Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནའ་མ་སཾ་གཱི་ཏི་ཙཀྵུ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་དགའ་ནས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྐམ་སར་བྱོན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་བློ་མཆོག་གིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །བཟང་ཞིང་དགེ་བ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནམ་གླེགས་བམ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། རི་བོའམ་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བསྙེན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒོམ་བཟླས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་གང་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་རྣམས་སྟ་གོན་དུ་བྱ་སྟེ། བདག་ཏུ་གཟུང་བའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་དོ། །གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཆ་ག་ཤས་ཆེར་བྱའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། འཇི་ལྟར་དགའ་ལྡན་གནས་མཆོག་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་དེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་མོའི་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེང་ནུབ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་ཞིན་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལ་ནི། །འཇུག་པར་ཤིན་ཏུ་མཛད་དུ་གསོལ། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྦྱོར་བ་འདི་བགྱིས་ན། །ཅི་འབྱོར་བ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་ཡོན་བདག་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་བརྩེ་བར་ནི་དགོངས་བཅས་ན། ། ཀུན་གྱིས་འདི་དེང་བྱིན་རློབ་ཅིང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་གང་བྱེད་པ་དེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང༌། ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱས་བཏབ་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེ
Chinese
《圣妙吉祥真实名经》开眼仪轨名为《妙吉祥友》。 《圣妙吉祥真实名经》开眼仪轨名为 妙吉祥友。 梵语：Ārya Mañjuśrī nāma saṃgīti cakṣu vidhi nāma。 藏语：《圣妙吉祥真实名经》开眼仪轨名为。顶礼圣妙吉祥童子！ 从轮回的苦海中超越喜悦，到达寂灭的彼岸。 具有五佛之体性，顶礼妙吉祥音。 以利益他人的殊胜智慧，将三宝的形象，如法安住的仪轨是，宣说美好和善妙。 之后，具足智慧的金刚阿阇黎，对于想要为寺庙或者佛像等佛和菩萨等的形象，或者经卷和佛塔等进行安住者，应在山或森林等处广行亲近，并尽一切努力进行修习念诵。在此，凡是想要进行安住的那些，都要准备好，驱逐一切我执的魔障。用古古香熏，并大范围地进行驱魔仪轨。向诸位善逝如此禀告： “如若在兜率胜妙处，善逝安住于彼处，如幻化天女入胎般，今晚所有善逝们，请您们进入这形象中，恳请您们务必这样做。愿佛陀恒常安住于此，生起菩提心，为了利益施主们，我做此行为，请享用力所能及的供品，如鲜花等。请您们以慈悲之心，顾及我和所有施主， 请大家今天都加持这个，理应安住于此。”如此说。对于要进行安住的佛像等，用阎魔敌进行守护，并用ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་（藏文，梵文天城体：आः हूँ ओṃ ह्रीः अ，梵文罗马拟音：Āḥ hūṃ oṃ hrīḥ a，汉语字面意思：啊 吽 嗡 舍 阿）封印后放置。之后，祈请世尊妙吉祥智慧勇识之坛城，汇集一切部族
English
The eye-opening ritual of the "Noble Mañjuśrī True Name Praise" is called "Mañjuśrī Friend." The eye-opening ritual of the "Noble Mañjuśrī True Name Praise" is called Mañjuśrī Friend. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī nāma saṃgīti cakṣu vidhi nāma. In Tibetan: The eye-opening ritual of the "Noble Mañjuśrī True Name Praise" is called. Homage to the Noble Mañjuśrī Youth! Having crossed the ocean of samsara with joy, they have reached the shore of nirvana. Possessing the nature of the five Buddhas, I pay homage to Mañjuśrīvāk. With the supreme mind of benefiting others, the rituals for properly establishing the images of the Three Jewels are, I will explain what is good and virtuous. Then, the Vajra Master, endowed with wisdom, should extensively engage in retreat in places such as mountains or forests, and make efforts to practice recitation, for those who wish to establish images of Buddhas and Bodhisattvas, such as temples or statues, or scriptures and stupas. Here, all those that one wishes to establish should be prepared, and all obstacles of self-grasping should be dispelled. Burn gugul incense and perform the exorcism ritual extensively. The Sugatas should be informed as follows: "Just as in the excellent abode of Tuṣita, the Sugata resides there, like a magical goddess entering the womb, tonight all the Sugatas, please enter this image, I implore you to do so. May the Buddha always reside here, generate the mind of enlightenment, and for the benefit of the patrons, I perform this action, please accept the offerings that are available, such as flowers. Please consider me and all the patrons with compassion, May everyone bless this today, it is proper to reside here." Thus say. For the statues etc. that are to be established, protect them with Yamāntaka, and seal them with Āḥ hūṃ oṃ hrīḥ a (藏文，梵文天城体：आः हूँ ओṃ ह्रीः अ，梵文罗马拟音：Āḥ hūṃ oṃ hrīḥ a，汉语字面意思：啊 吽 嗡 舍 阿) and place them. Then, invoke the mandala of the Bhagavan Mañjuśrī Jñānasattva, gathering all the families.
