Tibetan
ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་ཧ་སྲ་བྷཱུ་ཛ་ནཻ་ཏྲ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་སྒྲུབ་ཐངས་། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཆོག །དཀར་པོ་ཐུགས་རྗེ་རྟགས་འཆང་བའི། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་བ། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བདག་ཉིད་དྲན་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་གང༌། །ངེས་པའི་ཤེས་པས་བྲི་བར་བྱ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པ་ཡི། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ས་གཞི་ལེགས་པར་བྱུགས་བྱས་ལ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་བཀྲམ་བྱས་ཏེ། །གཅིག་དང་སྦྱར་བས་འདུག་པའི་སྟན། །བདེ་བ་ལ་འདུག་བྱས་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །སྙིང་གར་རཾ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །འོད་འབྱུང་དམར་པོ་བསམ་བྱས་ནས། །དེ་སྟེང་ཐུགས་ཡིད་ལས་གྱུར་པའི། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོར་བདག་བསམས་ཏེ། །ཆུ་ཤིང་རམ་ཤིང་སྦྱར་བའི་སྒྲས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། །སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྙིང་ག་ལས། །ཨ་ལས་རི་བོང་ཅན་བསམ་ནས། །དེ་ནི་ཐུགས་མཆོག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དག །ས་གཞི་དག་ལ་སྤྲོས་བྱས་པས། །ས་གཞི་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རབ་དང༌། །གུར་དང་བླ་རེ་དྲ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་བླ་མ་དང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག །སྔོན་དུ་མངོན་སུམ་དམིགས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་དང༌། །སྡིག་པ་བཤགས་དང་ཡི་རང་དང༌། །བསོད་ ནམས་བསྡོ་དང་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་གནས་བཞི་དང༌། །མཐར་ནི་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །དོན་གྱིས་དངོས་པོར་བསམས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་མྱུར་དུ་བཀླག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ། དེ་དག་ནང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །ཡ་ཝ་ར་ལ་རྣམ་བཞི་པ། །སྟེང་དུ་སྣ་ལྡན་གཞག་པ་ལས། །དབང་ཆེན་ཆུ་བདག་འབར་བ་དང༌། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམ་བཞི་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་སྟེང་སུཾ་ལས་རི་རབ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིས་ཡང་དག་གནས། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བསམ་བྱ་བ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཡེ་
Chinese
千手千眼的修法。 千手千眼的修法。 印度语：萨哈斯拉布扎奈扎萨达南。藏语：千手千眼的修法。 顶礼圣观自在菩萨！ 顶礼世间众生的至尊怙主！ 手持白色慈悲标志者， 以慈爱的力量调伏众生者， 顶礼彼殊胜者！ 为了忆念自身，我将以确定的智慧书写此修法。 众生应于寂静， 令人愉悦之处， 良好涂抹地面， 遍布香花， 以一物合一物之座垫， 安乐而坐， 为利众生而发菩提心。 于心间观想由让(རཾ，ram，राम，火)字所化， 红色光芒， 其上观想由意所化之， 威猛美观之国王自身。 以水木、拉木木混合之声， 于十方作忿怒印， 以咒语真实驱逐。 嗡 萨瓦 维格南 哈那 哈那 吽 帕 RAK夏 RAK夏 梭哈(ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ sarva vighnān hana hana hūṃ phaṭ rakṣa rakṣa svāhā，嗡，一切，障碍，摧毁，摧毁，吽，啪，保护，保护，梭哈) 然后于自身心间， 观想由阿(ཨ，a，अ，无)字所化之兔， 彼即观想为胜妙之心。 彼处放出黑色光芒， 照射于大地上， 令大地等化为金刚。 由此放出光芒， 帐篷、幡幢、罗网， 应极明显观想。 然后虚空上师， 诸佛菩萨， 于前方显现， 作顶礼与供养， 忏悔罪业与随喜， 积累福德与皈依， 发菩提心与四住， 最终观空性。 以意义观想为实物后， 速读此咒： 嗡 梭巴瓦 须多 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭(ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我) 嗡 须尼雅 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭(ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ།，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ，嗡，空性，智慧，金刚，自性，自体，我) 于彼等之中应观想， 雅、瓦、Ra、拉四字， 上方安立具鼻音者， 大自在、水天燃 জ্বল， 以及生起之四者， 四种颜色之坛城， 依次分别观想。 其上由苏(སུཾ，sum，सुं，)字所化之须弥山， 以四种珍宝真实安住。 由彼等完全变化， 应观想楼阁， 四方形且具四门， 以八柱严饰， 耶
