Tibetan
་བཅད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་དག་པའི། །དམ་ཆོས་གསུང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ན་བཟའ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། མཆོད་རྟེན་ཡིན་ན། རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་སྤྲུལ་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས། རྒྱས་བཏབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། མཐར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ས་དཀར་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཧ་ ར་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བྲེ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །ཙཀྲ་བ་ར་ཙ་ཏ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་གཟུགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཙྪ་ཏྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གདུགས་གཟུགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཀུཾ་བྷི་ར་དྷྭ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས་པ་དང༌། ཨོཾ་པ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བ་དན་གཟུགས་པ་དང༌། ཨོཾ་པ་ཊ་ལཾ་བྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པ་དང༌། ཨོཾ་པུཥྤ་མཱ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཙཱ་མ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྔ་ཡབ་ཀྱིས་གཡབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་ཡིན་ན་སོ་མངས་དང༌། ཁབ་དང༌། སྙུང་བུ་དང༌། གྲི་དང༌། ཆུ་གྲི་རྣམས་ཕུལ་ལ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ལ་བསླབ་བྱ་ཞེས། །ཇི་ལྟར་ཐུགས་དམ་རྒྱ་ཆེ་པ་བཞེས་པ་བཞིན། །འཁོར་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་པ་ཡུ་ཀ་ས་པ་རི་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུན་མོང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་བིལ་བ་དང༌། སྟརྒ་དང༌། ཞོ་དང༌། རས་ཡུག་དཀར་པོ་དང༌། གདུགས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསངས་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ནས། ཇི་ལྟར་མི་དབང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཚོགས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱིས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྙེད་ན། །བིལ་བ་སྟརྒ་བུམ་པ་བཟང་དང་བཅས། །མདུན་དུ་བདར་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་དབུ
Chinese
的结尾是：以具有菩提支的完全清净，以殊胜佛法之语的光芒，将这无垢的袈裟，供养于神圣的佛法。这样说。如果是佛塔，则观想为五部佛的化身，放入智慧勇识，进行封印和灌顶，以一切供品进行供养，最终以佛塔的形式安住。以 嗡 阿Ra 杰 贝Ra 杰 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āra je bi raje svāhā，汉语字面意思：）来涂抹白土。以 嗡 哈Ra 玛耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཧ་ར་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hara maye svāhā，汉语字面意思：）来塑造量器。以 匝格Ra 瓦Ra 匝达 纳耶 斯瓦哈（藏文：ཙཀྲ་བ་ར་ཙ་ཏ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra vara cata nāye svāhā，汉语字面意思：）来塑造轮。以 嗡 擦扎扎Ra 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཙྪ་ཏྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cchatraṃ ye svāhā，汉语字面意思：）来塑造伞。以 嗡 滚 比Ra 达瓦扎 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཀུཾ་བྷི་ར་དྷྭ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuṃ bhira dhvaja ye svāhā，汉语字面意思：）来塑造摩羯鱼的胜幢。以 嗡 巴当嘎 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་པ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pataṃka ye svāhā，汉语字面意思：）来塑造幡。以 嗡 巴扎朗 巴 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་པ་ཊ་ལཾ་བྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṭalaṃ bha ye svāhā，汉语字面意思：）来系缚悬挂的彩带。以 嗡 布施巴 玛拉 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་པུཥྤ་མཱ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṣpa mālā ye svāhā，汉语字面意思：）来献上花鬘。以 嗡 匝玛Ra 亚 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཙཱ་མ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cāmara ya svāhā，汉语字面意思：）来用拂尘拂拭。如果是菩萨的装束，则献上剃刀、针、锥子、刀和水刀。为了利益一切有情众生，为了学习五明处，如您所发广大誓愿一般，供养轮回的用具。嗡 阿巴 友嘎 萨巴 日嘎Ra 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་ཡུ་ཀ་ས་པ་རི་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apa yuka sapa rikara ye svāhā，汉语字面意思：）。然后，共同向如来或菩萨供养七宝、八吉祥物，以及世间吉祥的比尔瓦果、白芥子、酸奶、白布和金柄伞。首先，用一切事业之水进行清洗，然后点上香水，摆放鲜花。如人王转轮圣王，拥有七宝及其眷属一般，向诸佛和菩萨，供养七宝眷属。如天界之主战胜阿修罗后，八吉祥天女进行供养一般，向诸佛和菩萨们，供养八吉祥物。如世间居家之人获得财富时，将比尔瓦果、白芥子、宝瓶等，摆放在面前以示吉祥一般，向诸佛及其眷属供
English
