Tibetan
ས་རྒྱས་མཆོད་སོགས་རྣམས་ལ་དོན་མི་འབྱུང༌། །འདོད་དང་རྩོལ་བ་ཡོད་ན་སངས་མི་རྒྱ། །བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ངག་གིས་ཉམས་མྱོང་འཕེལ། །བླ་མའི་མན་ངག་ཆ་ལས་གཞན་གྱིས་མིན། །གསུང་ངོ༌།། །།སློབ་དཔོན་མི་ཕམ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཞལ་ནས། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་བསྟེན་ན་དེ་ཉིད་འཐོབ། །རངས་ཚལ་མཐོངས་སུ་བསྐམས་ན་དབེན་པ་ཐོབ། ཆོས་རྣམས་སེམས་སུ་རྟོག་སྣ་མི་མཐུན་མེད། །ནམ་མཁའི་འོ་མ་འཐུངས་ན་ཚིམ་པར་འགྱུར། །གསུང་ངོ༌།། །།སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་ནས། བདེ་བ་སྟོང་པ་མཐའ་དང་བྲལ་རྟོགས་ན། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་བརྟེན་པས་ཉེས་བྲལ་ཏེ། མཚོ་ལས་ སྐྱེས་བུ་རྒྱལ་བས་འགྲོ་ཤེས་ན། །བྲམ་ཟེ་ཕ་དང་མ་ལ་བུ་སྐྱེ་འགྱུར། །གསུང་ངོ༌།། །།རྣལ་འབྱོར་མ་བྷརྨའི་ཞལ་ནས། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གོན་ནས་ཀྱང༌། །ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱས། །རང་གི་སེམས་ལ་ཆུ་བཏང་སྟེ། །མི་རོའི་ཁོག་པར་ངེས་ཞུགས་ནས། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་ཟོས་ན། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བྱ་བཞིན་ནོ། །གསུང་ངོ༌།། །།སློབ་དཔོན་མཻ་ཏྲི་པའི་ཞལ་ནས། བདེ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་སྙིང་ག་པདྨ་དག་ལ་རྫོགས། །སྐྱེ་མེད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སེམས། །སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་གསུམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྤྱད། །རྗེས་སུ་བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་ཤར་བས་དབྱེར་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གསུང་ངོ༌།། །།རྣལ་འབྱོར་མ་གྷ་གྷའི་ཞལ་ནས། ཡུལ་ལ་མ་ལྟ་སེམས་ལ་འང་མ་ལྟ་ཞིག །ཞེ་འདོད་མ་བྱེད་བྱ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །དོགས་པ་མ་འཆའ་ཉམས་པ་མ་བྱེད་པར། །གཉུག་མའི་ཤེས་པ་གང་དགར་ཉིད་དུ་ཐོང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།བྷུ་སུ་ཀུའི་ཞལ་ནས། བྱ་བ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དུ་ཟད། །བྱ་བ་བཏང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སེམས་རྟོགས་བྱེད། །གང་དུའང་མི་གནས་རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་འདས། །བསྒོམ་དུ་མེད་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཉིད། །གསུང་ངོ༌།། །།རྣལ་འབྱོར་མ་ཀང་ཀ་རའི་ཞལ་ནས། གཉིས་མེད་ཤེས་པ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་འདྲ། །རང་བཞིན་མ་བསླད་གླང་པོ་ལྟ་བུར་ཞོག །ཉམས་མྱོང་སྤྲེའུ་གང་ལྟར་བྱུང་ཡང་རུང༌། །རྟོགས་པའི་ནམ་མཁའ་ཇི་ལྟར་ཁྱབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །དཔལ་ཨུ་རྒྱན་དུ་ཚོགས་འཁོར་བྱས་པའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་བཞི་བཅུས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས་པ་ཉམས་ཀྱི་མན་ངག་ཐིག་ལེ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས་བ་ཉམས་ཀྱི་མན་ངག་ཐིག་ལེ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ།
Chinese
