Tibetan
གྲུབ་ཐོབ་ལྔ་བཅུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ། དམ་པ་རྒྱ་གར། གྲུབ་ཐོབ་ལྔ་བཅུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ། དམ་པ་རྒྱ་གར། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་སྲས་མི་ཡི་སེང་གེ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གསང་ཚིག་བརྟོལ། །གྲུབ་ཐོབ་ཉམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་རྣམས། །བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏོ་གཏད་རྒྱ་བྱས། །ཨཱཪྻ་དེ་བས་ཐུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་མགུར་དུ་བཞེངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་གནས། །བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རང་ལ་རྫོགས། །སྒྲ་སྟོང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྟོགས། །གསང་བའི་དབང་ལ་ལྟོས་མི་དགོས། །ཉམས་མྱོང་བདེ་ཆེན་ཁོང་ནས་སད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་ལྡན། །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྟོགས། །བཞི་པའི་དབང་གིས་དོན་དང་ལྡན། །གསུང་ངོ༌།། །།ནཱ་གཱ་རྫུ་ནས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་རྩ་བ་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་འདི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །དེ་ལས་འཁོར་འདས་སྡོང་པོ་གྱེས། །བདེ་སྡུག་གཉིས་ཀྱི་ལོ་འདབ་རྒྱས། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན། །གསུང་ངོ༌།། །།མར་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་ངོས་གཟུང་མེད། །འདི་ཞེས་མཚོན་པའི་ཚིག་དང་བྲལ། །མི་གཡོ་མི་སེམས་སེམས་ཆེན་པོ། །བླ་དགས་ཙམ་དུ་བརྗོད་པར་ཟད། །འདི་ལ་དོན་དུ་གཟུང་དུ་མེད། །གསུང་ངོ༌།། །།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་དབང་ལྡན་པདྨའི་དབུས་ན་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྤྲོས་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆར། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་གདམས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ། །འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་གནད་དོ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གསུང་ངོ༌།། །།ལཱུ་ཡི་པས་སྨྲས་པ། ཕུང་པོའི་དབུས་ན་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་མེ་གཅིག་པོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བས་བསྐྱོད་ན་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འབར། །བདག་འཛིན་སྲེག་པའི་མེ་ནི་རླུང་གིས་སྤར་བར་བྱ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མི་ཤོང་ངོ༌། །གསུང་ངོ༌།། །།ཤཱནྟ་དེ་བས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །འདི་ལས་གུད་ན་སངས་རྒྱས་མེད། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་མྱ་ངན་འདས། །གསུང་ངོ༌།། །།བྷི་ས་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་བཅིངས། །ལས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན། །བཅིངས་པ་མེད་དེ་གྲོལ་བ་མེད། །སྒྱུ་མཁན་རི་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །གསུང་ ངོ། །།གཡོག་པོ་ལྗོན་པ་ཅན་གྱིས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཧོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ལས་ཀྱི་ཡུམ། །སྣ་ཚོགས
Chinese
五十大成就者证悟之语明点光鬘。 圣者印度。 五十大成就者证悟之语明点光鬘。 圣者印度。 顶礼上师圣者们！ 王子人狮子，揭示空行母的密语， 大成就者修持的证悟， 解开封印，交付重任。 圣天以歌唱形式表达心中的证悟： 奇哉！五蕴安住于天神之自性， 宝瓶灌顶于自身圆满， 了知声音空性如山谷回音， 无需依赖秘密灌顶， 体验大乐从内心觉醒， 具备智慧本智之权能， 了知诸法如虚空一般， 具备第四灌顶之意义。 如是说。 龙树所说： 奇哉！此无根之自性心， 是诸法之根本， 从此生起轮涅之树， 增长苦乐二者之枝叶， 成熟各种业之果实。 如是说。 马尔巴所说： 奇哉！种种显现无有可执， 远离能指此之言词， 不动不思之大心， 仅是略微提及而已， 此无实义可取。 如是说。 金刚铃论师所说： 奇哉！具权能莲花中央安住安乐之本智， 以方便之结合，显现离戏俱生， 善逝心意之口诀与虚空界相等， 此乃密咒方便之要点，甚为稀有。 如是说。 鲁伊巴所说： 五蕴之中，本有之智慧如一团火焰， 若以气息与精勤运转，则安乐之智慧燃烧， 以风助燃焚烧我执之火焰， 至高大乐无法容纳于虚空界。 如是说。 寂天所说： 奇哉！心乃大智慧， 除此之外无有佛， 若知心之实相， 则轮回自解脱，证得寂灭。 如是说。 毗沙巴所说： 奇哉！众生为种种业所缚， 若知业之实相， 则无有束缚亦无解脱， 如魔术师之幻象。 如是说。 仆人树者所说： 奇哉！嘿汝嘎吉祥金刚之身， 瑜伽母乃事业之母， 种种
English
