Tibetan
རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། དད་པའི་འབྱུང་གནས་གོ་ཆ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། དད་པའི་འབྱུང་གནས་གོ་ཆ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏིཥྛ་བི་དྷི་སཾ་ཀྵིཔྟ། བོད་སྐད་དུ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ནི། །རིན་ཆེན་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ། །བཏུད་ནས་རབ་གནས་ཆོ་ག་ནི། །ལྷག་པར་འདིར་བསྡུས་བརྗོད་པར་བྱ། །བདེ་གཤེགས་རྟོགས་མེད་གོ་འཕང༌། བརྙེས། །དྲི་མེད་མཁའ་འདྲའི་སྐུ་མངའ་ཞིང༌། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེ་དག་ལ། །རབ་གནས་འཐད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་སྐུ་ནི་ཀུན་རྫོགས་པ། །བརྩེ་བཟང་རོ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་བ་ནི། །མཐའ་ཡས་སྟེར་ཏེ་འཐད་པའང་མིན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཤེས་སྐྱོན་བཅོམ། །བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་རིགས་སུ་སྐྱེས། །མདངས་ལྡན་བསྒོམ་པ་ཤེས་རབ་ཅན། །ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་དད་པ་ཡིས། །ཆུ་ཀླུང་ཆུ་དག་བཏབ་པ་ཡིས། །སེམས་སྦྱངས་མཆོག་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན། །བདག་ཀུན་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བ། །སློབ་མ་དེ་ནི་ལེགས་རྣམས་བཞི། །སྐུ་གཟུགས་དང་ནི་མཆོད་རྟེན་དང༌། །དམ་ཆོས་གཙུག་ལག་ཁང་ལེགས་བཞེས། །ཉེ་བར་འཚེ་ཀུན་སེལ་བ་རྣམས། །འདིར་ནི་བླ་མས་རབ་གནས་བྱ། །གང་ཞིག་འཇིམ་པ་རྔོ་དངུལ་དང༌། །ར་གན་གསེར་དང་ཤིང་བཟངས་ལས། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་ངང་ཚུལ་མངའ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་དེ། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་ས་བདག་བདེ་ལོངས་སྤྱད་ནས་ཐ་མར་ནི། །སྐྱོབ་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །གང་ན་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་ཟིན་ཅིང༌། །ཡུན་རིངས་མ་མཆོད་བཞུགས་བདེར། །མི་ཤིས་པ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བླ་མས་ཐོག་མར་ཆ་རྐྱེན་ཀུན། །ཇི་ལྟར་རྙེད་བཞིན་རབ་བཟུང་ནས། །གོས་རྒྱན་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས། །རྣམ་བཀྲ་མཆོད་པའི་ཁང་པར་ནི། ། ཞག་བཟང་པོ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བྲི་བར་བྱ། །བགེགས་བསལ་ནས་ནི་དེར་སྔགས་ཀྱིས། །མགུལ་རྒྱན་རིན་ཆེན་ཤིང་ཏོག་ལ། །སོགས་དང་ཁ་བརྒྱན་མེ་ཏོག་གིས། །མཚན་བའི་བུམ་པ་ལྷག་གནས་བྱ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ། །བསང་གཏོར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་ལ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སྤོས་སྣོད་ཐོགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྐུ
Chinese
རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། དད་པའི་འབྱུང་གནས་གོ་ཆ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། དད་པའི་འབྱུང་གནས་གོ་ཆ། 梵文：པྲ་ཏིཥྛ་བི་དྷི་སཾ་ཀྵིཔྟ། 藏語：རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བ་ཞེས་བྱ་བ། 頂禮吉祥金剛薩埵！ 文殊大士之功德，珍寶光芒所莊嚴， 我今頂禮作祈請，特別宣說此簡軌。 如來無執證菩提，無垢虛空具法身， 然彼無可作安住，彼等之身皆圓滿。 如慈母乳汁所生，依彼功德無有盡， 故亦無須作安住，瑜伽摧毀知見過。 慈悲自性善種姓，光彩煥發具禪定， 精通一切具信心，以淨水流作沐浴。 淨化自心之上師，我將一切獻上師， 如是四種妙弟子，佛像佛塔與正法， 寺廟精美而莊嚴，消除一切諸怖畏， 於此上師作安住，若以泥土或顏料， 白銀黃金或美木，塑造如來之身像， 則能長時享安樂，終將獲得解脫果。 若已建佛之身像，長時不供安放處， 則將出現諸不祥，上師首先集資糧， 如法備辦諸供品，以衣珍寶及薰香， 莊嚴陳設於殿堂， 以妙香油如儀軌，繪製壇城於其中， 驅除邪魔以咒語，項鍊珍寶與水果， 以及各種美鮮花，陳設寶瓶作加持， 佛像以及諸聖物，香花朵及五供等， 應當陳設作供養，外則安住無分別， 禪定之中之上師，以五種妙欲供養， 安住虛空諸如來，手持薰香作祈請， 以偈頌文作祈請： 身
English