供养土地等没有意义。 如果有欲望和努力，就不会成佛。 通过上师的口头加持，经验会增长。 上师的口诀比其他任何东西都重要。 如是说。 米庞·惹巴坚论师说： 如果依止至尊上师，就能获得他。 如果把青稞放在高处晒干，就能获得寂静。 诸法在心中，没有不一致的分别念。 如果喝了天空的乳汁，就会感到满足。 如是说。 寂静自在论师说： 如果证悟了远离边际的乐空， 依靠如意树就能远离过患。 如果从海中出生的国王知道如何行走， 婆罗门父母就会生下儿子。 如是说。 瑜伽母巴玛说： 即使穿上巨大的盔甲， 凭借如宝石般的心力， 把水浇在自己的心上， निश्चित进入尸体的腹中， 如果吃了第七世的肉， 就像鸟儿在天空中一样。 如是说。 弥勒巴论师说： 乐和空无二无别，在心莲中圆满。 无生之意所产生的不可思议的大乐之心。 瑜伽士将一切显现和声音，在三种平等味中享用。 之后，我以加持照耀，无二无别圆满成佛。 如是说。 瑜伽母嘎嘎说： 不要看外境，也不要看内心。 不要有贪欲，不要做任何事。 不要怀疑，不要退失， 让本初的觉性随意自在。 如是说。 布苏库说： 行为只是轮回的痛苦。 舍弃行为的瑜伽，能证悟自心。 不住于任何地方，超越常断等边。 因为没有修持，所以是不可思议的。 如是说。 瑜伽母冈嘎拉说： 无二的觉性就像水倒入水中一样。 不要扰乱自性，像大象一样安住。 无论出现什么样的经验猴子， 如何才能使证悟的虚空遍布一切？ 如是说。在邬金（乌仗那，约公元8世纪）举行会供轮时，四十位成就的瑜伽士唱诵了金刚歌，名为《经验口诀明点金鬘》，圆满结束。 金刚歌唱诵，经验口诀明点金鬘。
English
Offering land and the like is meaningless. If there is desire and effort, one will not attain Buddhahood. Through the blessing of the Guru's words, experience increases. The Guru's instructions are more important than anything else. Thus it is said. From the mouth of the master Mipham Ralpachen: If you rely on the noble and venerable Guru, you will attain that very thing. If you dry barley on a high terrace, you will attain solitude. All dharmas are in the mind, there are no discordant thoughts. If you drink the milk of the sky, you will be satisfied. Thus it is said. From the mouth of the master Shyiwa Wangchuk: If you realize bliss and emptiness, free from extremes, By relying on the wish-fulfilling tree, you will be free from faults. If a king born from the ocean knows how to walk, A Brahmin father and mother will give birth to a son. Thus it is said. From the mouth of the yogini Bharma: Even after putting on great armor, With the strength of a jewel-like heart, Watering one's own mind, निश्चित entering the belly of a corpse, If you eat the flesh of the seventh rebirth, It is like a bird in the sky. Thus it is said. From the mouth of the master Maitripa: Bliss and emptiness, indivisible, are perfected in the lotus of the heart. The mind of great bliss, inconceivable, arises from the unborn mind. The yogi enjoys all appearances and sounds in the three tastes of equality. Afterwards, I illuminate with blessings, indivisible and perfectly enlightened. Thus it is said. From the mouth of the yogini Ghagha: Do not look at external objects, nor look at the mind. Do not be greedy, do not do anything. Do not doubt, do not degenerate, Let the innate awareness be freely at ease. Thus it is said. From the mouth of Bhusuku: Action is merely the suffering of samsara. The yoga of abandoning action realizes the mind. Not abiding anywhere, transcending the extremes of permanence and annihilation. Because there is no meditation, it is inconceivable. Thus it is said. From the mouth of the yogini Kangkarawa: Non-dual awareness is like pouring water into water. Do not disturb the nature, abide like an elephant. Whatever experiences arise like monkeys, How can the sky of realization pervade everything? Thus it is said. At the time of the Ganachakra in Oddiyana (Udyana, approximately 8th century AD), forty accomplished yogis sang the Vajra songs, called "The Golden Rosary of Experiential Instructions, Tilaka," which is complete. The Vajra songs were sung, The Golden Rosary of Experiential Instructions, Tilaka.