English
One should meditate on the remaining deities. Then, invite the mandala of wisdom and offer praise to the sky in front. Then, with the four syllables "jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：descent), hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：absorption), vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：binding), hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：satisfaction)," perform the actions of summoning, dismissing, and binding. Engage in samādhi, blessing, empowerment, and offer praise after making offerings. Then, bring the seen into the inner realm. These are the samādhis for meditating on and making offerings to the deities. Then, ignite the fire by saying "Oṃ jvala jvala" and examine the omens. If the omens are good, visualize Mañjuśrī Jñānasattva in the center of the fire, and from its melting, visualize the great sage, the peaceful fire deity named Vaka. Peaceful and white, with one head, four arms, three eyes, and adorned with a topknot of matted hair. The first hand holds a white deerskin, the second makes the supreme generosity mudra, the first left hand holds a rosary, and the second holds a kuṇḍikā. Dressed in white garments and ornaments, holding a white torma for offerings. Visualize white vajras emanating from all limbs, as if directly perceived. Then, perform scattering and incense offerings, and invite the fire without characteristics, with faith and commitment: Come here, come here, great being. Divine sage, supreme Brahmin. For the sake of consuming the burnt offerings. Please descend into the blazing fire. Recite this, and emanate rays from the wrathful king of desire in your heart, and say "Ṭakki hūṃ jaḥ." Then, praise the sky in front with Brahma, the son of the protector of the world, and so on. Then, perform the inner summoning, dismissing, binding, and subjugation. Then, say "Vajra sandhi." Then, be endowed with samādhi. Bless and empower. Then, say "Oṃ hana samaya hūṃ phaṭ," and establish it in the commitment. Then, say "Oṃ vajra bandha," and command, "Please accomplish this task." Then, make offerings with the limbs of offering. Then, offer praise. Then, offer the substances for burning, purify with the vajra kīla, and arrange the seed syllables of the deity on the tongue of the fire deity and the mouth of the ladle. Place the hands between the knees, and first offer three ladles of melted butter, slightly opening the mouth. Offer by saying, "Oṃ agnaye iha byaka byava hane dhi bya dhi pāye śānti kuru svāhā." One should also recognize the signs of obstacles. Again, perform incense offerings and scattering, and offer seven ladles of melted butter. Say, "Oṃ sa"
Tibetan
རྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧན་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོའིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བྷ་སིམ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུཏྤལའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དུར་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་ཆག་པའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛའ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཀྱི་ལག་བན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ལེ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མངར་གསུམ་དང་དཀར་གསུམ་གྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཛྙཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་དང༌། དཱུར་བའི་མྱུ་གུའིའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ར་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །ལན་གྲངས་ཅི་ནུས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་དག་ནི་མེ་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་སྙིང་གར་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་ལ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བསྲེག་ཁང་དུ་མེ་ཏོག་གི་རི་མོའམ། དུས་གཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་དབུལ་ལོ། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུཾ་མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང༌། དེ་ནས་དགུག་གཞུག་བཅིང་དབང་དུ་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་སནིཏ་བཾ་ཞེས་བརྗོད། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དབུལ། ཕྱག་རྒྱས་གདབ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སེམས་དཔའ་རྣམས་གནས་བཞིར་ཡུམ་བཞིས་བརླབ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་རྣམས་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སཾ་མཆོད། དེ་ ནས་བསང་བ་དང༌། འཐོར་འཐུང་བྱས་ལ་གོང་མ་ལྟར་རྫས་སྔགས་སམ། ཡང་ན་སྤྱི་སྔགས་སམ། ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསང་བ་དང་འཐོར་འཐུང་བྱིན་ལ། མར་གྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ་བསྐྱེད་པ་སྙིང་གར་བསྡུ། སྤྱན་དྲངས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན་གྱི་དཔུང༌། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྟན་མཛོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །
Chinese
རྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧན་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）芝麻的。嗡 萨尔瓦 桑巴达耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：सर्व सम्पदये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva sampadaye svāhā，汉语字面意思：一切成就 梭哈。）酸奶的。嗡 萨尔瓦 巴辛 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体：सर्व भसिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva bhasiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切光辉 作 梭哈。）莲花的。嗡 班杂 阿玉谢 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：金刚 寿命 梭哈。）吉祥草的。嗡 班杂 布西达耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：金刚 增长 梭哈。）未破损的稻米的。嗡 班杂 阿扎地哈达 班杂阿亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：金刚 无障碍 金刚 梭哈。）茅草的。嗡 班杂 维扎亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र विजयाय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra vijayāya svāhā，汉语字面意思：金刚 胜利 梭哈。）稻米的手柄的。嗡 班杂 玛类 布西达耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र मले पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra male puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：金刚 花环 增长 梭哈。）三甜和三白的。嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：महा वेगाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：大 迅速 梭哈。）青稞的。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：महा पलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā palāya svāhā，汉语字面意思：大 力量 梭哈。）豆子的。嗡 班杂 格斯玛热 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र घस्मरे स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ghasmare svāhā，汉语字面意思：金刚 吞噬 梭哈。）小麦的。嗡 班杂 阿嘉那 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र अज्ञानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ajñānāya svāhā，汉语字面意思：金刚 无知 梭哈。）扶木和吉祥草的嫩芽的。嗡 菩提 瑞卡亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：बोधिवृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：bodhivṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：菩提树 梭哈。）菩提树等等的。嗡 班杂 惹达亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र रताय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ratāya svāhā，汉语字面意思：金刚 喜 梭哈。）榕树的。嗡 班杂 亚嘎热 梭哈。（藏文，梵文天城体：वज्र यकराय स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra yakarāya svāhā，汉语字面意思：金刚 药叉 梭哈。）芒果的。尽力供养多次。然后赞颂。这些是火神的等持。然后进行烟供和朵玛，然后观想火神心间的宫殿，从身像的坛城到焚烧处，用花朵的图案，或者同时迎请并供养。迎请文：吽，成为所有无余众生的怙主，降伏所有魔众及其军队，如实知晓所有事物，祈请世尊及其眷属降临于此。然后赞颂，然后进行勾招、禁锢和控制。念诵“嗡 班杂 萨尼达 邦”。供养供水和洗脚水，结手印。祈请诸佛以金刚界自在母加持，菩萨们以四处之母加持，诸佛以珍宝宝冠和幡幢灌顶，菩萨们以五部宝冠灌顶。然后供养五种供品等等，进行桑供，进行散供和饮供，如前一样用物品咒语，或者用总咒语，或者用本尊的咒语供养。然后进行桑供和散供，献上酥油灯，用二十种敬礼赞颂。念诵百字明。念诵“嗡 班杂 穆”，解开手印，将生起次第收摄于心间，祈请迎请者返回，此等众生的军队，伟大的菩萨请安住，前往佛土之后也。
English
Rbha pa bam da hana svaha. Of sesame. Om sarva sampade svaha. Of yogurt. Om sarva bhasim kuru svaha. Of lotus. Om vajra ayushe svaha. Of durva grass. Om vajra pushtaye svaha. Of unbroken rice. Om vajra apratihata vajraya svaha. Of kusha grass. Om vajra vijayaya svaha. Of rice stalks. Om vajra male pushtaye svaha. Of the three sweets and three whites. Om maha vegaya svaha. Of barley. Om maha palaya svaha. Of beans. Om vajra ghasmare svaha. Of wheat. Om vajra ajnana svaha. Of yamashing and durva sprouts. Om bodhi vrikshaya svaha. Of the Bodhi tree and so on. Om vajra rataya svaha. Of nyagrodha. Om vajra yakara svaha. Of amra. Offer as many times as possible. Then praise. These are the samadhi of the fire god. Then perform smoke offerings and torma, then visualize the palace in the heart of the fire god, from the mandala of the image to the cremation ground, with a pattern of flowers, or simultaneously invite and offer. Invitation: Hum, become the protector of all sentient beings without exception, subdue all demons and their armies, know all things as they are, please come here, Blessed One and your retinue. Then praise, then perform attraction, binding, and control. Recite "Om Vajra Sanita Bam." Offer offerings of water and foot washing. Seal with hand gestures. May the Tathagatas be blessed by the Vajradhatu Ishvari, may the Bodhisattvas be blessed by the four mothers in the four places, may the Tathagatas be empowered with jeweled crowns and banners, may the Bodhisattvas be empowered with the five-family crowns. Then offer the five types of offerings, etc., perform sam-offerings, perform scattering and drinking offerings, and offer with substance mantras as before, or with general mantras, or with the deity's mantra. Then perform smoke offerings and scattering offerings, offer ghee lamps, and praise with twenty prostrations. Recite the hundred-syllable mantra. Recite "Om Vajra Muh," release the hand gestures, gather the generation stage into the heart, request the invited ones to depart, the armies of these beings, great Bodhisattvas, please abide, and after going to the Buddha-field as well.
