Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སངིགཱ་ཏི་ཙ་ཀྲ་ཀྲ་མཿ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མེད་དུས་མཐའ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་པ། །མཁའ་ མཉམ་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་བསྔོས་པའི། །འཇམ་དབྱངས་མཚན་ལྡན་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ། །ཀུན་དུ་གཟིགས་པར་ལུང་བ་སྟན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མ་དམ་པའི་གཞུང་ལུགས་ལས། །མན་ངག་རྒྱས་པར་རབ་བ་སྟན་པ། །སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་བློ་ཞན་རྣམས། །རྣམ་རྟོག་གཡེང་བས་མོས་པ་ཉུང༌། །དེ་ལ་དྲན་ཕྱིར་བསྡུས་པ་འདི། །གྲུབ་དང་ལུང་བ་སྟན་མ་ཐོབ་ཀྱང༌། །སྨན་པ་ཕན་པར་ཞུགས་པ་བཞིན། །བདག་གིས་འདི་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡིད་དགའ་བ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནི། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་རྣམ་བསམས་ནས། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་དང༌། །བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །མདུན་དུ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་དམིགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་ཆེན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀུན་ལ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པའི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །མངོན་སངས་རྒྱས་ནས་མི་རིང་བའི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་ནི། །བསྐོར་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྐུལ་བར་འཚལ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་རབ་མང་བཞུགས་པར་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེ་བས། །གང་ཡང་བདག་གི་མཆོད་པ་རྣམ་དྲུག་དང༌། །དགེ་བ་བཞིན་བྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་ཆོས་བཞིན་ཡོངས་སུ་བགྱི། །ཆོས་ལ་དབང་བསྐུར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཨེ་མ་སེམས་ཅན་བླ་མེད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་དངོས་པོ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ། 印度语：ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སངིགཱ་ཏི་ཙ་ཀྲ་ཀྲ་མཿ。（梵文天城体，Arya Manjushri Nama Samgiti Cakra Krama，圣妙吉祥真实名经轮次第）。藏语：འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ།（圣妙吉祥真实名经轮次第）。 顶礼薄伽梵妙吉祥智慧勇识。 无始时际虚空福德无量者， 为度虚空等同有情而发心， 妙音具名三世善逝善知识，菩提萨埵之相。 于普贤行广大处，我顶礼彼不可思议之境。 于上师殊胜之宗规中， 甚深口诀极广弘扬， 浊世有情慧力弱， 为分别散乱故信解少， 为忆念彼故作此摄略， 虽未得成就及广大处， 如医者趋入利益般， 我亦已作此。 具足灌顶与誓言者， 于意乐之清净处， 安乐垫上而安坐， 于心间月轮之上， 观想字母阿， 彼之光芒照耀上师与， 善逝诸子眷属等， 如现量般于前而观想。 身语意三恭敬地， 我向一切诸佛顶礼。 以广大之欲乐一切， 我向一切诸佛作供养。 于诸佛菩萨一切， 所有罪业皆一一忏悔。 于诸佛菩提心生起之， 所有善根皆随喜。 从现证菩提不长久之， 圆满诸佛一切， 为转甚深之法轮， 我皆劝请。 欲证入圆寂者， 所有如来一切， 于无量劫住世者， 我皆劝请一切诸佛。 所有我之六种供养与， 如法所作之彼等一切， 为得无上圆满正等觉， 我如法而作。 于法灌顶一切诸佛， 乃至菩提藏间我皈依。 噫玛，为度无上诸有情， 我愿获得一切智。 我以自身事物作供养， 诸佛菩萨
English
The Sequence of the Wheel of the Correct Recitation of the Names of Noble Manjushri. The Sequence of the Wheel of the Correct Recitation of the Names of Noble Manjushri. In Sanskrit: Arya Manjushri Nama Samgiti Cakra Krama. In Tibetan: The Sequence of the Wheel of the Correct Recitation of the Names of Noble Manjushri. I prostrate to the Bhagavan Manjushri, the Wisdom Hero. Unborn, without beginning or end, immeasurable merit of space, For the sake of liberating sentient beings equal to space, dedicating to omniscience, Melodious Voice, possessing names, Sugatas of the three times, virtuous friend, the form of a Bodhisattva. In the vast valley of Samantabhadra, I prostrate to that inconceivable state. From the lineage of the holy Guru, The profound oral instructions are extensively taught. Sentient beings of degenerate times have weak intellect, Due to