Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ངན་སྔགས་བྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསད་པ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ངན་སྔགས་བྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསད་པ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི་ཙཀྲ་མ་ར་མཱ་ར་ཡ་མནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ངན་སྔགས་བྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་གསད་པ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་པོ། །བཅོ་བརྒྱད་སྤྱན་དམར་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་མགོན་གྱིས་མི་འདུལ་ཚེ། །ངན་སྔགས་བྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྩམ། །དེ་ལ་དུར་ ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པར། །མ་རུངས་འདུལ་བའི་བློན་མཆོག་གིས། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་བ་དྲུག་རྫས་བསོག །སྲིད་པའི་རི་བོ་ཕམ་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱངས། །དོན་ཡོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ། །གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་ལྷུར་བླང་ཞིང༌། །བླ་མ་ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ལ། །ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་འབད་དེ་བསགས། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །སྟོང་པ་ཉིད་དགའ་སྟོང་བའི་བློས། །ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་བྲལ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཅིག་གིས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་བྱ། །འོན་ཀྱང་སྣང་བ་མ་བཀག་པས། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྐར་མ་ལམ་མེ་པ། །རང་སེམས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ། །དགག་ཏུ་བཏུབ་པ་མ་ཡིན་པས། །རང་རིག་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་མཇོས་། །འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པོ། །རིམ་པ་བཞི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས། །འབྱུང་བ་འདུས་པའི་འབྲས་བུ་ལ། །མཐུན་འཇུག་སྤྱོད་ཡུལ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རི་རབ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡང་བརྩེགས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་འབར་བ་སྟེ། །དབུས་སུ་གླང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི། །ཉི་ཟླ་བ་པདྨ་མདངས་བསྐྱེད་དེ། །རང་རིག་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདུས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་མངའ་བ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྦྲས་པ་ནི། །དུང་དང་ཀུན་དེའི་འོད་འཕྲོ་བ། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འམ་གསེར་གྱི་མདོག །ཕྱག་བཞི་བ་ལ་ཞི་བའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་བསམས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་འ
Chinese
圣妙吉祥真实名经之恶咒诅咒轮所杀。妙吉祥友。 圣妙吉祥真实名经之恶咒诅咒轮所杀。 妙吉祥友。 印度语：Arya Manjushri Nama Samgiti Chakra Mara Maraya Mantra。 藏语：圣妙吉祥真实名经之恶咒诅咒轮所杀。敬礼妙吉祥阎魔敌！金刚怖畏作怖畏，忿怒王尊六面者，十八红眼二者美。敬礼阎魔敌，妙吉祥怙主若不调，则作恶咒诅咒轮。于彼尸林大怖畏处，调伏难调之殊胜大臣，圆满六种吉祥资具，击败有顶之山，清净有情诸恶趣。成办有义众生之义，视主尊为最胜，于应礼拜之上师，积聚二资粮，精勤积聚。断除有顶之贪欲，喜乐空性，以空性之意，真实无我，如是性，真实边际，离文字。以大智慧之刹那，诸法皆成无自性。然不遮止显现故，诸法皆为空性之体性。智慧星光闪耀，自心体验之彼，不可遮止，故于自明心之幻化中，以文字之鬘而亲近。以光蕴之散布，大种唯一之因，以四次第而堆砌坛城。于诸蕴集合之果上，为作随顺趣入之行境故，亦堆砌须弥山宫殿。轮有六辐燃烧，中央有象交错之座，日月莲花增光彩，自明心之幻化聚集。以幻化网而现证菩提，圆满五智之薄伽梵，诸佛之身之胜者，最初之佛具容颜，以一切庄严而严饰者，如海螺与俱物之光芒，如日之精华或黄金之色，具四手，寂静之身，思维智慧宝剑、弓箭。彼之心中……
English
The Evil Mantra Curse Wheel that Kills, from the Noble Mañjuśrī's True Name Recitation. Mañjuśrī's Friend. The Evil Mantra Curse Wheel that Kills, from the Noble Mañjuśrī's True Name Recitation. Mañjuśrī's Friend. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Nāma Saṃgīti Chakra Mara Māraya Mantra. In Tibetan: The Evil Mantra Curse Wheel that Kills, from the Noble Mañjuśrī's True Name Recitation. Homage to Mañjuśrī Yamāntaka! Vajrabhairava who terrifies, Wrathful King with six faces, Adorned with eighteen red eyes. Homage to Yamāntaka, if Mañjuśrī the Protector does not subdue, then the evil mantra curse wheel is created. In that great terrifying charnel ground, the supreme minister who subdues the unruly, accumulates the six glorious wealth substances. Having defeated the mountain of existence, he purifies sentient beings' evil destinies. Having accomplished the meaning of meaningful beings, he takes the chief deity as supreme, and for the lama worthy of homage, he diligently accumulates the two accumulations. Having completely abandoned the desire for existence, delighting in emptiness, with a mind of emptiness, truly selfless, suchness, truly the ultimate, free from letters. With a moment of great wisdom, all phenomena become without inherent existence. However, since appearance is not blocked, all phenomena are of the nature of space. The star of wisdom is radiant, that which is experienced by one's own mind, since it cannot be refuted, in the magical display of one's own awareness, it is approached with a garland of letters. With the scattering of a mass of light, the great elements are the single cause. The mandala is stacked in four stages. On the fruit of the aggregation of elements, in order to make it an object of harmonious entry and activity, Mount Meru and the palace are also stacked. The wheel has six burning spokes, in the center is a throne of crossed elephants. The sun, moon, and lotus increase radiance, the magical display of one's own awareness is assembled. Through the net of illusion, enlightenment is manifested. The Bhagavan who has perfected the five wisdoms, the supreme body of all Buddhas, the first Buddha with a face, the one adorned with all ornaments, radiating the light of a conch shell and kunda, like the essence of the sun or the color of gold, with four hands, a peaceful body, thinking of the wisdom sword, bow, and arrow. In his heart...