Tibetan
ས་བྱ་བ་བྲིས་ལ། དེར་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་བྱང་ངོས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ། གསེར་གྱི་ཀ་བ་བཞི་དང་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་འཕྱང་བ། །དྲི་ཞིམ་པོ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་ལས་མ་བྱུང་བའི་དྲིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། རིན་པོ་ཆེས་སྦྲས་ཤིང་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་བྱས་ལ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གནས་པར་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་གཞག་ལ། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ལྷ་ཡི་ཆུ། །དག་པ་ཡིས་ནི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ལུགས་མ་ཡིན་ན་དངོས་སུ་ཁྲུས་བྱ། དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ཡིན་ཡང་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་སྲན་ཕྱེ་དང༌། བག་ཕྱེ་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། ཡོངས་ཀར་དང༌། ཏིལ་མར་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་བཏབ་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཀུ་ཤའི་པིར་གྱིས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ། །ཇི་ལྟར་དམ་པ་ཏོག་དཀར་དགའ་ལྡན་ནས། །ལྷ་མཛེས་ལྷུམས་ཞུགས་བལྟམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཡིད་འོང་རྣམས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆར་འབེབས་པ། །རྒྱལ་བ་དམ་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་རྞཱ་དི་པ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་བུམ་པ་ལྷའི་ཆུས་བཀང་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ནས་མེ་ལོང་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་ལྔ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་པུ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་ དེ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །གཏི་མུག་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། །ང་རྒྱལ་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི། །ཕྲག་དོག་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པའི། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །རྣམ་ཤེས་
Chinese
在地上绘画，在那里放入所有的瓶子，那个坛城的北面，要有非常美丽、令人喜爱的沐浴房。有四根金柱，悬挂着成串的珍珠。涂抹上散发着香味的旃檀等非由生物产生的香，用珍宝镶嵌并铺设地面。将想要使沐浴房得以加持的诸神迎请来，如法安放。沐浴时，伴随着吉祥的偈颂和各种乐器的声音进行沐浴。如您降生之时，众神为您沐浴一般，我亦以清净的天水，为您沐浴。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，萨玛雅，吉祥，吽。）如果不合仪轨，则实际沐浴。除此之外的任何情况，都在镜子上涂抹豆粉、面粉、米粉、芥末、芝麻油、牛奶、旃檀和樟脑，并用鲜花和拘舍草笔擦拭。也就是说，要这样说：如至尊白莲喜悦从兜率天，天女入胎降生时沐浴般，使身躯舍利无垢，为令人喜悦的化身沐浴。十方降下甘露圣雨，为诸佛正法沐浴。嗡，萨瓦 达塔嘎达 普尔纳 迪帕 卓达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་རྞཱ་དི་པ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पुर्णादिप क्रोध ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūrṇādipa krodha ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，圆满，最初，愤怒，梭哈。）念诵完毕后，用先前修持过的、充满神水的瓶子，由上师拿着，在带有五个香点和五个花簇的镜子上，念诵这些话来沐浴：色蕴清净，能净除愚痴垢染，以法界智，为具德身沐浴。受蕴清净，能净除我慢垢染，以平等性智，为具德功德沐浴。想蕴清净，能净除贪欲垢染，以妙观察智，为具德语沐浴。行蕴清净，能净除嫉妒垢染，以成所作智，为具德事业沐浴。识蕴
English
Draw a ground, and place all the vases there. On the north side of that mandala, there should be a very beautiful and pleasing bathing house. It should have four golden pillars and strings of pearls hanging down. Apply fragrant sandalwood and other non-animal-derived scents, and the floor should be inlaid and spread with precious stones. Invite the deities who are desired to consecrate the bathing house, and place them properly. The bathing should be done with auspicious verses and various musical sounds. Just as when you were born, the gods bathed you, so too, I bathe your body with pure divine water. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, Samaya, auspiciousness, Hum.) If it is not according to the ritual, then actually bathe. Otherwise, on the surface of the mirror, apply bean flour, wheat flour, rice flour, mustard, sesame oil, milk, sandalwood, and camphor, and wipe with flowers and a Kusha grass brush. That is to say, one should say this: Just as the noble White Lotus Joy from Tushita, when the beautiful goddess entered the womb and was born, was bathed, make the relics of the body stainless, and bathe the pleasing manifestations. May the nectar of the ten directions rain down, and bathe the Buddhas and the Dharma. Om Sarva Tathagata Purna Dipa Krodha Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་རྞཱ་དི་པ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत पुर्णादिप क्रोध ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata pūrṇādipa krodha ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, complete, initial, wrath, Svaha.) After reciting this, take the vase that was previously practiced and filled with divine water, and the master holds it and recites these words on the mirror with five scent dots and five flower clusters to bathe: The skandha of form is completely pure, it purifies the defilement of ignorance, with the wisdom of the Dharmadhatu, I bathe the glorious body. The skandha of feeling is completely pure, it purifies the defilement of pride, with the wisdom of equality, I bathe the glorious qualities. The skandha of perception is completely pure, it purifies the defilement of desire, with the wisdom of discriminating awareness, I bathe the glorious speech. The skandha of formation is completely pure, it purifies the defilement of jealousy, with the wisdom of accomplishing activity, I bathe the glorious activity. Consciousness