Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ། པྲ་ཛྙཱ་གུ་རུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ། པྲ་ཛྙཱ་གུ་རུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི་གུ་ཧྱ་སཱ་དྷ་ན་པྲ་འདི་པ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་དང་པོར་བསྙེན་པ་ནི། གནས་དབེན་པར་འདུག་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྲུས་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། གོས་བརྗེ་བ་དང༌། བྱུག་པས་བྱུགས་ཏེ། གནས་དང་སྟན་བསངས་ཏེ་འདུག་ནས། རང་རྡོ་རྗེ་འཆད་དུ་མོས་པའི་སྙིང་གར་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུམ་ལས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་གནས་བསྲུངས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་ཞིང་སྤྲུལ་ནས། བདག་དང་འབྲེལ་པར་བྱས་ལ། ཚོགས་བསགས་པར་བྱའོ། །ཚོགས་བསགས་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བདག་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་དང༌། བདག་འབུལ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང༌། འདུད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། བསྔོ་བའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཚུར་བསྟོད་པའོ། །དེ་དག་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བདག་ལ་བསྡུ། སྟོང་པར་བསྒོམས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་ལྡང༌། དེ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་བསྒོམ་མོ། །དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་དག་ནི་གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁང་བུའི་དབུས་སུ། སེང་གེ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་དེ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་དག་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བསྒོམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་དམིགས་ཏེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མཚན་མ་བཟང་པོ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་གི་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རོལ་བསྙེན་པ་ཞག་ལྔ་བྱ་སྟེ། ཀུན་རིག་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦོས་ཆུས་བ
Chinese
圣妙吉祥真实名经之修法秘密明灯。般若古汝。 圣妙吉祥真实名经之修法秘密明灯。 般若古汝。 印度语：Ārya Mañjuśrī Nāma Saṃgīti Guhya Sādhana Pradīpa Nāma。藏语：圣妙吉祥真实名经之修法秘密明灯。顶礼圣妙吉祥原始佛。首先是念诵：住在寂静处，瑜伽士沐浴，守护，换衣服，涂抹香料，清扫处所和坐垫后安坐。观想自己是金刚持，在心间有太阳，其上有吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒守护处所，加持供品，以金刚轮幻化刹土，与自身相连，积聚资粮。积聚资粮即是：顶礼并生起欢喜，供养，忏悔罪业，随喜善根，劝请转法轮，祈请不入涅槃，奉献自身，获取成就，以敬意赞颂，回向。诸神以报恩的方式回赞。这些是最初结合的等持。然后受持律仪。然后将轮收摄于自身。观空。 升起为智慧身。然后观想五现证菩提。这些是完全清净的等持。然后观想宫殿及座垫。这些是基础的等持。然后于房屋中央，在狮子和莲花之上，从阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起金刚持，身色白色，四面，以菩提上上的手印持五股金刚杵。其心间是原始佛。这些是观想原始佛的等持。然后缘于心间的智慧萨埵，念诵真实名经，直至出现好的征兆。这些是共同的念诵。然后于坛城中央，进行嬉戏念诵五日，以念诵一切明咒的香水
English
The Secret Lamp of the Sadhana of the Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti. Prajñāguru. The Secret Lamp of the Sadhana of the Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti. Prajñāguru. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Nāma Saṃgīti Guhya Sādhana Pradīpa Nāma. In Tibetan: The Secret Lamp of the Sadhana of the Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti. Homage to the Noble Mañjuśrī, the Primordial Buddha. First, the recitation: Residing in a secluded place, the yogi bathes, protects, changes clothes, anoints with perfume, cleanses the place and seat, and sits down. Visualizing oneself as Vajradhara, in the heart is the sun, and on it is a vajra from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the center of it, light radiates from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), protecting the place, blessing the offerings, and transforming the field with the vajra wheel, connecting it with oneself, and accumulating merit. Accumulating merit is: prostrating and generating joy, offering, confessing sins, rejoicing in merit, urging the turning of the wheel of Dharma, praying not to pass into sorrow, offering oneself, obtaining accomplishments, praising with reverence, and dedicating. The gods praise back in the manner of repaying kindness. These are the samādhis of the initial union. Then take the vows. Then gather the wheel into oneself. Meditate on emptiness. Arise as a body of wisdom. Then meditate on the five manifest enlightenments. These are the samādhis of complete purification. Then meditate on the palace with its seat. These are the basic samādhis. Then in the center of the house, on a lion and lotus, generate Vajradhara from A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), body color white, four faces, holding a five-pronged vajra with the supreme mudrā of enlightenment. In his heart is the Primordial Buddha. These are the samādhis of meditating on the Primordial Buddha. Then focus on the wisdom being in the heart, and recite the True Name until good signs appear. These are the common recitations. Then in the center of the mandala of the cluster, perform the playful recitation for five days, with scented water recited with the mantra of Sarvavid
Tibetan