The Garland of Light Drops: A Statement of Realization of the Fifty Accomplished Ones. The Holy Indian. The Garland of Light Drops: A Statement of Realization of the Fifty Accomplished Ones. The Holy Indian. Homage to the holy gurus! The prince, the lion of men, revealed the secret words of the dakinis. The realizations of the accomplished ones' experiences, the seal is broken and the responsibility is entrusted. Āryadeva composed a song of the realization of his heart: Alas! The aggregates abide in the nature of the deity. The vase empowerment is complete in oneself. Understanding sound emptiness like an echo in the rocks. There is no need to rely on secret empowerment. The experience of great bliss awakens from within. Possessing the power of wisdom and knowledge. Understanding that all phenomena are like the sky. Possessing the meaning of the fourth empowerment. Thus he spoke. Nāgārjuna said: Alas! This rootless nature of mind is the root of all phenomena. From it, the tree of samsara and nirvana branches out. The leaves of happiness and suffering grow. The fruits of various actions ripen. Thus he spoke. Marpa said: Alas! Various appearances have no object of fixation. It is devoid of words that can indicate "this." The great mind that does not move or think is only mentioned vaguely. There is no real meaning to be grasped in this. Thus he spoke. Vajraghantapāda said: Alas! In the center of the powerful lotus dwells the wisdom of bliss. Through the union of skillful means, the co-emergent free from elaboration arises. The instruction of the Sugata's mind is equal to the realm of space. This is the essence of secret mantra skillful means, how wonderful! Thus he spoke. Lūipa said: In the center of the aggregates, the innate wisdom is like a single flame. If moved by breath and effort, the wisdom of bliss blazes. The fire that burns self-grasping should be fanned by the wind. The supreme great bliss cannot be contained in the realm of space. Thus he spoke. Śāntideva said: Alas! Mind is great wisdom. Apart from this, there is no Buddha. If one knows the true nature of mind, then samsara is self-liberated and nirvana is attained. Thus he spoke. Bhisana said: Alas! Beings are bound by various actions. If one knows the true nature of action, then there is no bondage and no liberation, like the illusion of a magician. Thus he spoke. The servant Jayananda said: Alas! Heruka, the glorious Vajra body. The yogini is the mother of action. Various
Tibetan
་སྣང་བ་མཆོག་གི་ཞིང༌། །འགྲོ་བ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་སྟེ། །འདི་ན་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད། །གསུང་ངོ༌།། །།ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་པས་གསུངས་པ། །གཤིས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་འོ་མའི་མཚོ། །ཐབས་ཀྱི་རོལ་པ་སྲུབ་མའི་ཤིང༌། །དད་བརྩོན་ཤེ་མས་རྩོལ་བྱས་ན། །སྐུ་གསུམ་མར་གྱི་གོང་བུ་འདྲི་ལ། །གསུང་ངོ༌།། །།དུར་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། མཐོང་དུ་མེད་དོ་སེམས་ཀྱི་དོན། །བསམ་དུ་མེད་དོ་གཉུག་མའི་ངང༌། །དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་སྨྱོན་པའི་ལུས། །བཙལ་དུ་མེད་པ་གྱད་ཀྱི་ནོར། །གསུང་ངོ༌།། །།ཡེ་ཤེས་སྐྱོང་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཧོ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །འདི་ལ་ཐ་དད་ངས་མ་མཐོང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།ལི་ལའི་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རང་གི་སེམས། །སེམས་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྲལ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདི་ལས་མི་སྤྲོ་གཞི་ལ་བཞག །གསུང་ངོ༌།། །།ཉི་མ་སྦས་པས་གསུངས་པ། ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས། །བདེ་བ་དྲོད་ཀྱིས་སྦར་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྩི་བུར་སྲེག་པར་བྱེད། །བླ་མའི་བཀའ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །གསུང་ངོ༌།། །།ས་འཛིན་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་འཁོར་བས། །སྲིད་རྩའི་སྡོང་པོ་གཅོད་པར་བྱེད། །རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྤངས་པ་ཡིས།། ཐར་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པར་བྱེད། །བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའི་བ་བཞོས་པས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །གསུང་ངོ༌།། །།བི་ནི་སས་སྨྲས་པ། ཉི་ཟླ་སྟོད་ལ་མནན་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་ཕྲེང་ཐག་གཅོད་པར་བྱེད། །སྤུ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ་ཡིས། །བྱ་བྲན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