Tibetan
འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཛེ་ཏཱ་རི། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཛེ་ཏཱ་རི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཙཀྲ་ཝརྟྟི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཙོ། །ཟླ་བའི་ནོར་ལྟའི་སྐུ་མངའི་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །མཆོག་སྦྱིན་དེ་ལ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་མུན་བསལ་ཆུ་སྐྱེས་ཁ་འབྱེད་ལྟར། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་མ་རིག་མུན་སེལ་སྙིང་གི་པདྨ་འབྱེད་མཛད་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་དྲན་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ར་བ་ལ་སོགས་གཙང་མ་ཡིད་དགའི་གནས་སུ་ནི། །རྣམ་ལྔ་ཧྲཱིཿ་ཡིས་བསྔགས་པའི་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱ། །ཁ་དོག་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལྡན་བྱས་ལ། །ཡི་གེ་གསུམ་ལྡན་ཁྲུས་ཀྱིས་དྲི་མ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་མཐའ་དག་གཞིག་ཕྱིར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལྡན་ཧྲཱིཿ་ཡིས་གནས་བདག་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང༌། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་དཀར་པོ་བསམ། །འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཡི་གེ་གསུམ་ལྡན་ཧྲཱིཿ་ཡིས་མེ་ཏོག་ ལ་སོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་ཤིང་མི་བགྱིད་སྡོམ་པ་བླང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་བལྟ། །བྱམས་པའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་གཟུགས་སུ་མཐོང༌། །དགའ་བའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བདེ་ལྡན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསམ། །བཏང་སྙོམས་འོད་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་ཆ་སྤངས་ཆོས་ཉིད་མཐོང་བར་བལྟ། །གཟུང་བ་དག་ཕྱིར་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སྲ་བྷཱ་བ་བིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ། འཛིན་པ་དག་ཕྱིར་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ། དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །དབུས་སུ་པཾ་སྐྱེས་པདྨ་དཀར་པོ་སྡོང་པོར་བཅས། །ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བ་ཆུ་ཤེལ་འོད་དང་ལྡན། །དེ་དབུས་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འབ
Chinese
圣观自在如意宝轮成就法。 圣观自在如意宝轮成就法。 则达日。 印度语：Aryavalokiteshvara chintamani chakravarthi sadhanam。 藏语：圣观自在如意宝轮成就法。顶礼大悲尊！ 救度众生大悲主， 如月宝藏身庄严，大悲心与胜施者， 以三敬礼之后， 如日光除暗，莲花绽放般， 以慈悲之光，除无明暗，开启心之莲花。 为忆念恩德，书写殊胜之成就法。 于花苑等清净悦意之处， 以五种（五种：指香、花、灯、涂香、食子）及（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)赞叹之坛城，善加陈设。 备办白色花朵等供品后， 以具足三字之沐浴，洗净二垢（二垢：指烦恼障和所知障）， 为摧毁一切烦恼，安坐于安乐之座。 以具足三字之（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)，守护处所，守护瑜伽士。 于心间月轮之上，观想白色（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)字。 以光芒成办众生之利益，迎请观自在。 以具足三字之（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)，献上鲜花等供品。 之后忏悔罪业，受持不作恶之律仪。 随后随喜，皈依， 发起殊胜菩提心，回向善根。 救度轮回大海，以慈悲之光照耀。 以慈爱之光，视众生为世间怙主之身相。 以喜悦之光，观想众生具足安乐，永不断绝。 以平等之光，舍弃能取所取之分别，观见法性。 为清净所取，以此咒加持： 嗡 娑婆瓦 比述达 萨瓦 达玛 娑婆瓦 述多 杭(ཨོཾ་སྲ་བྷཱ་བ་བིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ，oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，一切诸法自性清净)。 为清净能取，以此咒加持： 嗡 虚空 智 班杂 娑婆瓦 阿玛 康(ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ，空性智慧金刚自性我)。 如无垢虚空般观一切， 中央生出（种子字）邦(པཾ，paṃ，paṃ，莲花)字，生出具有茎的白色莲花。 于莲花中央，由（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)字所生，具水晶之光芒。 其中心（种子字）啥(ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，惭)字所生，如意宝珠
English
The Sadhana of Arya Lokiteśvara's Cintamani Cakravarthi. The Sadhana of Arya Lokiteśvara's Cintamani Cakravarthi. Jetari. In Sanskrit: Aryavalokiteshvara chintamani chakravarthi sadhanam. In Tibetan: The Sadhana of Arya Lokiteśvara's Cintamani Cakravarthi. Homage to the Great Compassionate One! The protector of beings, the lord of great compassion, Whose body is adorned like a moon treasure, To that giver of compassion and supreme gifts, I pay homage with three (respects). Just as the sun's rays dispel darkness and open the lotus, May the light of compassion dispel the darkness of ignorance and open the lotus of the heart. To remember the kindness, I will write this sacred sadhana. In a clean and delightful place, such as a flower garden, Create a mandala well, praised with the five (offerings) and HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame). Having prepared offerings such as white flowers, Wash away the two stains (afflictive and cognitive obscurations) with a bath of three syllables, To destroy all afflictions, sit on a comfortable seat. With the three-syllable HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame), protect the place and the yogi. In the heart, on top of a moon mandala, visualize a white syllable HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame). Having accomplished the benefit of beings with light, invoke Lokiteśvara. With the three-syllable HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame), offer flowers and other offerings. Then confess sins and take the vow not to commit them. Afterwards, rejoice, take refuge, generate the supreme bodhicitta, and dedicate the roots of virtue. Look with the light of compassion that liberates from the ocean of samsara. With the light of loving-kindness, see sentient beings as the form of the protector of the world. With the light of joy, contemplate sentient beings as having happiness, without interruption. With the light of equanimity, abandon the parts of grasping and the grasped, and see the nature of reality. To purify the grasped, bless with this mantra: Oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (ཨོཾ་སྲ་བྷཱ་བ་བིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ，oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，OM, pure essence, all dharmas, pure essence I am). To purify the grasper, bless with this mantra: Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ，OM, emptiness, wisdom, vajra, essence, self, who am I). Having viewed everything as immaculate sky, In the center, from PAṂ (པཾ，paṃ，paṃ，Lotus) arises a white lotus with a stem. In the center of that, from HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame) arises a jewel with the light of crystal. In its center, from the syllable HRĪḤ (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，Shame) arises a wish-fulfilling jewel.
Tibetan
ར། །ཧྲཱིཿ་ལྡན་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ་།ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་སྲས་བཀུག་སྟེ་ནོར་བུ་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་ཡོངས་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཞེངས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འགྱིང་བག་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར། །གྲུ་ལང་དཀར་པོའི་མདོག་བཞིན་གཞོན་ནུ་རྒྱན་ཆ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་སྦྱིན་པ་བཞི་ཡི་གཏེར་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འབར། །ཕྱག་གཡོན་འཁོར་བ་སྒྲོལ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ལྡན། །སྤྱི་གཙུག་ཐོར་ཚུགས་སྟེང་ན་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཀུན་ཁྱབ་བྱེད། །རང་སྙིང་པད་སྟེང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ནོར་བུའི་དབུས་ན་ཧྲཱིཿ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ། །དེ་འོད་ལས་བྱུང་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ། །པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་འགྱིང་བག་ལྡན་པར་བཞུགས། །ཕྱི་རོལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ། །དེ་དག་སྐུ་མདོག་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོར་མཚུངས་པར་བལྟ། །ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་ནོར་བུ་ས་བོན་བསམ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མཚུངས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས། །ཡོངས་སུ་མཆོད་ནས་ལེགས་པར་སྔགས་འདིས་གཞུག ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་འོ་མ་ཆུ་ལྟར་ཐ་དང་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྐྱེ་མཆེད་གནས་སུ་ཟླ་བ་ཧྲཱིཿཡིག་བསམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བལྟས་ལ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐུལ། །མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ལྡན་བུམ་པས་ནི། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྤྱི་བོ་འོད་དཔག་མེད་པས་བརྒྱན། །གཟུགས་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ལེགས་པར་མཆོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་དག་གིས་ནི་བསྟོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །མར་མེ་ལྟ་བུར་རབ་བལྟས་ལ། །འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །ཞལ་དང་ལྟེ་བའི་བར་དུ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྲེང་བར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཙཀྲ་བརྩིམ་ཎི་པདྨེ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་པདྨ་བྷ་ར་ཏ་ཀེ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ས་བོན་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན། །སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་
