Tibetan
སུམ་གྱི་སྒྱིད་པོའི་སྟེང་དུ་བཙུགས་ནས། དེ་ནས་ཐོད་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྔར་སྨོས་པའི་ཆོ་གས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུ་བ་བླངས་ཏེ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ལེགས་པར་ བཞག་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ཏེ། ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་གསུམ་འགྲུབ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་མི་སྣང་བ་ནི་མཆོག་གོ །སའི་འོག་ན་གནས་པའི་གཏེར་མཐོང་བ་ནི་འབྲིང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཐ་མའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་མིག་ལ་བསྐུ་བའི་སྦྱོར་བའོ། །སྔ་མ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱས་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་དུག་གིས་ཟིན་པ་བཞག་ལ། དུག་གི་གཟི་བརྗིད་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་མནན་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གསལ་བར་བསམ་པ་ནི་དུག་བསལ་བའི་ཆོ་གའོ། །དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། དར་སྔོན་པོས་གཏུམས་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་བཅིངས་ནས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་སྲོག་ཤིང་ལ་བཏགས་ནས་ཇི་སྲིད་མ་གྲོལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་སེར་བ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །བག་ཟན་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བ་རུ་ཎའི་གཟུངས་བརྙན་བྱས་ཏེ། ནིམ་པའི་ཁུ་བས་བྱུགས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་འབྲས་ཆན་དང་འོ་མ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་གཏོད་བཞིན་པས་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་སྭཱ་ཧཱ། གོང་དུ་ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་རུ་ཎ་ཡེ་ཤཱི་གྷྲཾ་མུཉྫ་བ་རི་ཤ་ཡ་ད་ཏྟཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ནས་གཟུགས་བརྙན་ཀླུའི་མཚོར་བསྐྱལ་ན་ཆར་འབེབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་གར་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེས་ཁམ་ཕོར་སར་པ་བཀང་བའི་ནང་དུ་བསྲེགས་ནས་བླ་གབ་མེད་པར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་ཆར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོ་གའམ་ཆུ་ཤིང་གི་འདབ་མ་ལ་སྔགས་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ཏེ། སྐར་མ་མེ་བཞི་ལ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བྱིས་པ་ཆུང་དུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྨ་བྱའི་སྒོའམ་ཐིང་རིལ་གྱི་རྐང་ལ་ལན་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ནས་སྒོ་ཁང་གི་རྟ་བབས་སམ་སྒོ་སྟེང་དུ་བཙུགས་ནས། དེའི་འོག་ནས་འཛུལ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །ལས་ཚོགས་གཞན་དག་འདིར་གཞུང་མངས་ཀྱིས་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །ལས་དེ་ཐམས་
Chinese
立于三的脚跟之上，然后住在头顶的修行者，应当以先前所说的仪轨守护，念诵主尊的咒语一百零八遍。然后取烟，好好地放在扎玛托噶里，用五色线交叉缠绕，再念诵一百零八遍，就能成就三种悉地。其中，隐身是最好的，见到地下的宝藏是中等的，能使国王的女儿臣服是最差的。这些都是涂在自己眼睛上的方法。如前一样修习，在从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的白色八辐轮之上，放置被毒沾染之物，毒的黄色光辉遍布一切，用白色轮自身压在下面，观想其光芒之聚发出明亮的白光，这是消除毒的仪轨。念诵八千遍寺院牛的粪便，用蓝色绸缎包裹，用五色线缠绕，系在大的佛塔的命柱上，直到解脱为止，就能防止冰雹。用糌粑和红旃檀粉末，做成龙王瓦鲁纳的像，涂上楝树汁，在三个时辰里，供养米饭、牛奶和三种果实的食子，念诵主尊的咒语，加上སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：索哈）在前面加上ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་རུ་ཎ་ཡེ་ཤཱི་གྷྲཾ་མུཉྫ་བ་རི་ཤ་ཡ་ད་ཏྟཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 纳嘎ra匝 瓦汝纳 耶西 哥让 门匝 瓦日夏 亚 达当 索哈），七天之内，每天念诵一万遍，然后将塑像送到龙潭里，就会下雨。将供奉给世尊的旧花，从艺人家里拿来的装满灰烬的瓦罐里焚烧，不加遮盖地念诵一百零八遍，就会停止下雨。用藏红花在杜鹃或水木的叶子上写上咒语，在毕宿星日念诵一千零八遍，挂在脖子上，就能保护小孩子。念诵三千遍孔雀的眼睛或者青稞秆，然后立在门房的马道上或者门上，从下面进入的所有生物，都不会被瘟疫疾病侵袭。其他的事业因为篇幅太长，所以没有写在这里。所有这些事业
English