སྐྲོད། །བྱ་བ་ཟིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ། །འ་མའི་པང་དུ་རྒྱུག་པར་བྱེད། །གསུང་ངོ༌།། །།ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་སྨྲས་པ། རིག་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་ཡིས། །ལོག་རྟོག་མུན་པ་རབ་བསལ་ཏེ། །གཞན་གྱི་སྡེ་པ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །རང་གི་མཚན་ཉིད་མཚོན་དུ་མེད། །གསུང་ངོ༌།། །། དཔའ་བོ་དྲིལ་བུའི་ཞབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤར་བ་ཡིས། །གཉུག་མའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས། །འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་གཞི་ལས་གྲོལ། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས། །གསུང་ངོ༌།། །།ལི་ལའི་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ལྐུགས་པའི་ཁ་དང་རུས་སྦལ་མིག །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་བདེ་བའམ། །ཁུར་བར་ཆུ་བླུགས་ཇི་བཞིན་དུ། །མཚོན་དུ་འདུག་པར་ངས་མ་མཐོང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།ནཱ་
Chinese
显现殊胜之刹土， 众生乃天与天女， 此处轮回之名亦无有。 如是说。 阿瓦杜帝巴所说： 自性之空性如乳海， 方便之嬉戏如搅乳之木， 以信勤之绳索勤作时， 可得三身酥油之精华。 如是说。 尸林自在所说： 心之意义不可见， 本初之状态不可思， 无有破立乃疯子之身， 不可寻觅乃巨人之财。 如是说。 智慧护所说： 嗟呼！显空无别俱生智， 觉空无别俱生智， 无二智慧俱生智， 因果无别俱生智， 于此差别吾未见。 如是说。 莉拉之足所说： 种种显现自心也， 心离心之自性也， 大明点乃法身也， 不离此而安住于基。 如是说。 日藏所说： 于身中安住大智慧， 以暖乐而燃之， 焚烧业之灯芯， 依上师之教而知之。 如是说。 持地足所说： 身之四轮转动时， 斩断有根之树木， 舍弃脉之国王时， 建立解脱之命树， 挤压大乐虚空之乳， 显示俱生之智慧。 如是说。 毗尼萨所说： 以日月压于顶上， 斩断业之链条， 以剃刀绕于头顶， 驱逐乌鸦于虚空界， 事业已竟之士夫， 奔向阿妈之怀抱。 如是说。 方象所说： 燃起智慧之明灯， 彻底消除邪见之黑暗， 摧毁其他所有宗派后， 自身之体性不可诠释。 如是说。 勇士铃之足所说： 燃起喜乐之智慧， 证悟本初俱生智， 轮回涅槃二者皆从基解脱， 密咒方便尤为殊胜。 如是说。 莉拉贤所说： 哑巴之口与乌龟之眼， 或少女之乐， 如以水注满负担， 我未见可比喻者。 如是说。 那
English
A field of supreme manifestation, Beings are gods and goddesses, Here, there is not even the name of samsara. Thus he spoke. Spoken by Ava Dhuti Pa: The emptiness of nature is like an ocean of milk, The play of means is like a churning stick, If one strives with the rope of faith and diligence, One extracts the essence of the three kayas like butter. Thus he spoke. Spoken by Lord of the Cemetery: The meaning of mind cannot be seen, The state of intrinsic being cannot be conceived, The body of a madman is without affirmation or negation, The wealth of a giant cannot be found. Thus he spoke. Spoken by Yeshe Kyong: Alas! Appearance and emptiness, inseparable, co-emergent, Awareness and emptiness, inseparable, co-emergent, Non-dual wisdom, co-emergent, Cause and effect, inseparable, co-emergent, In this, I have not seen any difference. Thus he spoke. Spoken by Lila's Feet: Various appearances are one's own mind, The mind is devoid of its own nature, The great bindu is the dharmakaya, Without straying from this, rest in the ground. Thus he spoke. Spoken by Nyima Bepa: Great wisdom abides in the body, Happiness should be kindled with warmth, The wick of karma is burned, It is known from the lama's command. Thus he spoke. Spoken by Sa Dzin Zhab: When the four wheels of the body turn, The tree of the root of existence is cut down, By abandoning the king of channels, The tree of life of liberation is planted, By milking the cow of great bliss in the sky, The co-emergent is shown. Thus he spoke. Spoken by Bi Ni Sa: By pressing the sun and moon on top, The chain of karma is cut, By circling the razor on the head, The crow is chased into the expanse of the sky, That person who has finished his work, Runs into the arms of Ama. Thus he spoke. Spoken by Chokyi Langpo: By lighting the lamp of awareness, The darkness of wrong views is completely dispelled, After destroying all other sects, One's own nature cannot be expressed. Thus he spoke. Spoken by Hero Bell's Feet: By igniting the wisdom of joy, The co-emergent innate is realized, Samsara and nirvana, both are liberated from the ground, The secret mantra method is especially supreme. Thus he spoke. Spoken by Lila Zangpo: The mouth of a mute and the eyes of a turtle, Or the pleasure of a young woman, Like filling a burden with water, I have not seen anything that can be compared. Thus he spoke. Na