English
The practice of Thousand Hands and Thousand Eyes. The practice of Thousand Hands and Thousand Eyes. In Sanskrit: Sahasrabhuja Naitra Sadhanam. In Tibetan: The practice of Thousand Hands and Thousand Eyes. Homage to Arya Avalokiteśvara! Homage to the supreme protector of all beings in the world! Holding the white symbol of compassion, Subduing beings with the power of love, Homage to that holy one! To remember myself, I will write this practice with definite knowledge. Beings should go to a secluded, Pleasant place, The ground should be well plastered, And scattered with fragrant flowers. Place a cushion made by combining one thing with another, Sit comfortably, And generate the mind of enlightenment for the benefit of beings. In the heart, visualize a red light emanating from Raṃ (རཾ，ram，राम，fire), On top of that, visualize oneself as the Wrathful and Beautiful King, born from the mind. With the sound of water-wood and ram-wood combined, Make a threatening gesture with the threatening mudra in the ten directions, And completely dispel with mantras. Oṃ Sarva Vighnān Hana Hana Hūṃ Phaṭ Rakṣa Rakṣa Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ sarva vighnān hana hana hūṃ phaṭ rakṣa rakṣa svāhā，Om, all, obstacles, destroy, destroy, Hum, Phat, protect, protect, Svaha) Then, from the heart of oneself, Visualize the one with a rabbit from A (ཨ，a，अ，none), That should be meditated as the supreme mind. From that, black rays of light, Spread over the earth, Causing the earth and so on to become vajra. From that, radiating light, Tent, banners, and nets, Should be visualized very clearly. Then, the sky, the lama, The Buddhas and Bodhisattvas, In front, focus on the manifest, Make prostrations and offerings, Confess sins and rejoice, Accumulate merit and take refuge, Generate the mind of enlightenment and the four abodes, And finally, meditate on emptiness. Having thought of the meaning as an object, Quickly recite this mantra: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，Om, nature, pure, all, dharmas, nature, pure, I) Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako 'Haṃ (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ།，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ，Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self, I) Within those, what should be visualized, Are the four syllables Ya, Va, Ra, La, On top of which place the ones with nasal sounds, The great powerful one, the water deity blazing, And the four that generate, The mandalas of four colors, Visualize them separately in order. On top of that, Mount Sumeru from Suṃ (སུཾ，sum，सुं，), Truly resides with four kinds of jewels. From the complete transformation of those, One should visualize a multi-storied building, Square with four doors, Adorned with eight pillars, Ye
Tibetan
