Tibetan
རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བིཾ་ཤ་ཏི་ཨཱ་ཀཱ་ར་བྷི་བོ་དྷི་ཀྲ་མ་ན་བྷ་ག་བཱ་ན་མཉྫུ་ཤྲཱི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དང་དེ་ཡིས་ཐེག་པ་ཡིས། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ཐེག་པ་གཅིག་གིས་བདག་ཉིད་ཅན། །དཔལ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཤིན་ཏུ་དད་པའི་རོ་ཅིག་པ། །མི་གཡོ་དུས་ཀྱི་རྟོགས་བྱ་བ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ། །སུ་ཞིག་ དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དད་པའི་ཁྱད་པར་མ་རྟོགས་ཡང༌། །ཆགས་པའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་བཞིན། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ལ་གནས་ཀྱང༌། །གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དོན་བྱེད་མགོན། །ཀུན་དུ་དོན་བྱེད་ལྟོས་མེད་པར། །སྐྱོབ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ད་ལྟར་བདག །འཇམ་དཔལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་རྟོགས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་ལངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་གི་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཅན། །རྣམ་དག་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་དམན་ན་བསྡུ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ག་ཧཱུཾ། དྲི་མ་ཡང་ནི་བསལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ས་མནྟ་པ་རི་ཀྵ་གུ་ཧྱ་ཙ་ར་ཙ་ཏ་ཧཱུཾ། དེ་ཡི་རྗེས་ལ་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །ཨོཾ་ནི་རྨ་ནི་ཤོ་དྷ་ཧཱུཾ། དྲིར་བཅས་ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཡིས། །སྐྱོབ་པ་ལ་ཡང་མཎྜལ་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། སྔར་ཉིད་ལངས་པའི་གནས་དག་ཏུ། །འཇམ་པའི་སྟན་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་པདྨོ་བྷ་སུནྡྷ་ར་དྷ་རེ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ། སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་འདུད་པར་བྱཿ་།ཨོཾ་ས་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་མི། སྣ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་དེ་དག་ལ། །དང་པོར་ཕྱག་འཚལ་གཞན་ཡང་བྱ། །དེ་ནས་སྐལ་དང་ལྡན་པ་ནི། །སྤྲུལ་ཞིང་རྣམ་པར་མཆོད་པར་བྱ། །ཉེས་པ་བྱས་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ། །བདག་གིས་བགྱིས་དང་བགྱིད་སྩལ་གང༌། །ཆུང་དུའམ་ནི་ཚད་མེད་པ། །གང་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། །དེ་དག་སྐྱོབ་པས་གཤེགས་པར་མཛོད། །བདག་གིས་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཡིས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལས་ལ་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས། །བྱས་པ་
Chinese
以二十种行相证悟之次第，薄伽梵妙吉祥修法。索玛室利。 以二十种行相证悟之次第，薄伽梵妙吉祥修法。 索玛室利。 印度语：Vimshati Akara Abhi Bodhi Kramaṇa Bhagavan Manjushri Sadhanaṃ。 藏语：以二十种行相证悟之次第，薄伽梵妙吉祥修法。 顶礼妙吉祥智慧勇识！ 以彼与彼之乘，以方便行利益有情，以一乘为自性，顶礼、敬礼具吉祥者。 具有极度信乐之味，不可动摇之时所应证悟，凡为何者之大自性，何人 顶礼、敬礼彼。 虽未证悟信乐之差别，然如为贪欲所使之有情，虽安住于贪欲等，凡为何者，顶礼彼。 具有三宝之自性，为三宝行利益之怙主，于一切时行利益无所顾，顶礼救护者。 以彼之威力，如今我，妙吉祥无二者之，以二十种行相现证，为利有情而宣说。 首先起立后瑜伽士，具有自己本尊之慢，如法作清净仪轨后，供品简略则作摄略。 嗡 班匝 贝嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ག་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra viga hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，驱散，吽)。 亦当清除垢染。 嗡 萨曼达 巴日夏 古雅 匝ra匝达 吽 (藏文：ཨོཾ་ས་མནྟ་པ་རི་ཀྵ་གུ་ཧྱ་ཙ་ར་ཙ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samanta pariṣa guhya cara cata hūṃ，汉语字面意思：嗡，普遍，圆满，秘密，行者，速疾，吽)。 其后行沐浴。 嗡 尼玛尼 秀达 吽 (藏文：ཨོཾ་ནི་རྨ་ནི་ཤོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nirmaṇi śodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，创造，清净，吽)。 以具香水之滴，亦当为救护者作曼扎。 嗡 玛哈 曼扎 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，坛城，吽)。 于先前起立之清净处，安住于柔软之座。 嗡 阿穆嘎 贝玛 贝松达ra 达热 曼扎拉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་པདྨོ་བྷ་སུནྡྷ་ར་དྷ་རེ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amuka padmo bhā sundhara dhare maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，某某，莲花，光，美好，持有者，坛城，吽)。 以心间之种子字之光芒，见佛后作顶礼。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 泽达 扎那美纳 班匝 班达囊 嘎若弥 (藏文：ཨོཾ་ས་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sava tathāgata kāya vāka citta praṇamena vajra banadhaṇaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，敬礼，金刚，系缚，我作)。 作种种供养，且于彼等，首先作顶礼，亦作其他。 之后具缘者，化为净土而作供养。 以所作罪过之供养，作忏悔罪业等。 我所作与所作之，或小或无量，凡随喜者，彼等救护者请垂念。 我所趣入之，彼等有情自身之，于业所趣入之彼等之，所作