Rab gnas kyi cho ga mdor bsdus pa. Dad pa'i 'byung gnas go cha. Rab gnas kyi cho ga mdor bsdus pa. Dad pa'i 'byung gnas go cha. In Sanskrit: Pratistha Vidhi Samksipta. In Tibetan: The Concise Consecration Ritual. Homage to glorious Vajrasattva! The qualities of the great Manjushri, Adorned with precious light, I bow down and request the consecration ritual, Especially here, I will speak in brief. The Sugatas have attained the state of non-grasping enlightenment, Possessing a body like the immaculate sky, But it is not appropriate to consecrate those, For their bodies are all complete. Like that which is born from the milk of loving kindness, Depending on that, merit is boundless, So it is not appropriate to give it. The yogi himself has destroyed the faults of knowledge, Born into the lineage of the nature of loving kindness, Radiant, meditating, with wisdom, Skilled in all things and with faith, With the water of the river, pure water is poured, The teacher is the supreme purifier of the mind. I offer all to the teacher, That student is the best of the four. Statues and stupas, The sacred Dharma, well-built temples, Those who eliminate all harm, Here, the lama performs the consecration. Whoever makes the form of the Victorious One, From clay, paint, silver, Copper, gold, and fine wood, Having enjoyed the wealth of the earth for a long time, In the end, He will enter the supreme state of liberation. Wherever a statue has been built, For a long time, it has not been worshipped and resides in comfort, Misfortune will occur. The lama first gathers all the conditions, Having taken them well as they are found, With clothes, ornaments, incense, and so on, In the beautiful house of offerings, With good oil, according to the ritual, The mandala should be drawn. Having dispelled the obstacles, with mantras, A necklace of precious jewels and fruits, And various flower ornaments, The vase of auspiciousness is made to remain. To the statues and so on, Incense, torma, and flowers, and so on, the five offerings and so on should be offered. Then, from the outside, the teacher who abides in non-conceptual samadhi, To the Thus-Gone Ones who dwell in the sky, he offers the five kinds of offerings perfectly. Holding the incense burner, he makes supplication with these verses. Body
Tibetan
་གཟུགས་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བཟང་ལེགས་བཟུང་ཞིང༌། །ལུས་བསྒོམས་གྱུར་པས་གུས་པར་ནི། །སྙན་གསན་དབབ་པའི་ཚིགས་བཅད་གདོན། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་བཟང༌། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་སླད་དུ། །བདག་ནི་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་གུས་པས་བདག་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་འོས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་ལྷ་གཞན་གང་དག་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་པོ་གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བསྟན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས། །གང་དག་ལ་ལ་ལྷ་མིག་དང༌། །ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་ཆེ་གེ་མོ། །ཅི་ནུས་པར་ནི་མཆོད་པ་ཡིས། །རིག་བའི་རྒྱལ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་བགྱིད་པ་ལགས། །དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་དང༌། །བཅས་པ་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ཏེ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་འདི་ལ་ནི། །ཉེ་བ་ཉིད་དུ་མཛད་པའི་རིགས། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ་ལྡན་དང༌། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ན་ནི། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཞུགས་དེ་བཞིན། །སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རབ་བསྐྱེད་སླད་དུ། །མགོན་པོ་རྟག་ཏུ་འདིར་བཞུགས་ནས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་རྣམས་བཞེས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། གུས་པས་སྙན་གསན་གདབ་པར་བྱའོ།། །།སློབ་དཔོན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་མཁས་པ་ཡིས། །སློབ་ མ་གསོ་སྦྱོང་བཅས་པ་ལ། །སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བྱ་བགེགས་གཞིལ་དང༌། །ས་བོན་ཟླ་བ་མཚན་ལ་སོགས། །བསྒོམ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་སྐུ་གཟུགས། །དགོད་དང་ན་བཟའ་སེར་པོ་ཡིས། །གཡོགས་དང་གཏོར་མའི་ལས་རྒྱས་པ། །བྱས་ཏེ་དེ་ནས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ལན་གསུམ་གདོན། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཞེས་བྱ་སྔགས་ཀྱིས། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་ལྷག་གནས་བྱ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་རྣམ་སྣང་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་རྟེན་དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་རྒྱལ་ཡུམ་མ་མ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསམས་ནས། །ལེགས་པར་གནས་པ་བདག་ནི་འདྲ་བར་བྱ། །རྨི་ལམ་དག་དང་མཆོད་ཡང། །གུས་པས་སློབ་མ་བྱེད་དུ་གཞུག །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སོ་ཤིང་ནི། །ལན་བདུན་སྔགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་བཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཨ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་
Chinese
身形先作朝向，金刚铃杵善持握，身已观修成，恭敬地，奉献倾听之偈颂： 薄伽梵某某金刚贤，明王您前敬顶礼，怙主大悲之自性，于诸弟子具慈爱，为作供养于您故，我今行作胜安住，是故恭敬于我等，薄伽梵应作恩德，世间怙主具悲者，诸佛世尊菩提心，密咒余神任何等，天神世间守护者等，何等鬼神具大神通，于教显现欢喜者，任何具有天眼者，一切有者请垂念我，金刚持等某某，尽己所能以供养，于明王之坛城中，作胜安住是为也，是故一切诸弟子，及眷属请垂爱我等，于此胜安住之上，作亲近之理应。 萨玛雅 斯德വം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 斯德വം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），圆满佛陀皆欢喜，天女幻化胎中时，如何胜妙而进入，如是祈请安住此身像，为某某之利益及，为生胜妙菩提心故，怙主恒时住于此，花朵等此等请享用，如是说三次，恭敬地奉献倾听。 上师无二之，具足结合贤士以，学
English
Having turned the body in the direction, holding the vajra and bell well, having meditated on the body, respectfully, offer the verses of listening: Bhagavan so-and-so Vajra Good, King of Knowledge, I prostrate to you, Protector, essence of great compassion, With love for all disciples, In order to make offerings to you, I will now perform the consecration, Therefore, respectfully to me, Bhagavan, it is appropriate to bestow grace, World Protector, compassionate one, Buddhas, Arhats, Bodhicitta, Any other secret mantra deities, Gods and protectors of the world, Any beings with great miraculous powers, Those who are manifestly delighted in the teachings, Whoever has the divine eye, All those who have, please consider me, Vajra holders, so-and-so, To the best of my ability with offerings, In the mandala of the King of Knowledge, To perform the consecration is what I do, Therefore, all disciples, And retinue, please have compassion on me, On this consecration, It is appropriate to make it close. Samaya Tvam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Samaya Tvam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Complete Buddhas are all delighted, When the goddess enters the womb of illusion, Just as she enters perfectly, Please reside in this image, For the benefit of so-and-so, And for the sake of generating excellent Bodhicitta, May the Protector always reside here, Please accept these flowers and so on, Say this three times, and respectfully offer listening. The teacher is non-dual, With the union, the wise one, Learn