The conclusion is: With the complete purity of the limbs of enlightenment, with the rays of light of the sacred Dharma speech, may this immaculate robe be offered to the holy Dharma. Thus it is said. If it is a stupa, then visualize it as the emanation body of the five Buddha families, insert the wisdom being, seal it and empower it, make offerings with all offerings, and finally abide in the form of a stupa. Sprinkle white earth with Oṃ Āra Je Bi Raje Svāhā. Shape a measuring vessel with Oṃ Hara Maye Svāhā. Shape a wheel with Cakra Vara Cata Nāye Svāhā. Shape an umbrella with Oṃ Cchatraṃ Ye Svāhā. Shape a makara banner with Oṃ Kuṃ Bhira Dhvaja Ye Svāhā. Shape a banner with Oṃ Pataṃka Ye Svāhā. Tie hanging ribbons with Oṃ Paṭalaṃ Bha Ye Svāhā. Offer a garland of flowers with Oṃ Puṣpa Mālā Ye Svāhā. Fan with a yak-tail fan with Oṃ Cāmara Ya Svāhā. If it is the attire of a Bodhisattva, then offer a razor, needle, awl, knife, and water knife. For the benefit of all sentient beings, to study the five sciences, just as you have taken great vows, offer the implements of samsara. Oṃ Apa Yuka Sapa Rikara Ye Svāhā. Then, commonly offer the seven precious jewels, the eight auspicious symbols, and the worldly auspicious bilva fruit, white mustard seeds, yogurt, white cloth, and a golden-handled umbrella to the Tathāgata or Bodhisattva. First, cleanse with water for all activities, then apply perfume, and arrange flower arrangements. Just as the human king Chakravartin possesses the seven precious jewels and their retinue, offer the retinue of the seven precious jewels to the Buddhas and Bodhisattvas. Just as the lord of the gods, having conquered the Asuras, is worshipped by the eight auspicious goddesses, offer the eight auspicious substances to the Buddhas and Bodhisattvas. Just as worldly householders, when they obtain wealth, place bilva fruit, white mustard seeds, and good vases in front of them to bring auspiciousness, offer to the Buddhas and their retinue.
Tibetan
ལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །མེད་ན་སྒྱེད་བུ་དཀར་པོ་གསུམ་བཙུགས་ལ། །ས་ལས་བྱས་པའི་ སྣོད་གཙང་མར། །དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་གྱི་གཞི་ལ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བཏབ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་མེའམ། རིག་པའི་མེ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཟློས་ཤིང་བསྐོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙཱ་རུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །གང་དག་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ། །དེ་དག་བཟོད་པ་མཛད་པར་རིགས། །ཀུན་དུ་ཞི་དང་རྒྱས་དང་ནི། །ཡོན་བདག་ཚེ་ལ་རབ་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་གིས། །ཇི་སྲིད་བསྐལ་བར་འཇིག་པར་དུ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཐུགས་བཟང་དགྱེས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་མཛད་ནས། །རང་གནས་དགེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རང་ལ་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་དང་སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀས་སྐུའི་གདན་ཁྲི་ནས་བཟུང་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ཏེ། ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གིས་བསྐལ་བ་འཇིག་པར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ངམ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང༌། ཡུལ་གྱི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་བཞུགས་ཀྱི་བར། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པས་ཇི་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བསྲུང་བའི་གནས་བརྟན་དང༌། །ཁྱིམ་པའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་འདི་ཡིན་གྱིས། །འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཉམས་པར་སྲུངས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱས་ལ། ལུགས་མའམ། རས་རིས་སམ། པུ་སྟི་ཡིན་ན། ན་ བཟའ་བཟང་པོས་དྲངས་ལ། ཤིང་རྟ་ལ་བ་སྐྱོན་ནས་དྲིའི་ཐིག་ལ་བྱས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་དང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱང་གྲུ་དང༌། གར་དང༌། རྒྱན་གདགས་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་དུས་ནི། དཔྱིད་ཟླར་བའམ་འབྲིད་པོའམ། ཞེས་པ་ནས། སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དེ། རྒྱུད་དང་མཐུན་ནོ། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་བ་ལ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མ་ནུས་པས། །རྣལ་འབྱོར་སོ་སོའི་མོས་པ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་འདི་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། །ལུགས་སྐུ་ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །བྱས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག །རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
