Tibetan
སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །ལག་གཡོན་སྲད་བུ་དང་བཅས་ཤིང༌། །དག་པའི་མལ་ལ་གནས་བྱས་ཏེ། །དེ་ལ་བླ་མས་རྨི་ལམ་གྱི། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ལྷག་པར་གནས་པའོ།། །།དེ་ནས་རབ་གནས་ཉིན་པར་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །རྒྱུན་དུ་བྱས་པའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ལྡན་ཞིང་དར་དཔྱངས་བཅིངས། །ལག་པ་གཡས་པ་གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་མཚན། །ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ལུས་དྲི་ཞིམ། །གཙང་མར་གྱུར་པའི་བགོ་བ་བགོས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྗེས་སུ་འབྲེལ། །རྟག་སྔགས་བསམ་གཏན་ལྷུར་ལེན་དེས། །མཆོད་ཁང་ཕྱོགས་ནི་རྒྱས་པ་ཡིས། །མཛེས་པར་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་བསྲུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་སོགས་བགེགས་མེད་བྱ། །བུམ་པ་རྣམས་ནི་བྱིན་བརླབས་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་མན་ངག་བསྒོམས་པ་དང༌། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི། །མདའ་སོགས་མཛེས་པར་དགོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་སྐུད་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་དཀྲི་བར་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱའོ། །བགེགས་ཞི་བྱས་ནས་ན་བཟའ་སེར། །གསལ་བྱེད་དེ་ནས་མཁས་པ་ཡིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །གང་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོས་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ཁྲུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་ངོ། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་སྐུ་མངའ་ཞིང༌། །ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཆོད་འོས་པ། །སྐུ་བྱད་ལྟ་བས་མི་ཆོག་ལ། །བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བགྱི། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བདག །ཡོན་ཏན་དམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །བདག་གིས་དང་པས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །བུད་མེད་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་པ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་ལ་ནི། །བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བགྱི། །སློབ་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞི། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་བདག་གིས་ནི། །དད་པས་ཁྲུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ།
Chinese
索！以“嗡 班杂 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽)”的咒语，也向其布施三捧水。左手拿着线，安住在清净的床上，上师为他显示梦的征兆。特别安住啊。之后，灌顶之日，瑜伽士，恒常所作之事要如实成办。为了供养，手持器物，悬挂幡旗。右手佩戴金戒指。好好沐浴，身体散发香味，穿上清净的衣服。慈爱和悲悯紧随，恒常念诵咒语，专注禅定，以此使供堂的方位更加广大，以美丽悦意，坐在垫子上，以守护轮等消除四方等处的障碍。加持宝瓶，观修坛城心咒，供养之后，将咒语的箭等安放美观。嗡 班杂 亚夏 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，亚夏，吽)。用五色线，也要完全缠绕。其咒语是：嗡 班杂 希卡热 汝扎 玛扎 迪香 班达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa diśaṃ bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，希卡热，汝扎，玛扎，迪香，班达，吽)。这样说。消除障碍后，穿上黄色法衣，显现光明，之后由智者，如仪轨般沐浴佛像。如是，世尊即是如来、应供、正遍知佛陀。 具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，我以一切供养具足之沐浴，敬献于佛世尊。如是，也以“何者世尊”称之。具有殊胜功德身，应受天人供养，身相百看不厌，我为您沐浴。宝塔珍贵法身之主，殊胜功德之影像，我首先为您沐浴。对于以女身调伏者，以慈悲化现胜者身相，对于天神之形象，我为您沐浴。学众僧伽之所依，诸佛之身像，我以信心，于此寺庙敬献此浴。我将作大加持。如是，对一切也同样适用。
English
So! With the mantra "Om Vajra Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hum)," offer three handfuls of water to it as well. The left hand holds the thread, and having settled on a clean bed, the lama shows him the signs of dreams. Especially abide. Then, on the day of the consecration, the yogi should properly accomplish the tasks that are regularly done. For the sake of offering, holding implements and tying up banners. The right hand is adorned with a gold ring. Having bathed well, the body is fragrant, and wearing clean clothes. Loving-kindness and compassion follow, constantly reciting mantras and diligently engaging in meditation, thereby expanding the direction of the shrine, and with beauty and delight, sitting on the mat, eliminating obstacles in all directions with the protective wheel and so on. Bless the vases, contemplate the mandala's secret mantra, and after making offerings, arrange the arrows and so on of the mantras beautifully. Om Vajra Yaksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Also, completely wrap it with five-colored thread. The mantra for that is: Om Vajra Shikhare Rutra Mata Disha Bandha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa diśaṃ bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Shikhare, Rutra, Mata, Disha, Bandha, Hum). Say this. After pacifying obstacles, wear yellow robes, revealing clarity, and then the wise one should bathe the image according to the ritual. Thus, the Bhagavan is the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha. Endowed with knowledge and conduct, Gone to Bliss, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, I offer this bath, complete with all offerings, to the Buddha Bhagavan. Likewise, also by calling him "Whoever is the Bhagavan." Possessing a body of supreme qualities, worthy of worship by gods and humans, whose form is never tiring to behold, I bathe you. Lord of the precious stupa, the Dharma body, the image of supreme qualities, I first bathe you. To those who are tamed by female forms, with compassion manifesting the form of the Victorious One, to that form of the deity, I bathe you. The abode of the community of learners, the four forms of the Buddhas, I offer this bath with faith in this temple. I will perform the great consecration. Thus, apply it in the same way to everything.