ཤེས་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་དག །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་བརྒྱན་ནས་ཀྱང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དག་དང་ནི། །རིན་ཆེན་ཕ་བུ་དག་དང་ནི། །གྲུ་བཞི་པར་ནི་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཏྭ་ར་ན་ནི་བཞིས་བརྒྱན་ཅིང༌། །མཛེས་པའི་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་སྐུད་འོད་འབར་བའོ། །གྲྭ་བཞི་དག་ཏུ་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །ཆེན་པོ་བཞི་དང་ཀླུ་རྒྱལ་དང༌། །སྤྲིན་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྲུང་རྣམས། །ཡང་དག་པར་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་དཀྱིལ་ཐིག་ནི་བཞི་བཏབ་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་རུ་གྱུར་པ་ལ། །དཀྱིལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་སྟོང་པ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལྡེམ་བག་ཅན། །ཞལ་གདོང་བཅུ་གཅིག་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། །དབུ་མའི་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་མཛེས། །ལྷག་མ་ཁྲེ་ཞལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་འོད་དཔག་མེད། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། །དང་པོ་ཕྱག་གཉིས་སྙིང་ག་ན། །ཐལ་མོ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ཡིན། །དེ་འོག་གཡས་ན་དགྲ་སྟ་དང༌། །དེ་འོག་གྲི་གུག་རྣོན་པོ་ཡིན། །པདྨ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་དང༌། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ལོང་བསིལ་ཡབ་དག །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིན། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ནི་དེ་འོག་དག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མངའ་གཞུ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པ་འཁོར་ལོ་དང༌། །གདུགས་དང་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྣམས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གིས་ནི། །ལྷ་མོ་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་ལ། །གཉིས་སུ་མེད་པས་འཁྱུད་པར་མཛད། །ལྷ་མོ་ དེ་ནི་ཞལ་གཅིག་སྟེ། །ཕྱག་ནི་དྲུག་ཏུ་ངེས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་གཡས་པས་ཨུཏྤལ་གྱི། །སྟེང་ན་པདྨ་བརྒྱད་བསྣམས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་འཁྱུད་པར་མཛད། །དེ་འོག་གྲི་གུག་པདྨ་བསྣམས། །གཡོན་པའི་དང་པོས་མེ་ལོང་དང། །བསིལ་ཡབ་བུམ་པ་བསྣམས་པར་མཛད། །ཧཱུཾ་དང་པཾ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །ཕྱག་སྟོང་ཡུམ་བཅས་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་བཾ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་།གཞལ་གཅིག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ཨུཏྤལ་གྱི། །སྟེང་ན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། །སྔོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྣམས་པར་མཛད། །དེ་འོག་འཁོར་ལོ་ཞགས་པ་དང༌། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་དྲིལ་བུ་འཛིན། །དེ་འོག་ལྕགས་ཀྱི་དགྲ་སྟ་དག །ཕྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བསྣམས་པར་མཛད། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ལ། །ཡི་གེ་རཾ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་པདྨ་བསམ་བྱ་བ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཨུཏྤལ་གྱི། །སྟེང་ན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པ། །འབར་བ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
五种智慧的墙壁啊， 在四个方向装饰着。 网和半网， 珍宝父子， 用正方形来装饰。 四个门楼装饰着， 美丽莲花的串珠， 金刚线，光芒闪耀。 四个角落里如意树， 四大天王和龙王， 云和护方神，土地神， 要如实地安放。 在那中心画四条线， 变成九个坛城。 中央是千手世尊， 颜色洁白，姿态优雅。 十一面容，十八只手， 中间的三面洁白美丽， 其余是愤怒的面容。 在一切之上是无量光佛， 以莲花部的印记加持。 最初的两只手在心间， 掌心必定合掌。 其右下方是战斧， 其下方是锋利的弯刀。 莲花、宝剑、绳索， 树、镜子、拂尘， 按顺序安放。 左边的手在其下方， 金刚铃、弓箭、 铁瓶、法轮， 伞和燃烧的珍宝， 按顺序拿着。 拿着金刚的手， 拥抱着莲花部的度母， 无二无别地拥抱。 那位度母一面容， 必定是六只手。 最初的右手拿着乌巴拉花， 上面拿着八瓣莲花， 拥抱着大悲者。 其下方拿着弯刀和莲花， 左边的最初拿着镜子， 拂尘和瓶子拿着。 从吽和榜变化而来的， 千手和佛母就这样观想。 在那东方的坛城里， 从字母榜变化而来的， 名为金刚莲花， 一面容，颜色洁白。 右边的最初拿着乌巴拉花， 上面有八瓣莲花， 其上拿着九尖金刚杵， 用蓝色来拿着。 其下方是法轮和绳索， 左边的最初拿着铃， 其下方是铁战斧， 举起的样子拿着。 南方蓝色的坛城里， 从字母让变化而来的， 名为珍宝莲花， 右边的最初拿着乌巴拉花， 上面有八瓣莲花， 其上是八角珍宝， 燃烧的样子。
