Tibetan
འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སིད་དྷཻ་ཀབཱི་ར་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པས་གདོང་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་གཙང་ཞིང༌། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པར། སྟན་གཙང་ལ་བདེ་བར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་བཅུའི་བར་དུ་བརྗོད་དེ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་རང་གི་ལུས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་ཤིལ་སྒོང་དག་པ་ལྟ་བུ། དེ་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བར་གྱུར་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སུ་བསམ་ཞིང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྷཱིཿ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་ལྟར་དཀར་བ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྷཱིཿ་དེའི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། བླ་མ་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ཡི་གེ་དྷཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ཡི་གེ་དྷཱིཿདེ་ཉིད་ལས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་པའི་བདུག་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ཡི་གེ་དྷཱིཿདེ་ཉིད་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་སྤྲོས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ
Chinese
文殊勇士一体成就法，玛尔麦匝耶谢著。 文殊勇士一体成就法， 玛尔麦匝耶谢著。 印度语：悉提卡比拉曼殊廓喀萨达南。藏语：文殊勇士一体成就法。顶礼文殊勇士一体成就者。首先，持咒者应进行洗脸等准备，选择一个清净且符合心意的禅修场所，遍洒香气扑鼻的鲜花。在洁净的坐垫上舒适地跏趺而坐，以驱逐一切邪魔的食子咒加持食子，念诵“嗡啊 毗伽那札 吽 啪 (Oṃ āḥ bighānta kṛta hūṃ phaṭ)”十遍，驱逐所有位于十方的邪魔。然后，观想自己心间有“阿”字，它能显示一切法皆为法界之自性，无生。它像秋天的月亮一样洁白，放射出白色的光芒，照亮自己的身体，非常微细。当它完全显现时，就像一颗洁净的白色光点，如同一颗鸟蛋。然后，观想它逐渐增大，变成月轮的形状。在月轮之上，观想有种子字“德 (dhīḥ)”，它放射出如珍宝灯般洁白的光芒。然后，观想种子字“德 (dhīḥ)”放射出极其洁白的光芒，照亮整个世界。 以此光明为先导，迎请圣者文殊等诸佛菩萨以及上师，观想他们位于前方的虚空中，并向他们顶礼。之后，以意幻的自性供品进行供养。供养仪轨的次第如下：念诵“嗡 班匝 布贝 吽 (Oṃ vajra puṣpe hūṃ)”，以从种子字“德 (dhīḥ)”化现的鲜花供养云进行供养。然后，念诵“嗡 班匝 杜贝 吽 (Oṃ vajra dhūpe hūṃ)”，以从种子字“德 (dhīḥ)”化现的殊胜妙香供养云进行供养。之后，念诵“嗡 班匝 德贝 吽 (Oṃ vajra dīpe hūṃ)”，以从种子字“德 (dhīḥ)”化现的珍宝灯供养。然后，念诵“嗡 班匝 根德 吽
English
A Sādhana of Mañjughoṣa as the Single Hero, by Mārmemdzé Yeshé. A Sādhana of Mañjughoṣa as the Single Hero. Mārmemdzé Yeshé. In Sanskrit: Siddhai Kabīra Mañjughoṣa Sādhanam. In Tibetan: A Sādhana of Mañjughoṣa as the Single Hero. Homage to Mañjughoṣa as the Single Hero. First, the mantra practitioner should perform washing of the face, etc., and in a clean meditation place that is pleasing to the mind, strewn with fragrant flowers, sit comfortably in the lotus position on a clean cushion. Bless the torma with the torma mantra for all beings, and recite the mantra "Oṃ āḥ bighānta kṛta hūṃ phaṭ" ten times, dispelling all obstructing forces residing in the ten directions. Then, contemplate in one's heart the syllable A, which reveals that all dharmas are the nature of the dharmadhātu, unborn. It is white like an autumn moon, and radiating white light, it illuminates one's body. Contemplate it as being very subtle. When it is fully manifested, it is like a pure white drop of light, like a bird's egg. Then, contemplate it gradually increasing in size, becoming the shape of a moon disc. On top of that, contemplate the syllable Dhīḥ, radiating a mass of light, white like a jewel lamp. Then, contemplate the syllable Dhīḥ radiating an extremely white mass of light, illuminating all realms of the world. With this light as a guide, invoke and invite the noble Mañjuśrī and other Buddhas and Bodhisattvas, as well as the lamas, and contemplate them in the space in front, and pay homage to them. After that, one should make offerings with mentally created, self-existing offerings. The order of the offering ritual is as follows: Recite the mantra "Oṃ vajra puṣpe hūṃ," and make offerings with clouds of flower offerings arising from the syllable Dhīḥ. Then, recite the mantra "Oṃ vajra dhūpe hūṃ," and make offerings with clouds of incense offerings perfectly emanated from the syllable Dhīḥ itself. After that, recite the mantra "Oṃ vajra dīpe hūṃ," and offer jewel lamps emanated from the syllable Dhīḥ itself. Then, recite "Oṃ vajra gandhe hūṃ."