Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་མན་ངག། སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟི། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་མན་ངག། སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་།བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་མན་ངག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གིས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཅུང་ཟད་དྲན་པ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་མང་མོད་ཀྱང་འདིར་ནི་ཕྲིན་ལས་བཅོ་བརྒྱད་ལས་མ་གསུངས་ལ། དེ་དག་གི་དོན་ཀྱང་མ་གསུངས་བས་དེ་དག་གི་དོན་ཀྱང་བསྡུས་ན་གཉིས་ཉིད་དེ། ཕན་བཏགས་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཚར་གཅད་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཞི་བ་ལ་སོགས་འཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཚད་དང་ལྡན་པས་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ན་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མར་སྔགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བའི་བསྙེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་དང་མཐུན་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཞི་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་གཞི་དཀར་པོ་ལས་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་མཆོག་ཏུ་གཙང་སྤྲལ་གནས་བ་བྲིའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནམ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་སྤེལ་ལ་བྲིའོ། །རྩིབས་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཏྲ་ཊ་ཡ་ཏྲ་ཊ་ཡ་ཏྲོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་བྲིའོ། །དེའི་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྙིང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་ལ་སྔགས་བས་འདི་ལྟར་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ལྷར་བསམས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ འཇོམས་པ་བསྐྱེད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ན་དེ་ཡང་ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་གནོད་པ་འདི་དག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བར་གྱི་ཚིག་སྤྲོས་ལ་ཕྲིན་ལས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བདག་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གྲུབ་པར་སྨས་ཏེ་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་བསམས་ལ་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཟིན་པ་དང་མཆོད་དེ་བསྟོད་པ་ཡང་བྱས་ལ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་པདྨ་རྒྱས་བ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀར་བསྒྲུབ་བྱ་ཆུད་པས་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཞིང་གནས་པར་བསམས་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བློས་མེ་ཏོག་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་པར་བཟླས་ལ་འཁོར་ལོ་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དྲིལ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བཏགས་ཏེ་དེ་ལ་འགོམ་པར་མི་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བར་བྱེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་སྲུང་བ་སྟེ། །ལས་གསུམ་དང་འབྲེལ་པའི་ཞི་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཇི་ལྟར་སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བར་གྱི་ཚིག་སྤོས་ལ་འདིར་ཡང་སྦྱར་ཏེ་རྒྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་གཞི་སེར་པོ་ཁ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་བྲིས་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆེ་གེ་མོ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྤེལ་བར་བྲི་ཞིང་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་ལ་ནི་ཡང་སྙིང་བྲིའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཡོ་བྱད་དོན་དུ་གཉེར་བར་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་སྤངས་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ལ་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ལ་སྩལ་ཏེ་དངོས་སུའམ་བསམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་དུ་བསམས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་ཞིང་དེ་བས་དམའ་བར་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ནོར་གྱི་ལྷ་ བསམས་ཏེ་བདག་ནི་དབུལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་དང་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱས་ལ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དོན་དུ་ཛམྦྷ་ལ་ཁྱོད་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སློང་དགོས་བདག་ལ་མྱུར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ལ་དེའི་ངང་ལས་ཡང་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུ་ལག་པ་གཡས་པས་ཛམྦྷ་ལའི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པར་བསམས་ཏེ་དེ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཛམྦྷ་ལས་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་བ་དང་ད་ལྟར་ཡང་ཆུ་སྟེར་བའི་དུས
Chinese
《名为金刚摧破之陀罗尼诀窍》。 斯弥底·吉那·格日底。 《名为金刚摧破之陀罗尼诀窍》。 斯弥底·吉那·格日底。 印度语：Brajra Vidarana Nama Dharani Upadesha。 藏语：《名为金刚摧破之陀罗尼诀窍》。 顶礼薄伽梵金刚摧破！ 此处以殊胜上师的诀窍，略微忆念事业之集合，当欢喜。 其中，事业的分类虽然很多，但此处只说了十八种事业。 既然没有说那些的意义，那么那些的意义如果归纳起来，实际上只有两种：以利益来摄受和以惩罚来摄受。 那些也由息等四种事业来成就，而且事业也因为修行者具有资格才能成就，否则将变得毫无意义。 首先，念诵者要发起大悲心，圆满完成念诵。 在那之后，要绘制与事业相应的坛城。 其中，寂静坛城是在白色方面的任何吉祥日，在布或树皮等白色底面上，用藏红花等上等香料绘制如同莲花盛开般的八瓣轮。 在其中心写上：那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝），那嘛 祥达 班匝 巴纳耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬礼忿怒金刚手），嘛哈 雅叉 赛纳 巴达耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，伟大的夜叉军队统帅）， 且给摩 惹恰 惹恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，某某 保护保护）这样重复书写。 在花瓣上依次写上：有害者 札 札雅 札 札雅 卓 札雅 且给摩 惹恰 惹恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁 摧毁 摧毁 某某 保护保护）。 在其外圈也要书写心咒，所有咒语都要头朝外。 如此绘制的坛城，要通过念诵来如此应用于事业：自己瞬间观想为本尊，在面前的虚空中生起薄伽梵金刚摧破，并祈祷说：薄伽梵大悲者，您是为了利益和安乐一切众生而来的，那么也请加持平息此某某的这些损害，请以身语意三次祈祷。中间的词语可以扩展，也可以应用于其他事业。 如此祈祷后，对自身和所修之物
English