Tibetan
ས་ཡང་དག་འཛིན། །ལྷག་མ་ཤར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་ལྟར། །ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་བསྣམས་པར་མཛད། །ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལ། །མུཾ་ཡིག་འབར་བ་ལས་གྱུར་པའི། །ཐུབ་པའི་པདྨ་བསྒོམ་བྱ་བ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་བསྣམས་པར་མཛད། །ལྷག་མ་ཤར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་ལྟར། །ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་བསྣམས་པར་མཛད། །བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ལས་ཀྱི་པདྨ་ནི། །ཡི་གེ་ཀཾ་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོར་རང་ཉིད་རྟགས། །ཕྱག་གཞན་གོང་མ་རྣམས་བཞིན་ནོ། །ཤར་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ནི། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་དྲུག་པའི་དབྱིབས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཨུཏྤལ་ཏེ། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པར་མཛད། །ཕྱག་གཞན་གྲི་གུག་པདྨ་དང༌། །མེ་ལོང་བསིལ་ཡབ་བུམ་པ་བསྣམས། །བ་ཡིག་ལས་གྱུར་དེ་ལྟར་བསམ། །ལྷོ་ནུབ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ནི། །རཾ་ཡིག་ལས་གྱུར་དམར་སེར་མདོག །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རང་ཉིད་རྟགས། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་བཞིན། །ནུབ་བྱང་ཐུབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། །མུཾ་ཡིག་ལས་གྱུར་ལྗང་དམར་མདོག ། དང་པོ་རང་གི་རྟགས་འཆང་པའོ། །བྱང་ཤར་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ནི། །གཾ་ཡིག་ལས་གྱུར་ལྗང་སྐྱའི་མདོག །ཕྱག་གཡས་རང་གི་རྟགས་འཆང་ཞིང༌། །ཕྱག་གཞན་གོང་མ་རྣམས་དང་མཚུངས། །གྲྭ་བཞིར་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཞི། །ཁ་དོག་རྣམ་བཞིས་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྣམ་བུ་ལ། །ལིང་ཚེ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་དང༌། །ཀུན་གཟིགས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཁ་དོག་རྣམ་བཞིས་རྣམ་པར་གནས། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་དང༌། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །འགྱིང་བག་ཚུལ་དུ་གནས་པར་མཛད། །གཡོན་པ་དང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གཡོན་རོལ་དུ། །སྒེག་མོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང༌། །དབྱངས་དང་གར་གྱིས་མཉེས་མཛད་རྣམས། །རང་རང་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་གནས། །བྱམས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། །ཀུན་བཟངས་ཡི་སྙིང་པོ་དག །རང་རང་ཁ་དོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཆ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །དེ་གཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༌། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་ཉིད་ཁ་དོག་ཕྱག་མཚན་གྱིས། །ཡང་དག་པར་ནི་གནས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་ཟླ་ཡི། །སྟེང་ན་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང༌། །སྒོ་རྣམས་ན་ནི་སྒོ་སྐྱོང་དག །
Chinese
