有轮之诸神的心间莲花上的月亮，被（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字咒语围绕。光芒咒语的念珠从口中出现，以赐予加持的方式，进入我的口中并融入心中。念诵这些咒语数百万遍后，了知息、增、怀、诛四种事业，咒鬘的四种颜色，于前方
English
Thus, it should be recited. For the rays of light, there are nine syllables. Like a vajra thread, by reciting in a circular manner, the body is pervaded, the two obscurations are removed, and the wheel of wisdom is made to clearly appear. The gods of the world and beyond will become attendants, granting both common and uncommon desired accomplishments. The mantra practitioner who has perfected the three actions, having attained the Joyful Ground and so forth, will be able to see the lord of the ten grounds. The ritual for when reciting the mantra is as follows: In a purified place, with gugul, sandalwood, agarwood, Puskasa Dus Tsoramka, Gorotsana, the essence of wood, properly mixed in a censer or fish glue, place it and recite thousands of times the dharani mantras of love and so forth. With the right hand holding a moon with fragrance, smear the mandala to the extent of two cubits. Arrange white lotuses and other flowers in the places of the deities. There, visualize a lotus born from the syllable (པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：seed syllable paṃ), a white eight-petaled lotus, existing in three levels. From the seed syllables in the hearts of the deities, emanate the wheels of the deities, and visualize the deities residing in the three levels of the lotus in order. Invite and absorb the wheel of wisdom, and after completing the empowerment ritual, bless the three places of birth, sense organs, and dwelling place, and make offerings with fragrant incense such as agarwood and sweet flag, and Bra Ma Tsari. Make offerings with white lotuses, champaka flowers, and jasmine. Offer fragrant butter lamps containing camphor, cow-gall, and white sandalwood. Offer white fine cloth, milk porridge, and milk with honey. With fragrant white water, anoint the body and offer. Offer clothing, ornaments, and garlands of flowers, umbrellas, banners, victory banners, and wind streamers and other decorations. Make offerings with bells, lutes, clay drums, flutes, long drums, Patahas, and other excellent sounds. Praise and pray to the Buddha, Bodhisattvas, and the Lama together with the retinue. Visualize the moon on the lotus in the hearts of all the deities of the wheel, surrounded by the mantra of the syllable (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable hrīḥ). The rosary of the light mantra emerges from the mouth, in the manner of granting permission, enters my mouth and dissolves into my heart. After reciting these mantras millions of times, knowing the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the four colors of the mantra garland, in front
Tibetan
གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གསོལ་བ་གདབ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོར་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བསམ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི། །མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ་སྔོན་འགྲོ་པས། །གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩོན་པར་བྱ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ན་ནི། །གང་ཞིག་བདག་གམ་ན་ད་བ་འམ། །གདོན་ཆེན་ཉེན་དང་ཚེ་ཉམས་དང༌། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ལ། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། །ཤིས་པར་གྱུར་པའི་ཉི་མ་ལ། །རས་སམ་ཤིང་ལོ་གྲོ་ག་ནི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ ཀྱིས་བདུགས་པ་དང༌། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཧྲཱིཿ་བཅས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །གུར་གུམ་གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། །ཀོར་སི་ཤ་ལྡན་ཁུ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཡིས། །པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ཆེན་བྲིས་པའི་ནང༌། །སྒྲུབ་པོས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་པདྨའི་ལྟེབ་ལ། །ཡི་གེ་གསུམ་ལྡན་ཉེ་སྙིང་པོ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རཀྵ་ཀུ་རུ་ལྡན་པར་བྲི། །པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནི། །སྙིང་པོ་སྤེལ་སྔགས་ལྡན་པར་བྲི། །པདྨའི་མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་ལ། །རྩ་བའི་གཟུངས་སྔགས་གོང་དང་མཚུངས། །གཙང་སྤྲ་ལྡན་པས་བྲིས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་ཡིས་ལེགས་བྱུགས་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོ། །སིལ་མ་ལེགས་པར་བཀྲམ་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་གཞག །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་སྦྱངས་ཏེ། །པཾ་བསྐྱེད་པདྨའི་གནས་རྣམས་སུ། །གཟུངས་སྔགས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །འོད་ལྡན་གསལ་བར་བསྒོམ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི། །རྩ་བའི་གཟུངས་སྔགས་ལ་སོགས་པའི། །ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་པ་འཁོར་ལོར་བསྟིམ། །དེས་ནི་སྲུང་བའི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྱས་ཏེ། །དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་རྣམས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །གོང་གི་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་ལེགས་པར་མཆོད་བྱས་ལ། །ཡི་གེ་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་ཕྲག་བཟླ། །ཐུན་མཚམས་གསོལ་གདབ་བ
Chinese
于坛城诸神，作随顺之祈请。世间与出世间，具轮之诸神，思维赐予所欲成就。其后诸神集于心间。如是行仪轨后，以供赞祈请为前行，精勤持诵陀罗尼咒。若已圆满念诵，无论何者自身或他人，或大魔之侵扰及寿命衰减，以及八怖所逼，应开始守护之仪轨。于吉祥之日，以布或树叶或茅草，以香气熏染，及近心咒一千，以具（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍）之咒加持之，以藏红花、牛黄，及白檀香汁液，善绘轮。以白花之茎，绘八瓣白莲。中央书大（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍）字之中，由修行者善绘之。外侧莲瓣之上，书三字具足之近心咒。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍）字之间书修行者，具（རཀྵ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：rakṣa kuru，梵文罗马拟音：rakṣa kuru，字面意思：保护作）而书之。于莲花之八瓣上，书具足心咒及附加咒。于莲花之外缘，根本陀罗尼咒如前。以具净水书写后，以香涂抹坛城，以香气芬芳之白花，善妙散布，其上善置轮。诸神心间之光芒，以轮之光芒净化心识，于（པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：莲花）生起莲花之诸处，如陀罗尼咒之灯鬘，观想光明照耀。其后以心间之光芒，迎请天神之轮，作供养赞叹后，融入于轮中。诸神由心间所放，根本陀罗尼咒等，千百遍念诵融入轮中。以此即圆满守护之修法。欲成办殊胜成就者，善作如上之坛城，中央主尊等，以三种仪轨生起。迎请智慧尊等，一切仪轨之支分，以上述之供品，于三时善作供养后，念诵字数百万遍。于座间作祈请。
English
To the deities of the mandala, offer prayers of accordance. May the deities with wheels, of the mundane and transcendent realms, think of bestowing the desired attainments. Then gather the deities into the heart. Having performed the ritual in this way, with offerings, praises, and prayers as preliminaries, diligently recite the dharani mantra. When the recitation is complete, for anyone, whether oneself or another, who is threatened by great demonic disturbances, diminished lifespan, or the eight fears, one should begin the ritual of protection. On an auspicious day, use cloth, tree leaves, or kusha grass, fumigated with fragrant incense, and bless it with the near-heart mantra a thousand times, along with (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable hrīḥ). With saffron, gorocana, and the juice of white sandalwood, draw the wheel well. With the stem of a white flower, draw an eight-petaled white lotus. In the center, write a large (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable hrīḥ), and within it, let the practitioner draw well. On the outer petals of the lotus, write the near-heart mantra complete with three syllables. Between the (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable hrīḥ) syllable, write the practitioner, complete with (རཀྵ་ཀུ་རུ་, Devanagari: rakṣa kuru, Romanization: rakṣa kuru, Literal meaning: protect, do). On the eight petals of the lotus, write the heart mantra complete with the expanded mantra. On the outermost circumference of the lotus, the root dharani mantra is the same as before. Having written with pure water, smear the mandala with fragrance, and scatter fragrant white flowers beautifully. Place the wheel well on top. The light rays from the hearts of the deities, purify the mind with the light of the wheel, and in the places of the lotus generated from (པཾ, Devanagari: paṃ, Romanization: paṃ, Literal meaning: lotus), like a garland of dharani mantra lamps, meditate on it being radiant and clear. Then, with the light rays from the heart, invite the wheel of the deities, and after making offerings and praises, dissolve it into the wheel. The deities emanated from the heart, the root dharani mantra, and so on, recite ten thousand times and dissolve into the wheel. With this, the practice of protection is complete. For those who wish to accomplish supreme attainments, make the mandala well as above, and generate the deities, such as the main deity in the center, with the three rituals. Inviting the wisdom deities, and so on, all the branches of the ritual, with the offering substances above, make offerings well at the three times, and recite the number of syllables a hundred thousand times. In between sessions, make prayers.