English
The method of accomplishing the Bhagavan Manjushri through the stages of enlightenment in twenty aspects. Soma Shri. The method of accomplishing the Bhagavan Manjushri through the stages of enlightenment in twenty aspects. Soma Shri. In Indian language: Vimshati Akara Abhi Bodhi Kramaṇa Bhagavan Manjushri Sadhanam. In Tibetan language: The method of accomplishing the Bhagavan Manjushri through the stages of enlightenment in twenty aspects. Homage to Manjushri, the courageous one of wisdom! By that and that vehicle, by skillful means benefiting beings, possessing the nature of one vehicle, I pay homage and prostrate to the glorious one. Having the single taste of extreme faith, the immutable object to be realized in time, whatever is the great self, whoever I pay homage and prostrate to that. Even without realizing the distinction of faith, like sentient beings under the influence of attachment, although abiding in desire and so on, whatever that is, I pay homage to it. Possessing the nature of the Three Jewels, the protector who benefits the Three Jewels, always benefiting without dependence, I pay homage to the savior. By that power, now I, the non-dual Manjushri, realizing through twenty aspects, will explain for the benefit of sentient beings. First, having risen, the yogi, possessing the pride of his own deity, having performed the pure ritual as it is, if the offerings are inferior, then gather them. Om Vajra Viga Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ག་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra viga hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Disperse, Hum). Also, impurities should be removed. Om Samanta Parisha Guhya Cara Cata Hum (藏文：ཨོཾ་ས་མནྟ་པ་རི་ཀྵ་གུ་ཧྱ་ཙ་ར་ཙ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samanta pariṣa guhya cara cata hūṃ，汉语字面意思：Om, Universal, Complete, Secret, Practitioner, Swift, Hum). After that, perform bathing. Om Nirmāṇi Shodha Hum (藏文：ཨོཾ་ནི་རྨ་ནི་ཤོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nirmaṇi śodha hūṃ，汉语字面意思：Om, Creation, Purification, Hum). With drops of water containing fragrance, also make a mandala to the protector. Om Maha Mandala Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Om, Great, Mandala, Hum). In the pure places where one has risen before, abide on a soft seat. Om Amuka Padmo Bha Sundhara Dhare Mandala Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་པདྨོ་བྷ་སུནྡྷ་ར་དྷ་རེ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amuka padmo bhā sundhara dhare maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Om, So-and-so, Lotus, Light, Beautiful, Holder, Mandala, Hum). By the light of the seed syllable in the heart, seeing the Buddha, pay homage. Om Sava Tathagata Kaya Vaka Citta Pranamena Vajra Banadhaṇaṃ Karomi (藏文：ཨོཾ་ས་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sava tathāgata kāya vāka citta praṇamena vajra banadhaṇaṃ karomi，汉语字面意思：Om, All, Thus-gone, Body, Speech, Mind, Homage, Vajra, Binding, I do). Make various offerings, and to those, first pay homage, and also do others. Then, the fortunate one, transform into a pure land and make offerings. With the offerings of committed misdeeds, do confession of sins and so on. Whatever I have done or will do, whether small or immeasurable, whatever I rejoice in, may those protectors remember. By what I enter into, those sentient beings themselves, by those who enter into karma, what has been done