Chinese
ར། ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字具有的光芒做了利益众生的事情，召请十方诸佛之子，加持宝珠。 那全部转化，建立了世间自在（观世音）。一面二臂，威严姿态，白色光芒炽盛。如白色海螺的颜色，年轻且具有装饰。右手施予四种布施的宝藏，赐予如意宝珠。左手为了救度轮回，持有珍贵的法轮。头顶发髻之上，安住语自在（文殊菩萨）。慈悲的光芒遍布一切众生。自身心间莲花之上的月轮中，宝珠的中央，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字白色明亮。从那光芒中生出度母、忿怒尊等四方之神。莲花月亮之上，以威严的姿态安住。外围四大天王和供养天女化现。那些身色各自不同，手持的法器主要相同观看。所有都观想心间月亮上安住宝珠种子字。 光芒如铁钩般，遍布虚空扩展。迎请智慧法轮，以鲜花等供养。 完全供养后，用此咒语安住。 以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）像牛奶和水一样无别的轮涅。 在生处观想月亮ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字。身语意观看三个字。 心间的光芒催请如来。 进行供养赞颂后，进行祈祷。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比辛恰 嘟 玛姆。 然后，如来们。 以具有天神之水的宝瓶。 对法轮进行灌顶。 头顶以无量光庄严。 容貌等瑜伽母们。 对法轮进行良好供养。 对佛陀菩提萨埵。 那些进行赞颂。 然后从心间的种子字中。 文字咒语的连串。 如灯火般清晰观看。 以光芒使一切众生。 成就世间怙主。 融入文字的连串中。 在面部和脐部之间。 观想不间断的连串。 嗡 钦塔玛尼 扎格拉 瓦尔迪 玛尼 帕德美 阿 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧） 吽 啪特 梭哈。 心咒。 嗡 帕德玛 巴拉达 凯 阿 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧） 吽 啪特 梭哈。 近心咒。 根本咒等。 具有种子字三个字。 梭哈 啪特
English
Ra. Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) with light did the benefit of beings, invited the princes of the ten directions, and blessed the jewel. That all transformed and established the Lord of the World (Avalokiteshvara). One face, two arms, majestic posture, white light blazing. Like the color of a white conch shell, youthful and adorned. The right hand gives the treasure of four gifts, bestowing the wish-fulfilling jewel. The left hand holds the precious wheel to liberate from samsara. On top of the crown of the head sits the Lord of Speech (Manjushri). The light of compassion pervades all beings. In the center of the moon mandala on the lotus of one's own heart, in the center of the jewel, the white syllable Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) is clear. From that light arise Tara, Wrathful One, and the deities of the four directions. On the lotus moon, they sit in a majestic posture. Outside, the Four Great Kings and the offering goddesses manifest. Those body colors are different, but the main hand implements are seen as the same. All are visualized with the jewel seed syllable residing on the moon in their hearts. The light is like an iron hook, spreading throughout the sky. The wheel of wisdom is invited, and offerings are made with flowers and so on. After fully offering, reside with this mantra. With JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) like milk and water, the wheel of samsara and nirvana are inseparable. In the place of birth, visualize the moon syllable Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame). Look at the three syllables of body, speech, and mind. The light from the heart urges the Thus-Gone One. After making offerings and praises, make supplications. Om Sarva Tathagata Abhisinca Tu Mam. Then, by the Thus-Gone Ones. With a vase filled with divine water. Empower the wheel. The crown is adorned with Amitabha. The yoginis of form and so on. Make excellent offerings to the wheel. To the Buddha Bodhisattva. Those make praises. Then from the seed syllable of the heart. The string of mantra syllables. Clearly see like a lamp. With light, all sentient beings. Accomplish the Lord of the World. Absorb into the string of syllables. Between the face and the navel. Meditate on the continuous string. Om Cintamani Cakra Vartti Mani Padme Ah Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) Hum Phet Svaha. The heart mantra. Om Padma Bharata Ke Ah Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) Hum Phet Svaha. The near heart mantra. The root mantra and so on. Possess the three seed syllables. Svaha Phet.