the distraction of thoughts, there is little faith. Therefore, for the sake of remembrance, this is condensed. Although accomplishment and the vast valley are not attained, Like a doctor engaging in benefiting, I have done this. With empowerment and vows, In places of joyful mind, Sitting on a comfortable seat, In the center of the moon in the heart, Thinking of the letter A, With its light, the Guru and, The Sugata with their sons and daughters, Visualizing as if directly in front. With body, speech, and mind, perfectly, I prostrate to all the Buddhas. With all vast desires, I make offerings to all the Buddhas. To all the Buddhas and Bodhisattvas, I confess all sins individually. To the Buddhas' generation of Bodhicitta, I rejoice in all virtues. From the soon-to-be enlightened, All the perfect Buddhas, For the sake of turning the holy wheel of Dharma, I urge them to turn it. Those who wish to pass into complete Nirvana, All the Tathagatas, To remain for countless eons, I beseech all the Buddhas. Whatever my six kinds of offerings and, All those virtuous deeds done accordingly, For the sake of attaining the unsurpassed perfect Buddhahood, I completely do according to the Dharma. To all the Buddhas who empower the Dharma, Until the essence of Bodhi, I take refuge. Emaho! For the sake of liberating limitless sentient beings, May I attain omniscience! I offer my own possessions, To the Buddhas and Bodhisattvas.
Tibetan
། །ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལུས་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱད་འཕགས་ལམ་ནི་བདག་གིས་བ་སྟེན། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་ཙམ་ལ་རབ་དམིགས་ལ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་རྣམ་དག་པ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རབ་དམིགས་ལ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྟོང་གསུམ་ཚད་དང་མཉམ་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་བདེ་གཤེགས་གཞལ་ཡས་ནི། །རིམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསམ། །དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ཉིད་དེ། །གཞན་ཡང་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་མའི་གདན་ཐོག་ཏུ། །ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མདོག་དཀར་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཞི་བ་རྒྱན་སྤངས་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཀུན་དུ་ཞལ་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཐུགས་དྷཱིཿ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །གདོང་ལྔ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་ཐོད། །གཡས་པ་བཞིན་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་བཞི་ཤེས་རབ་པུ་སྟི་བསྣམས། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི་དང་ལྡན། །ཇི་ལྟར་གསང་སྔགས་དགོད་པ་ནི། །འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་བསམ། །ལྟེ་བར་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞལ་དྲུག་པ། །ཨུཏྤལ་དམར་དང་སྔོན་པོ་ནི། །པོ་ཏིས་མཚན་པ་བསྣམས་པའོ། །གཞོན་ནུའི་རྒྱན་ལྡན་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་བསམ། །དེ་ལས་སོ་སོར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྣང་བྱས་ནས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་གྱི། །མ་རིག་མུན་བ་བསལ་བྱས་ནས། །སླར་འདུས་རིམ་བཞིན་རང་ཉིད་ཀྱི། །ཡི་གེའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བལྟ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །མཚན་བརྗོད་རིམ་པར་བཀླག་པ་ཡང༌། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ ནས། །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པའི་བར། །རང་གིས་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །དེ་མཐར་ཐུག་པ་ཡུམ་བཞི་ཡིན། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཞེས་པ་དང་པོར་བརྩམས་བྱས་ནས། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །དེ་དག་མཐར་ནི་རིགས་ལྔ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་དང་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང༌། །མཚན་གྱི་དོན་ལ་རབ་དམིགས་ཏེ། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་མཚན་བརྗོད་ནི། །རིམ་བཞིན་ཀློག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་གི་