Tibetan
།གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱང་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྐུ་མཛེས་པ། ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་པ། སྐུའི་གཟུགས་མཐར་ཕྱིན་པ། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་གཉེན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་ཞི་བ་སྟེ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་གོ་འཕང་གནས། །ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཞེས། །དེ་ཡི་མཚན་ཅན་དེ་ལྟར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ནི། །སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་སྤྱན་དྲང་བགྱི། །ཞེས་བྱ་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བཀུག་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་ནི་བཞུགས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱ་ཀ་སཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གི་ཝང་གིས་བྲིས་ཏེ། དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་གདུང་བཀྲུས་ནས། །གདན་ཁྲི་ལ་སོགས་ནང་དུ་གཞུག་བྱས་ལ། སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་མང་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེཥཱ་ཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ། ཨེ་བཾ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ། ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ལ་རང་རང་སྙིང་པོ་ནི། །ཡང་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱ། །སྔགས་གཞུག་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །རོལ་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ་བས་རྒྱས་པའི་གླུ་རྒྱུན་གྱིས། གསལ་བར་སྙིང་རྒྱས་སིམ་པས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་གར་དང་ནི། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་བདེ་བ་སྟེར་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྔགས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །སྔགས་པས་སྐུ་ཁྲུས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བྱས་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་མང་གིས། །ལྷ་བཤོས་བཟང་པོ་སྔོན་བཏང་སྟེ། །སྤྱན་དག་བལ་གྱིས་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུར་བི་ཤོ་དྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨན་ན་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱི་ན་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་མཆོག་དྲི་ཞིམ་བཀྲ་དང་ནོར་བུ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས་རྣམས་རབ་མཆོད་ནས། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་མང་པོར་སྣང་སྤྲོས་པས། །སྙིང་གའི་ས་བོན་གནས་ཏེ་གསང་སྔགས་བརྗོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་
Chinese
何者，薄伽梵度母以六波罗蜜多积累了无量福德和智慧之聚，以三十二大丈夫相庄严，八十随好令身美丽，观看不厌，无有相违，身形圆满，是所有众生的亲友，祈请那些佛薄伽梵安住于此。大悲且寂静，调柔且安住于禅定之境，心中安住的秘密真言，为了领会于心而称为佛，以彼之名号而如此转变。如来佛，迎请佛身像于此。以此之语，迎请诸佛之身，极其光明，令安住于身像之中。如是。那摩巴嘎瓦德 达塔嘎达亚 阿哈德 桑雅桑布达亚， 达地亚塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈。如是说。以偈颂吉旺书写，如是无量福德之塔清洗后，将座床等放入其中，念诵咒语金刚语。其偈颂如下：耶达玛嘿度扎巴瓦，嘿敦得堪塔塔嘎多哈亚瓦达，得堪匝友尼若达，诶旺瓦迪玛哈夏玛纳。如是说。其他各自的心咒，正确书写后放入其中。咒语放入和金刚语的咒语是：嗡 达玛达度嘎贝 梭哈。如是说。嗡 班杂达度嘎巴亚 梭哈。如是说。以演奏各种乐器而兴盛的歌声，清晰而内心喜悦，平静而女性的舞蹈，吉祥的声音是带来各种安乐之时，咒师以胜利的宝瓶灌顶。咒师如法沐浴身体后，用金勺子，先供养美好的食物，用棉花擦拭眼睛。嗡 扎秋萨曼达扎秋比修达 梭哈。嗡 迪雅 安纳 萨玛迪 雅那 扎那 普日纳 涅 梭哈。美好的衣服，香气，光彩和珍宝，以咒语净化后供养，以供养的云团显现众多，心间的种子字安住，念诵秘密真言。嗡 苏扎提斯塔 班杂亚 梭哈。嗡 吽 创
English
Whoever, the Bhagavan Tara accumulated immeasurable collections of merit and wisdom through the six perfections, adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, pleasing to behold, without contradiction, with a perfect form, is the friend of all beings, I request those Buddhas, the Bhagavan, to abide here. Greatly compassionate and peaceful, gentle and abiding in the state of meditation, the secret mantra dwelling in the heart, is called Buddha in order to comprehend it in the heart, thus it transforms with that name. The Tathagata Buddha, I invite the Buddha's image here. With these words, inviting the bodies of the Buddhas, extremely luminous, and causing them to dwell in the image. Likewise. Namo Bhagavate Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya. Tadyatha Om Muni Muni Maha Muniye Svaha. Thus it is said. Written in verse by Giwang, likewise after washing the immeasurable stupa of merit, placing the seat and throne etc. inside, and reciting the vajra speech of mantras. The verse for that is this: Ye Dharma Hetuprabhava Hetunteshan Tathagato Hyavadat, Teshan Cha Yo Nirodha, Evam Vadi Mahashramanah. Thus it is said. For others, their respective heart mantras, should be correctly written and placed inside. The mantra for placing the mantra and the vajra speech is: Om Dharma Dhatu Garbhe Svaha. Thus it is said. Om Vajra Dhatu Garbhaya Svaha. Thus it is said. With the continuous stream of songs flourishing by playing various kinds of musical instruments, clearly and with joyful hearts, the dances of peaceful women, when auspicious sounds bring various kinds of happiness, the mantra practitioner empowers with the vase of complete victory. After the mantra practitioner properly bathes the body, with golden spoons, first offering excellent food, and cleansing the eyes with cotton. Om Chakshu Samanta Chakshur Vishodha Svaha. Om Divya Anna Samadhi Dhyana Prane Ne Svaha. Excellent clothes, fragrance, splendor and jewels, after purifying them with mantras, offering them excellently, by manifesting many clouds of offerings, the seed syllable of the heart dwells, and the secret mantra is recited. Om Supratisthita Vajraya Svaha. Om Hum Tram