应作加持。之后，如果富裕就做火供，如果没有，就立起三根白色的柱子，在土制的干净容器中，放入白三物和甜三物为基础，加入各种药物，在火供的火或者智慧的火中念诵百字明咒并煮沸。之后，布施祭品食子。之后，祈请坛城本尊返回本位：圆满佛陀及其佛子，梵天等天神众，以及所有仪式不圆满者，请宽恕。恒常寂静与增盛，为施主增寿，祈请返回佛土后，再次降临。以地、水、火、风，乃至劫末坏灭时，诸天众之身像，祈请世尊恒时守护。以善心欢喜，守护上师及弟子，以及子孙后代，祈请返回各自的吉祥处。之后，将誓言尊融入自身。之后，施主和上师二人从佛像的宝座上拿起，献上鲜花花环：乃至火、水、风，劫末坏灭时，为了所有众生的利益，祈请世尊您安住于此。之后，向护方神或者玛哈嘎拉以及地方鬼神布施朵玛，为了利益一切有情众生，直到善逝安住于此，为了自他的利益，请守护化身像。说完这些，也向世尊金刚手献上供品，祈请善逝的化身，承诺守护，直到世尊安住于此，请您守护。并对善于守护的住持和在家众的首领们说：这是五浊恶世的化身像，请你们共同守护。如果是画像、唐卡或者书本，就用好的衣服抬起，放在车上，涂上香水，为了利益众生，绕城市巡游。供养的施主们也应准备船只、舞蹈、装饰和吉祥物。这就是开光。
English
Should do the consecration. Then, if wealthy, perform a fire offering. If not, erect three white pillars. In a clean earthen vessel, put the three white substances and the three sweet substances as a base, add various medicines, and recite the hundred-syllable mantra while boiling in the fire of the fire offering or the fire of wisdom. Then, offer the torma. Then, request the deities of the mandala to return to their abodes: Perfect Buddhas and their sons, Brahma and other assemblies of gods, and those whose rituals are incomplete, please forgive. Always peaceful and increasing, greatly increasing the life of the patron, please return to the Buddha-field and also come again. With earth, water, fire, and wind, until the destruction of the kalpa, the images of all the gods, please protect them, O Bhagavan, forever. With a good and joyful heart, protect the teacher and disciples, and the descendants, please return to your respective auspicious places. Then, dissolve the samaya-being into oneself. Then, both the patron and the teacher, taking the seat of the image, offer a garland of flowers: Until fire, water, and wind destroy the kalpa, for the benefit of all sentient beings, please remain here, O Bhagavan. Then, offer tormas to the guardians of the directions or Mahakala and the local spirits, for the sake of all sentient beings, until the Sugatas remain here, for the benefit of oneself and others, please protect the emanation image. Having said this, also offer offerings to Bhagavan Vajrapani, and request the emanation body of the Sugata, promising to protect it, until Bhagavan remains here, please protect it. And to the abbots who are good at protecting and the leaders of the householders, say: This is the emanation image of the time of the five degenerations, please protect it together. If it is a painting, a thangka, or a book, raise it up with good clothes, put it on a chariot, apply perfume, and parade it around the cities for the benefit of beings. The patrons of offerings should also prepare boats, dances, decorations, and auspicious objects. This is the consecration.
Chinese
其时为，春月或初春时节。从“生与生将成就”之间，与续部相合。于秘密真言金刚乘，因未能领会教义之精髓，以瑜伽士各自的信仰，于此赡部洲化现之身，如其所愿而逝去之身，仪轨身等形象上，进行开光之仪轨，愿以此获得化身。瑜伽士续部的开光仪轨，名为开光之王，至此圆满。 开光仪轨，开光之王。
English
The time for it is in the spring month or early spring. From "birth and birth will be accomplished" in between, it is in accordance with the tantra. In the secret mantra Vajrayana, because the essence of the teachings could not be grasped, through the faith of individual yogis, the manifested body in this Jambudvipa, the body that departs as desired, on the image of the ritual body, etc., the consecration ritual is performed, may the manifested body be obtained through this. The consecration ritual of the yogi's tantra, called the King of Consecration, is thus completed. Consecration ritual, the King of Consecration.