ཀྲུ། དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བདེན་པ་བདར་ལ། ཚེ་འདས་པ་འདི་ལ་གསོན་གྱི་དུས་སུ་བརྙས་བྱེད་ཅིང༌། གཤིན་གྱི་དུས་སུ་གེགས་བྱེད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གང་དག་ཡོད་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་གནས་པར་དེངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ལ་ཡུངས་ཀར་བརྡེག་ཅིང༌། སྔགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། གོང་གི་བདེན་པ་བདར་ལ་ཚེ་འདས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད། འདི་ནས་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ནས། ངན་སོང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་ཁུགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཨ་ཎི་སུཾ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཀྱང་བཀུག་པར་བསམ་མོ། །ཛ། ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་བསྟིམས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དུག་གཞོམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཀུན་རིག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཀྲུས་ལ། རོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་ལྷ་རུ་བསྒོམས། ཡི་གེ་ཨ་སྤྱི་བོར་བསམས་ནས། འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་ཨའི་སྤྲོ་བསྡུའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ མིག་ལ་ཨ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་དགོད། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་ལ་ཡང་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡིད་ལ་ཨཾ་ཨཿ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མཚོག་མར་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རོ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་ནི། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁྲི་དར་གྱིས་བགབ་པའི་སྟེར་དུ་བཞག་སྟེ། སློབ་དཔོན་སྨྱུང་བར་གནས་པས་གོང་དུ་བ་སྟན་པ་བཞིན་དུ་ཚོགས་བསགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བྱས་སྤོས་ཐོགས་ལ། སྤྱན་དྲང་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་དབང་བསྐུར་ངེས་ཏེ་བླ་ན་མེད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །འདི་ལ་ཕན་གདགས་དོན་ཆེད་དུ། །གནས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །འདི་ལ་དབང་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་རྣམས་བསྒོམས་ལ། སྐུའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བསལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང
Chinese
主。然后是驱除魔障，对三宝顶礼等，陈述真实语。对于这个亡者，生前加以轻蔑，死时制造障碍的魔障和邪引，无论有哪些，都不要停留片刻，立即离开，这样说着，并撒芥子。咒语是忿怒尊的心咒：嗡 亚曼达嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）。这样念诵。然后是勾招神识，陈述上述真实语，说亡者你，从这里死亡之后，无论在三恶道等何处，都要立即来到这里。嗡 萨瓦 维德 萨瓦 巴巴 锕嘎日夏雅 吽 札 阿尼 桑 德热 贝德 札（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཨ་ཎི་སུཾ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid sarva pāpaṃ ākarṣaya hūṃ jaḥ aṇi suṃ tri pre du ja，汉语字面意思：）。这样念诵，并观想心间发出光芒勾招。札。吽 瓦姆 霍，融入地上安放。然后再次念诵破毒偈，并用昆瑞咒语沐浴，加持遗体，观想为自己的本尊。观想头顶上的种子字阿，光芒四射，充满五种智慧。然后是自己阿字的舒卷。然后，在自己的眼睛上写阿阿。同样，在耳朵、鼻子、舌头和身体上也写伊伊、乌乌、诶艾、哦奥。在心中写昂阿。观想肚脐、心、喉咙和顶轮四个脉轮。这是先前要做的仪轨。然后，遗体安放在准备好的地方，放置在坛城中央，用绸缎覆盖的法座上。上师禁语，如前所述，进行积资的仪轨。然后，为了灌顶，用这些话语祈请。然后，顶礼，手持香，念诵迎请词。唉，灌顶是确定的，至高无上。十方诸佛。请全部垂念我。我某某，为了利益此人。为了利益，诸佛降临此地。请赐予此人灌顶。这样说着，观想最初的结合，坛城胜尊，以及事业胜尊。用身语意的咒语遣除诸神。然后，在三摩地的坛城中灌顶。
English
Then, to dispel obstacles, pay homage to the Three Jewels, and declare the truth. For this deceased person, those who despise him when he was alive and create obstacles when he is dead, whatever demons and evil influences there may be, may they all leave immediately without staying for a moment, saying this and scattering mustard seeds. The mantra is the essence of the wrathful deity: Om Yamantaka Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Recite this. Then, to summon the consciousness, declare the truth as before, and say, "Deceased person, you, after dying from here, wherever you may be in the three lower realms or elsewhere, may you come here immediately." Om Sarva Vid Sarva Papam Akarshaya Hum Jah Ani Sum Tri Pre Du Ja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཨ་ཎི་སུཾ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid sarva pāpaṃ ākarṣaya hūṃ jaḥ aṇi suṃ tri pre du ja，汉语字面意思：). Recite this and visualize light radiating from the heart center to summon. Jah. Hum Vam Hoh, absorb into the ground and place it. Then, recite the verses for destroying poison again, and bathe with the Kunrig mantra, bless the corpse, and visualize it as your own deity. Visualize the letter A on the crown of the head, and imagine that light radiates, filling it with the five wisdoms. Then, expand and contract your own A. Then, write A A on your eyes. Similarly, write I I, U U, E AI, O AU on the ears, nose, tongue, and body. Write Am Ah on the mind. Visualize the four chakras at the navel, heart, throat, and crown. This is the ritual to be done beforehand. Then, the corpse is placed in the prepared place, placed in the center of the mandala on a throne covered with silk. The master remains silent, and as mentioned before, performs the ritual of accumulating merit. Then, for the sake of empowerment, make a request with these words. Then, prostrate, hold incense, and recite these words of invitation. Alas, empowerment is certain, supreme. All the Buddhas residing in the ten directions. Please be mindful of me completely. I, so-and-so, for the sake of benefiting this person. For the sake of benefit, may all the Buddhas come to this place. Please grant empowerment to this person. Saying this, visualize the initial union, the supreme mandala deity, and the supreme karma deity. Remove the deities with the mantra of the garland of bodies. Then, empower in the mandala of samadhi.