Chinese
为了如您所愿行事，祈请您分别接受我的身体。所有逝者，我依赖殊胜之道。然后，专注于五种智慧的影像，自性清净，自性加持。嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。专注于如虚空般，从字母བྷྲཱུཾ་中生出，与三千世界等同的佛塔，安乐逝者的宫殿，观想其具备六个层次，思维其圆满了所有特征。在中央核心的宫殿中，中央是狮子座，也如次第思维其他。在那中央的座垫之上，观想由阿字所生的薄伽梵，白色，具有发髻的顶髻，寂静，舍弃装饰，至上菩提，以一切面容而极度美丽。从他的心中生出དྷཱིཿ，具有五面、五个发髻、花朵头饰，右边是剑，左边四个拿着智慧经书，具有装饰和年轻的服饰。在心中，观想由阿字所生的，具有四个层次的轮。如何念诵秘密咒语呢？通过见到轮的仪轨，观想最初的佛在心中。在脐中，观想由阿字所生的，六面智慧勇识，红色和蓝色的乌 উৎপལ་，拿着带有标记的书籍。具有年轻装饰，在心中，观想在月亮之上白色的阿字。从那之中分别散发光明，次第照亮一切，消除与虚空等同的众生的无明黑暗，然后再次聚集，次第观想融入自己字母之中。然后，念诵咒语轮的名称，也如次第念诵。像这样从最初的佛薄伽梵开始，直到重要神圣的字母，自己念诵那本身。从心中生起，没有出生，使一切词语都极度清晰。那最终是四位佛母，伟大的供养，伟大的贪欲。像这样从最初开始，消除一切贪欲。那些最终是五部，逝者的父母们，极度专注于名称的意义，平等安住而念诵名称，次第念诵的瑜伽士，自己的
English
In order to act as you wish, I request you to accept my body separately. All those who have passed away, I rely on the excellent path. Then, focus on the image of the five wisdoms, pure in nature, blessed by nature. Om, emptiness, wisdom, vajra, self, I. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self, I). Focus on as if like the sky, arising from the letter བྷྲཱུཾ་, equal to the size of three thousand worlds, the stupa, the palace of the blissful departed, contemplate it as having six levels, think that it is complete with all characteristics. In the palace of the central core, the center is the lion throne, also think of the others in order. On that central cushion, contemplate the Bhagavan born from the letter A, white in color, with a topknot of matted hair, peaceful, abandoning ornaments, supreme enlightenment, extremely beautiful with all faces. From his heart arises དྷཱིཿ, with five faces, five tufts of hair, a flower crown, the right one is a sword, the four left ones holding wisdom books, with ornaments and youthful attire. In the heart, contemplate the wheel born from the letter A, with four levels. How to recite the secret mantra? By seeing the ritual of the wheel, contemplate the first Buddha in the heart. In the navel, contemplate the six-faced wisdom hero born from the letter A, red and blue utpalas, holding books marked with signs. With youthful ornaments, in the heart, contemplate the white letter A on the moon. From that, light radiates separately, illuminating everything in order, eliminating the darkness of ignorance of sentient beings equal to the extent of the sky, then gathering again, contemplate merging into one's own letter in order. Then, recite the names of the mantra wheel, also recite in order. Like this, starting from the first Buddha Bhagavan, until the important sacred letter, recite that itself. Arising from the heart, without birth, making all words extremely clear. That ultimately is the four mothers, the great offering, the great desire. Like this, starting from the beginning, eliminate all desires. Those ultimately are the five families, the fathers and mothers of the departed, extremely focused on the meaning of the names, abiding equally and reciting the names, the yogi who recites in order, one's own