"The Secret Teaching of the Dharani Called Vajra Vidarana." Smriti-jnana-kirti. "The Secret Teaching of the Dharani Called Vajra Vidarana." Smriti-jnana-kirti. In Sanskrit: Vajra Vidarana Nama Dharani Upadesha. In Tibetan: "The Secret Teaching of the Dharani Called Vajra Vidarana." Homage to the Bhagavan Vajra Vidarana! Here, with the secret teaching of the holy guru, let us rejoice in recalling a few of the collections of activities. Among them, although there are many divisions of activities, here only eighteen activities are mentioned. Since the meaning of those is not mentioned, if the meaning of those is summarized, there are actually only two: to take hold by bestowing benefit and to take hold by subduing. Those are also accomplished by the four activities of pacifying and so on, and the activities are also because the practitioner is qualified, otherwise they will become meaningless. First, the mantra practitioner should generate great compassion and completely accomplish the recitation. After that, one should draw a mandala that is in accordance with the activity. Among them, the pacifying mandala is on any auspicious day of the white side, on a white base of cloth or bark, etc., draw an eight-petaled wheel like a blooming lotus with saffron and other excellent fragrances. In its center, write: Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Triple Gem), Namah Chanda Vajrapanaye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Wrathful Vajrapani), Maha Yaksha Senapataye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Yaksha General), Che ge mo Raksha Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，So-and-so Protect Protect), repeating it. On the petals, write in order: Those who harm Trataya Trataya Trotaya Che ge mo Raksha Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Destroy Destroy Destroy So-and-so Protect Protect). On its outer circle, also write the heart mantra, with all the mantras facing outwards. Having drawn the mandala in this way, apply it to the activity by reciting the mantra as follows: Instantly visualize yourself as the deity, and in the sky in front, generate the Bhagavan Vajra Vidarana, and pray: Bhagavan, Great Compassionate One, since you have come for the benefit and happiness of all beings, please also bless and pacify these harms of this so-and-so, pray with body, speech, and mind three times. The words in between can be expanded and applied to other activities as well. Having prayed in this way, to oneself and the object to be accomplished.
Chinese
以加持，如所愿成就而说，复次，观想世尊安住于轮的中心，不断地加持，并念诵加上扩展的咒语。完毕后，供养并赞颂，然后全部祈请，观想世尊的心如同盛开的莲花，修行者融入其心中，极乐安住，以如是之意，尽力念诵花上的真言，并将其撒在轮上。这被称为“完全安住”。将轮收起，系于所修之人，不可践踏，此乃誓言。能摧伏一切众生，息灭，守护。与三业相关的息灭轮的仪轨圆满了。如前所示，中间的词语加上香，此处也同样适用，增长轮则绘制黄色底，形状如珍宝堆，写上“名为某某的，请使完全安住者增长”等语，在外圈则写上真言。然后，祈请如前。其中特别的口诀是：因为说“完全施予一切所欲”，所以应劝请财物的主人，为了资具而努力。此外，舍弃轮的结合，以具有八支的水，施予香等香气，无论是真实还是观想，瑜伽士都应观想刹那间彻底摧毁，观想前方虚空中如来，并观想低于如来的，如所愿的财神，心想我贫穷，没有能力供养如来和利益贫穷者，该怎么办呢？生起强烈的希求，又想，为了供养三宝等资具，需要向赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉）您祈求财物的成就，请迅速赐予我广大的受用，无论是口说还是意念，然后在此状态中，以右手将念诵一百零八遍真言的水，倒在赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉）的头顶上，并施予他。此时，赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉）忆起先前在世尊面前所立下的誓言，以及现在给予水的时候
English
Saying that it is blessed and fulfills desires, again, visualize the Bhagavan residing in the center of the wheel, continuously blessing, and recite the mantra with expansion. After finishing, make offerings and praises, then make all requests, visualize the Bhagavan's heart like a blooming lotus, with the object of practice absorbed in it, residing in supreme bliss, and with such intention, recite the essence mantra on the flower as much as possible, and scatter it on the wheel. This is called "complete abiding." Gather the wheel and attach it to the one being practiced for, and do not step on it, this is the vow. It can subdue all sentient beings, pacify, and protect. The ritual of the pacifying wheel related to the three actions is complete. As shown before, add incense to the intermediate words, and apply it here as well. For the increasing wheel, draw a yellow base, shaped like a pile of jewels, and write "So-and-so, named this, please increase the completely abiding one," etc., and write the essence mantra on the outer circle. Then, make requests as before. The special instruction here is: because it is said "completely bestow all desires," one should urge the owner of wealth to strive for resources. Furthermore, abandoning the combination of the wheel, offer water with eight qualities, scented with incense, etc., and whether in reality or in visualization, the yogi should visualize completely destroying in an instant, visualize the Tathagata in the sky in front, and visualize the wealth deity as desired below the Tathagata, thinking, I am poor and have no ability to offer to the Tathagata and benefit the poor, what should I do? Generate a strong desire, and also think, for the sake of resources for offering to the Three Jewels, etc., I need to request the accomplishment of wealth from Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉) you, please quickly grant me vast enjoyment, whether spoken or in mind, and then in this state, pour water that has been recited one hundred and eight times with the essence mantra with the right hand on the head of Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉), and give it to him. At that time, Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉) remembers the vow made before the Bhagavan in the past, and also the time of giving water now.