Having erected it upon the heel of the three, then the practitioner dwelling upon the skull should protect with the aforementioned rite, and recite the mantra of the principal deity one hundred and eight times. Then, taking smoke and placing it well in a zamatog, binding it crosswise with a five-colored thread, and again reciting one hundred and eight times, the three siddhis will be accomplished. Among these, invisibility is the best, seeing treasures beneath the earth is intermediate, and subduing the daughter of a king is the least. These are also the methods of applying it to one's own eyes. Having performed the approach as before, place the substance tainted with poison upon the white eight-spoked wheel arising from bhrum, and as the yellow splendor of the poison pervades completely, press down from beneath with the white wheel itself. Contemplating the assembly of its rays as illuminating white light is the rite of dispelling poison. Recite eight thousand times over the dung of a monastery cow, wrap it in blue silk, bind it with a five-colored thread, and attach it to the life-tree of a great stupa, and as long as it is not released, hail will be warded off. Make an image of the Naga king Varuna from tsampa and red sandalwood powder, anoint it with neem juice, and offering torma of rice, milk, and three fruits at three times, recite the mantra of the principal deity, adding svaha. Before that, recite om naga raja varuna yeshi ghram munja varisha ya dattam svaha ten thousand times each day for seven days, and then send the image to a naga lake, and rain will fall. Burning old flowers offered to the Bhagavan himself in a potsherd filled with ashes taken from the house of a performer, and reciting one hundred and eight times without covering it, rain will cease. Writing the mantra with saffron on the leaves of a rhododendron or aquatic tree, reciting it one thousand and eight times on the day of the Rohini constellation, and wearing it around the neck, young children will be protected. Reciting three thousand times over the eye of a peacock or the stalk of a tingril, and erecting it on the horse-path of a gatehouse or above a door, all creatures entering from beneath it will not be affected by epidemic diseases. Other activities are not written here for fear of prolixity. All those activities
Tibetan
ཅད་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་ནི་ཁ་སྐོང་གི་མན་ངག་གོ །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། །བླ་མའི་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་བྲིས་པ་ལས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་རིགས། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བརྩོན་ལྡན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀེ་དྷ་ར་ཎ་དྷིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་དཔལ་གོ་མི་འཆི་མེད་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀེ་དྷ་ར་ཎ་དྷི།
Chinese
慈心。 对一切有情众生的慈爱是圆满的口诀。依靠分别之王， 如上师口诀一般， 按照次第如实书写， 愿智者们能够容忍。首先进行念诵之后， 以此咒语，一切事业， 以精勤且无怀疑之心， 将会成就，对此毫无怀疑。 三昧耶三庄严王百字仪轨成就法，由大学者吉达拉纳迪所著圆满。印度堪布班智达吉祥觉无死，以及藏地译师洛丹西饶所译。
English
Loving-kindness. Love for all sentient beings is the fulfilling instruction. Relying on the King of Discrimination, As the Guru's instruction, Having written in order as it is, May the wise ones be tolerant. Having first performed the recitation, With this mantra, all activities, With diligence and without doubt, Will be accomplished, there is no doubt about this. The method of accomplishing the hundred-syllable ritual of the King of the Three Samaya Adornments, composed by the great scholar Kedharana Dhi, is complete. Translated by the Indian Abbot Pandit Shri Go Mi Achime and the Tibetan translator Lodan Sherab. The method of accomplishing the hundred-syllable ritual of the King of the Three Samaya Adornments. Kedharana Dhi.