大地完全持， 其余如同东方的世尊， 手持各种标识。 西方的红色坛城中， 从燃烧的མུཾ་（藏文：མུཾ།，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：mum，字面意思：穆）字变化而来的， 应观想能仁的莲花。 右边的第一个手持自己的， 标识。 其余如同东方的世尊， 手持各种标识。 北方的绿色坛城中， 世尊事业的莲花， 从ཀཾ་（藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，字面意思：康）字变化而来， 右边的第一个手持自己的标识， 其余手势如同上方一样。 东南方的金刚度母， 女神身色蓝白色， 一面六臂的形象， 右边的第一个是乌巴拉花， 八瓣的青莲花上， 持有五股金刚杵。 其余手持弯刀、莲花， 镜子、拂尘、宝瓶。 这样观想从བ་（藏文：བ།，梵文天城体：ba，梵文罗马拟音：ba，字面意思：瓦）字变化而来。 西南方的珍宝度母， 从རཾ་（藏文：རཾ།，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，字面意思：让）字变化而来，红色黄色， 右手第一个是自己的标识， 女神如同金刚度母。 西北方的能仁度母， 从མུཾ་（藏文：མུཾ།，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：mum，字面意思：穆）字变化而来，绿红色， 第一个手持自己的标识。 东北方的事业度母， 从གཾ་（藏文：གཾ།，梵文天城体：gaṃ，梵文罗马拟音：gam，字面意思：冈）字变化而来，绿蓝色， 右手持自己的标识， 其余手势与上方相同。 四个角落有四个珍宝瓶， 以四种颜色分别安住。 它的外面在布帛上， 应绘制十六个命签， 手金刚、文殊， 观世音、除盖障， 一面二臂， 以四种颜色分别安住。 右手持金刚、乌巴拉花， 莲花、各种金刚杵， 以优雅的姿态安住， 左手是第一的印。 在它们所有者的左边， 妩媚女、珍宝鬘， 以歌声和舞蹈使之欢喜的那些， 以各自的手印如实安住。 慈氏、虚空藏， 普贤、意生， 以各自的颜色和手印， 在它的部分分别安住。 它的左边花、香、 酥油灯、香水浴女神们， 以自己的颜色和标识， 如实地安住。 诸神所有那些， 以五印庄严， 在莲花上日月， 上面如是安住。 东西南北， 在门上是门守护神。
English
The earth completely holds. The rest are like the Bhagavan of the East. The hand symbols are held. In the red mandala of the West, From the burning syllable MUM (藏文：མུཾ།，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：mum，字面意思：穆), The lotus of the Thuba should be meditated upon. The first of the right holds its own, Symbols. The rest are like the Bhagavan of the East. The hand symbols are held. In the green mandala of the North, The lotus of the Bhagavan's action, It is transformed from the syllable KAM (藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，字面意思：康), The first of the right is its own sign. The other hands are like the ones above. In the southeast is Vajra Tara, The goddess is blue-white in color, One face and six arms in shape. The first of the right is Utpala, On the eight-petaled blue lotus, Holds a five-pronged vajra. The other hands hold a curved knife, a lotus, A mirror, a whisk, and a vase. Thus, it is thought to be transformed from the syllable BA (藏文：བ།，梵文天城体：ba，梵文罗马拟音：ba，字面意思：瓦). In the southwest is Ratna Tara, Transformed from the syllable RAM (藏文：རཾ།，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，字面意思：让), red-yellow in color. The first right hand is its own sign. The goddess is like Vajra Tara. In the northwest is Thuba's Tara, Transformed from the syllable MUM (藏文：མུཾ།，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：mum，字面意思：穆), green-red in color. The first holds its own sign. In the northeast is Karma Tara, Transformed from the syllable GAM (藏文：གཾ།，梵文天城体：gaṃ，梵文罗马拟音：gam，字面意思：冈), green-blue in color. The right hand holds its own sign, The other hands are the same as the ones above. In the four corners are four jewel vases, Abiding in four different colors. Outside of that, on the cloth, Sixteen life-threads should be drawn, Vajrapani, Manjushri, Avalokiteshvara, and Nivarana-Vishkambhin, One face and two arms, Abiding in four different colors. The right hand holds a vajra, an Utpala, A lotus, and various vajras. Abiding in a graceful manner, The left hand is the first mudra. To the left of all of them, The coquettish woman, the jewel garland, Those who please with song and dance, Abide correctly with their own mudras. Maitreya, Akashagarbha, Samantabhadra, and Jinasagara, With their own colors and mudras, Abiding in their respective parts. To the left of that are the goddesses of flowers, incense, butter lamps, and scented water, With their own colors and symbols, Abiding correctly. All of those deities, Adorned with the five mudras, On the lotus, the sun and moon, Abiding perfectly on top. East, South, West, and North, At the doors are the door guardians.