Tibetan
སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། སླར་ཡང་མེ་ཐབ་ཏུ་བསམས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་བྱིན་ལ། རྫས་ལྷག་མ་ཀུན་སྤྱིན་སྲེག་བྱས། ཐ་མར་ཡང༌། དགང་བླུགས་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲམ་པར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཁྲོ་བོ་ཏི་རིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས། གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཏོར་མ་གཏང༌། ཕྱག་བཙལ། མཆོད་བསྟོད། བཟོད་པར་གསོལ། དངོས་གྲུབ་བླང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ། བསྐོར་བ་བྱ། གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྐྱེད་པ་བསྡུ། དམན་མ་ཕྱག །ཕྱོགས་སྐྱོང་གསོལ། ཐ་མ་སློབ་མ་བསྲུང་ལ་དགྱེའོ། །དེ་ནས་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལ། རུས་པ་བསྡུས་ལ། ཚ་ཚ་འདེ་བས་པར་གཞག་གོ །བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་ལེགས་སྤྱར་བས། །འཇམ་དཔལ་མཚན་མཆོག་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་ཛྙཱ་གུ་རུས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ། པྲ་ཛྙཱ་གུ་རུ།
Chinese
再次祈请返回。之后进行烟供和朵玛供养，再次观想为火炉，给予供品和供水等，将剩余的物品全部焚烧。最后，再次献上灌顶和散饮，为了所愿之事而祈祷。结印，如前一样祈请返回，念诵：嗡啊吽穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽穆）。结忿怒尊提邻提的印，向上解开并祈请返回。布施朵玛，顶礼，供养赞颂，祈求宽恕，接受成就，回向善根。解开手印，绕行，祈请返回，收摄生起次第，礼拜劣者，祈请护方神，最后守护弟子并欢喜。之后在吉祥的星象下，收集骨头，用擦擦模具制作擦擦。我善于运用此修法，愿获得文殊菩萨殊胜之名！圣妙吉祥真实名经的修法——秘密明灯，由大学者般若古汝所著，圆满。 圣妙吉祥真实名经的修法——秘密明灯。般若古汝。
English
Again, request to return. Then perform incense offering and Torma offering, visualize the fire pit again, give offerings and water, and burn all the remaining items. Finally, offer empowerment and scattered drinks again, and pray for the desired things. Make mudras, and request to return as before, reciting: Om Ah Hum Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Muh). Bind the mudra of the wrathful deity Tirintiri. Release upwards and request to return. Give Torma, prostrate, offer praise, ask for forgiveness, receive accomplishments, and dedicate the roots of virtue. Release the mudra, circumambulate, request to return, gather the generation stage, prostrate to the inferior, pray to the guardians of the directions, and finally protect the disciples and rejoice. Then, under auspicious stars, collect the bones and make Tsatsas with Tsatsa molds. By my skillful use of this practice, may I obtain the excellent name of Manjushri! The Sadhana of the Noble Manjushri's True Name - The Secret Lamp, composed by the great scholar Prajñaguru, is complete. The Sadhana of the Noble Manjushri's True Name - The Secret Lamp. Prajñaguru.